Apocalipsa=Comentariu

paralelismul dintre cele şapte unităţi literare ale Apocalipsei. Ioan a scris avându-i în minte pe ”copii preaiubiţi” din Efes
(comparaţi I, II, şi III Ioan).
TEMATICĂ SPECIALĂ: TRINITATEA
Observaţi activitatea tuturor celor trei Persoane ale Trinităţii în contexte unificate. Termenul „trinitate,” prima dată enunţat de
Tertulian, nu este un cuvânt din biblie, dar conceptul este străbătut.
A. Evanghelii
1. Mat. 3:16-17; 28:19 (şi paralele)
2. Ioan 14:26
B. Fapte – Fapte 2:32-33, 38-39
C. Pavel
1. Rom. 1:4-5; 5:1,5; 8:1-4,8-10
2. I Cor. 2:8-10; 12:4-6
3. II Cor. 1:21-22; 13:14
4. Gal. 4:4-6
5. Ef. 1:3-14,17; 2.18; 3:14-17; 4:4-6
6. I Tes. 1:2-5
7. II Tes. 2:13
8. Tit 3:4-6
D. Petru – I Pet. 1:2
E. Iuda – vv. 20-21
O pluritate în Dumnezeu este sugerată în VT.
A. Utilizări ale PLURALELOR pentru Dumnezeu
1. Numele Elohim este PLURAL, dar când este folosit pentru Dumnezeu totdeauna are un VERB SINGULAR
2. „Noi” în Gen. 1:26-27; 3:22; 11:7
B. Îngerul Domnului era o prezentare vizibilă a Divinităţii
1. Gen. 16:7-13; 22:11-15; 31:11,13; 48:15-16
2. Exod 3:2,4; 13:21; 14:19
3. Judecători 2:1; 6:22-23; 13:3-22
4. Zah. 3:1-2
C. Dumnezeu şi Duhul Său sunt separaţi, Gen. 1:1-2; Ps. 104:30; Is. 63:9-11; Eze. 37:13-14
D. Dumnezeu (YAHWE) şi Mesia (Adon) sunt separaţi, Ps. 45:6-7; 110:1; Zah. 2:8-11; 10:9-12
E. Mesia şi Duhul sunt separaţi, Zah. 12:10
F. Toate cele trei Persoane sunt menţionate în Is. 48:16, 61:1
1. Divinitatea lui Isus şi personalitatea Duhului a cauzat probleme pentru credincioşii timpurii monoteişti foarte
stricţi
2. Tertulian – subordonarea Fiului la Tatăl
3. Origen – subordonarea esenţei divine a Fiului şi a Duhului
4. Arius – nega divinitatea Fiului şi Duhului
5. Monasticismul – credea într-o manifestare succesivă cronologică a singurului Dumnezeu Tată, Fiu, şi Duh
270