Apocalipsa=Comentariu

Dar există de asemenea şi un proces de a deveni neprihănit ce trebuie urmări cu vigurozitate şi perseverenţă, ce va fi
evident într-o zi la a doua venire a lui Cristos. Comuniunea cu Dumnezeu este restaurată la salvare dar progresul este prin
viaţă pentru a deveni ENCOUNTER faţă în faţă la moarte sau la Parousia!
Aici este un citat bun pentru a concluziona această discuţie. Este luat din Dictionary of Paul and His Letters din IV
„Calvin, mai mult decât Luther, accentuează aspectul raţional al neprihănirii lui Dumnezeu. Perspectiva lui Luther cu
privire la neprihănirea lui Dumnezeu pare să conţină aspectul de achitat. Calvin accentuează natura minunată a comunicării
sau a împărţirii neprihănirii lui Dumnezeu nouă” (p. 834).
Pentru mine relaţia credinciosului cu Dumnezeu are trei aspecte.
1. evanghelia este o persoană (accente ale bisericii de est şi ale lui Calvin)
2. evanghelia este adevărată (accente ale lui Augustin şi Luther)
3. evanghelia înseamnă o viaţă transformată (accente Catolice)
Toate sunt adevărate şi trebuie ţinute împreună pentru un creştinism sănătos, corect, biblic. Dacă cineva supra
accentuează sau depreciază, probleme vor apărea
Noi trebuie să-L primim pe Isus!
Noi trebuie să credem evanghelia!
Noi trebuie să urmărim asemănarea cu Cristos!
19:12 „Ochii Lui sunt ca flacăra de foc” Aceasta este o descriere a lui Isus din 1:14 şi 2:18. Are un fundal angelic Vechi
Testamentar din Dan. 10:6.
„Pe capul Lui sunt multe diademe” Această afirmaţie se referă la cununi regale. Isus are mai multe coroane decât
1. călăreţul de pe calul alb din 6:2 (ce simbolizează război eficient)
2. Satan (balaurul roşi din 12:3)
3. fiara din 13:1
„şi are un nume scris pe El pe care nimeni nu-l ştie cu excepţia Lui” Această afirmaţie poate fi o aluzie la Apo. 2.17, dar
dacă este, înţelesul ei este neclar. Unii o văd ca o aluzie la credinţa antică că a cunoaşte numele zeilor însemna a avea putere
asupra lor. Alţii cred că reprezintă faptul că nimeni nu poate cunoaşte complet caracterul lui Cristos. Având în vedere că titlul
este necunoscut, nu se referă la nici unul din titlurile lui Cristos („Credincios şi Adevărat” din v. 11, şi „Cuvântul lui
Dumnezeu” din v. 13) găsit în acest pasaj (sau în carte) inclusiv „Regele regilor şi Domnul domnilor” in v. 16.
19:13 „El e îmbrăcat cu o haină înmuiată în sânge” Această afirmaţie este o aluzie la poemul judecăţii lui YAHWE din Is.
63:3, la care de asemenea se face aluzie în v. 15. Termenul „înmuiat” (MS A, UBS 4 oferă nota B) sau „stropit” (MSS א * , P
din Is. 63:3) este la TIMPUL PERFECT; comentatorii sunt în dezacord cu privire la ceea ce se referă
1. sângele duşmanilor, ce par a fi focusul paragrafului şi sunt reflectaţi în Targum (traduceri aramaice) în Gen. 49:10-
11 (totuşi, în context, bătălia încă nu a început)
2. Răscumpărarea Lui, sângele sacrificial în care sfinţii şi-au spălat propriile haine (comparaţi 7:14)
3. este posibil să fie sângele martorilor Lui, ce sunt preţioşi pentru El
În context opţiunea #1 pare a fi cea mai bună.
„iar numele Lui este Cuvântul lui Dumnezeu” Acesta este termenul logos, ce leagă cartea Apocalipsa de apostolul Ioan,
deoarece el este singurul autor biblic ce foloseşte acest titlu pentru Isus (comparaţi Ioan 1:1,14; I Ioan 1:1). Evanghelia este
atât o persoană (Cuvântul viu al lui Dumnezeu, Isus) cât şi un mesaj (Cuvântul lui Dumnezeu scris, Biblia). Acest aspect
241