Apocalipsa=Comentariu

1. „îşi spală hainele” se află în MSS א (al patrulea secol) şi A (a cincilea secol), la fel ca în Vulgata. UBS 4 oferă o notă
de „A”, însemnând „sigur.”
2. „ţin poruncile” se află în 046, un manuscris uncial din al zecelea secol, minuscul MSS (1 şi 94) din al
douăsprezecelea secol, şi Peshitta versiunea (Siriancă) .
„să aibă dreptul la pomul vieţii, şi să intre pe porţi în oraş” Acestea sunt două metafore pentru salvarea eternă prin
Cristos. Una se întoarce până în Gen. 2:9; 3:22 (comparaţi Apo. 2:7; 22:2,14,19) şi cealaltă la Apo. 21:2,9-22:5.
22.15 „afară sunt” Această afirmaţie este foarte dificil de interpretat decât dacă este o metaforă pentru lacul de foc
(comparaţi 21:8).
„câinii” Acest cuvânt este o altă aluzie stranie deoarece ar trebui să nu mai fie nici o persoană rea rămasă în acest punct în
carte. În Deut. 23:18 acest termen se referă la bărbaţii prostituaţi ai cultului fertilităţii canaanite. În alte părţi din Vechiul
Testament şi Nou Testament se referă la poporul nelegiuit (comparaţi Ps. 22:16,20; Mat. 7:6; şi Filip. 3:2). Doresc să-l citez
pe Robert H. Mounce în acest punct din comentariul său pe Apocalipsa din New International Series:
„Versetul nu intenţionează să înveţe că în starea eternă toţi oamenii nelegiuiţi vor trăi exact afară de oraşul ceresc. Pur
şi simplu descrie viitorul prin imagistica prezentului. Contrastul este dintre binecuvântarea celor credincioşi şi soarta celor
nelegiuiţi” (p. 394).
TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 22:16
16 ”Eu, Isus, am trimis îngerul Meu să vă mărturisească vouă aceste lucruri pentru biserici. Eu sunt
rădăcina şi descendentul lui David, luceafărul strălucitor de dimineaţă.”
22:16 „Eu, Isus, am trimis îngerul Meu să mărturisească aceste lucruri pentru biserici” Observaţi faptul că termenul
„vouă” este la PLURAL şi aluzia la cele şapte biserici din capitolele 2-3 este făcută foarte specifică. Cartea începe şi
concluzionează cu genul scrisorii, în timp ce viziunile dintre ele sunt combinaţii ale profeţiei (sfârşitul privit prin lentilele
prezentului) şi imaginii apocaliptice.
„îngerul Meu”Adesea cel ce trimite este Dumnezeu Tatăl (comparaţi 22:6, „îngerul Său”). Aici cel ce trimite e Isus („îngerul
Meu”). Afirmaţia este găsită de asemenea în 1:1, dar PRONUMELE antecedent este ambiguu.
„biserici” Vezi Tematica Specială la 1:4.
„Eu sunt rădăcina şi descendentul lui David” Există multe aluzii la linia davidică a lui Mesia în VT (comparaţi II Sam.
7:12-16 şi Is. 11:1,10) şi în NT (comparaţi Mat. 1:1; 9:17; 15:22; 21:9; Rom. 1:3; II Tim. 2:8; Apo. 5:5). Isus reprezintă
împlinirea tuturor profeţiilor din VT.
TEMATICĂ SPECIALĂ: ISUS NAZARITEANUL
Există câţiva termeni greceşti diferiţi ce sunt folosiţi în NT pentru a vorbi despre Isus.
A. Termeni Nou Testamentari
1. Nazaret – oraşul din Galileea (comparaţi Lu. 1:26; 2:4,39,51; 4:16; Fapte 10:38). Acest oraş nu este menţionat
în sursele contemporane, ci a fost găsit în inscripţiile timpurii.
Pentru Isus să fie nazaritean nu era un compliment (comparaţi Ioan 1:46). Semnul de deasupra crucii lui
Isus ce includea acest nume de loc era un semn al dispreţului iudaic.
2. Nazar‘nos – pare de asemenea să se refer la o localitate geografică (comparaţi Lu. 4:34; 24:19).
3. NazÇraios – s-ar putea să se refere la un oraş, dar ar putea de asemenea să fie o referire la termenul Mesianic
ebraic „ramură” (netzer, BDB 666, comparaţi Is. 4:2; 11:1; 53:2; Ier. 23:5 (BDB 855); 33:15; Zah. 3:8; 6:12; în
268