Apocalipsa=Comentariu

11:10; 12:22; şi 13:14. Acest lucru arată cum Ioan a luat profeţiile, termenii, titlurile, şi promisiunile Vechi Testamentare şi
le-a aplicat la noul popor al lui Dumnezeu. Acest oraş nu reprezintă vechiul Ierusalim al legământului din Palestina după cum
unii milenişti au afirmat, dar este noul Ierusalim ceresc al noului legământ.
„coborând din rai” Nu există două coborâri, una din v. 2 şi cealaltă din v. 10. Limbajul apocaliptic este foarte fluid şi nu ar
trebui structurat cronologic, logic, sau literal.
„gătit ca o mireasă împodobită pentru soţul ei” Această afirmaţie este o aluzie la Is. 61:10 (comparaţi 19:7). În aceste
ultime capitole câteva metafore sunt folosite pentru a descrie poporul lui Dumnezeu: (1) o mireasă (comparaţi 19:7; 21:2); (2)
un invitat la nuntă (comparaţi 19:9); şi (3) un oraş (comparaţi 21:22,9; 22:2).
Metafora Vechi Testamentară pentru YAHWE (comparaţi în special Osea 1-3) ca soţ şi Israel ca mirează reprezintă
fundalul imaginii bisericii ca mireasă pentru Cristos (comparaţi Ef. 5:21-31).
21:3 „Iată, tabernacolul lui Dumnezeu este între oameni” Această afirmaţie grecească repetă promisiunile Vechi
Testamentare cu privire la faptul că Dumnezeu va locui împreună cu oamenii în trei modalităţi diferite:
1. este o aluzie la tabernacol, un simbol al prezenţei lui YAHWE
2. „El va locui printre ei” ceea ce însemna termenul „Immanuel” în Is. 7:14 (comparaţi Ioan 1.14)
3. „ei vor fi poporul Lui” reprezintă o terminologie a legământului; acum întreg poporul credincios (comparaţi Ioan
10:16) reprezintă poporul ales al lui Dumnezeu (comparaţi Lev. 26:11-12; Eze. 37:23,27).
21:4 „El va şterge orice lacrimă din ochii lor” Această afirmaţie este o aluzie la Is. 25:8 (comparaţi Mat. 5:4; 7:17). Noua
epocă va fi un timp de bucurie, pace, împlinire, şi laudă!
„şi nu mai este nici o moarte” Acest ultim duşman (comparaţi Apo. 20:14) va fi distrus (comparaţi I Cor. 15:26).
Credincioşii vor avea trupul asemenea trupului înviat al lui Cristos (comparaţi I Cor. 15:50-57; II Cor. 3:18; I Tes. 4:15-16; I
Ioan 3:2).
„nu va mai fi nici o dimineaţă, sau plânset, sau durere” Această afirmaţie este o aluzie la Is. 65:19 şi de asemenea reflectă
Is. 35:10.
„primele lucruri au trecut” Prima ordine creată a fost afectată de cădere (comparaţi Gen. 3; 6:5,1-12,13), dar o nouă ordine
va fi neafectată de păcat (comparaţi Ev. 12:27-28).
TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 21:5-8
5 Iar Cel ce stă pe tron a spus, „Iată, Eu fac toate lucrurile noi.” Şi a spus, „Scrie, căci aceste cuvinte sunt
credincioase şi adevărate.” 6 Apoi El mi-a spus, „S-a isprăvit. Eu sunt Alfa şi Omega, începutul şi sfârşitul.
Eu îi voi da celui ce însetează să bea din izvorul apei vieţii fără plată. 7Cel ce biruieşte va moştenii aceste
lucruri, iar Eu voi fi Dumnezeul lui şi el va fi fiul Meu. 8 Dar pentru persoanele laşe şi necredincioase şi
abominabile şi ucigaşe şi imorale şi vrăjitorilor şi idolatrilor şi tuturor mincinoşilor, partea lor va fi în lacul
ce arde cu foc şi pucioasă, ce reprezintă a doua moarte.”
21:5 „Iar Cel ce stă pe tron a spus” Dumnezeu vorbeşte de câteva ori în Apocalipsa (comparaţi 1:8 şi probabil 16:1,17).
Pare a fi o ambiguitate intenţionată cu privire la Cel ce stă pe tron, YAHWE sau Mesia (comparaţi 22:3). Vezi nota întreagă
la 20:11. După cum prima creaţie a fost adusă în existenţă prin cuvântul rostit (comparaţi Gen. 1:3,6,9,14,20,24; Ps. 33:6,9) al
lui Dumnezeu (adică, Tatăl prin Fiul), de asemenea va fi şi noua Sa creaţie.
„Eu fac toate lucrurile noi” Aceasta este promisiunea din Is. 60-66. Aceasta se referă la noua epoca a Duhului, epoca
Mesianică, epoca neprihănirii, pe care Isus a inaugurat-o la prima Sa venire şi o va desăvârşi la a doua Sa venire. Aceasta este
o metaforă a certitudinii că voia lui Dumnezeu va deveni realitate (comparaţi 1:19; 14:13; 17:17; 19:9).
259