Apocalipsa=Comentariu

STUDIU AL EXPRESIILOR ŞI AL CUVINTELOR
TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 20:1-3
1 Apoi am văzut un înger coborând din rai, ţinând în mână cheia abisului şi un mare lanţ. 2 Şi a pus mâna pe
balaur, şarpele cel vechi, care e diavolul şi Satan, şi l-a legat pentru o mie de ani; 3 şi la aruncat în abis, şi l-a
închis şi a pecetluit după el, pentru a nu mai înşela naţiunile, până când cei o mie de ani vor fi compleţi;
după aceste lucruri el trebuie să fie eliberat pentru o perioadă scurtă de timp.
20:1 „Apoi am văzut un înger coborând din rai, ţinând în mână cheia abisului” Această imagine este similară cu cea a
îngerului ce avea cheia abisului în 9:1-2,11. Este interesant că Satan este legat de un înger anonim.
„cheia abisului” Am văzut două „chei” în Apocalipsa. Isus are cheile morţii şi ale Hadesului în 1:18 iar îngerul anonim are
cheia abisului în 9:1. Termenul „cheie” este o metaforă pentru a evidenţia „autoritatea asupra.”
Termenul „abis” reprezintă cuvântul grecesc pentru „adâncime” (cu prefixul de a- sau an- în engleză sau greacă ce arată
negativul sau absenţa) (groapă fără sfârşit) şi are fost discutată în 9:1. Pare a fi închisoarea spiritelor demonice. Totuşi,
aceasta nu poate fi o interpretare absolută datorită utilizării cuvântului de către Pavel în Rom. 10:7. Poate fi sinonim cu
„Tartarus” reprezentând locul unde sălăşluieşte toate spiritele rele (comparaţi Lu. 8:31; Iuda v. 6; II Pet. 2:4). În iudaismul
rabinic al secolului al doilea şi al treilea termenul a fost înţeles ca fiind partea nelegiuită a hadesului.
20:2 „balaur, şarpele cel vechi, care e diavolul şi Satan” Aceste titluri împătrite ale celui rău, ce au fost discutate în 12:9,
sunt subliniate pentru a definii precis cine este legat şi cine va fi mai târziu aruncat în lacul de foc (comparaţi v. 10). Acest
lucru leagă Începutul (comparaţi Gen. 3) cu Sfârşitul (Apo. 20-22).
Termenul „balaur” poate fi
1. paralela „şarpelui.” În VT termenul ebraic tannin se poate referi la
a. un şarpe de pământ (comparaţi Exod 7:9,10,12; Deut. 32:33; şi posibil Ps. 91:13)
b. şarpe de mare (comparaţi Gen. 1:21; Ps. 148:7)
2. paralela la monstrul mitic al mării, Leviatan (comparaţi Iov 7:12; Ps. 74:13-14; Is. 27:1), ce era folosit pentru a
descrie una din creaturile lui Dumnezeu (comparaţi Iov 41; Ps. 104:24-26), sau ca un simbol al răului (ca Rahab,
comparaţi Is. 51:9)
3. utilizat simbolic pentru liderii inamici ai Israelului
a. Egipt (comparaţi Ps. 87:4; Rahab; Eze. 29:3)
b. Babilon (comparaţi Ier. 51:34)
4. utilizat în mitologia mesopotamiană ca mostrul haosului (comparaţi Introducere la Apocalipsa 12 #B şi specific în
12:3)
Versiunea King James traduce atât tannin cât şi tannim (şacali sau maimuţe urlătoare), comparaţi Iov 30:29; Ps. 44:19,
Is. 13:22; 34:13; 35:7; 43:20; Ier. 9:11; 10:22; 49:33; 51:37; Eze. 29:3 şi Mica 1:8) ca „balaurii,” dar ei nu sunt termeni
înrudiţi. şacali reprezintă pluralul la tan.
„l-a legat pentru o mie de ani” Oamenii totdeauna au simţit că condamnarea corporală rezultată din alegerile lui Adam şi
Eva este nedreaptă. Acest lucru ar putea fi pentru că această înlăturare a răului şi ispitei a oferit cadrul teologic asemănător
celui din Grădina Eden. Nu doar că umanitatea va fi scutită de ispitele lui Satan, dar ea se va bucura de prezenta gloriosului
Mesia pentru o perioadă extinsă. Tragedia este că omenirea din nou se va răzvrăti împotriva domniei lui Dumnezeu în Cristos
(comparaţi 20:7-9)!
Conceptul Vechi Testamentar ale celor două epoci evreieşti era o modalitate de a prezenta conflictul dintre bine şi rău
(dualism limitat). Evreii şi-au imaginat acest conflict cosmic ca fiind rezolvat într-o bătălie de sfârşit (comparaţi Ps. 2). Ioan a
248