Apocalipsa=Comentariu

„Nu fă aşa ceva; Eu sunt un tovarăş slujitor al tău şi al fraţilor tăi ce ţin mărturia lui Isus” Ioan s-a numit pe sine cu
acelaşi termen ca în 1:1. Îngerul s-a identificat nu doar ca un slujitor al lui Dumnezeu (comparaţi Deut. 33:2; Ps. 103;21;
Dan. 17:10) dar de asemenea al umanităţii răscumpărate (comparaţi Ev. 1:14). Acest înger de asemenea s-a identificat cu
mărturia lui Isus, ce normal se spune că este o mărturie a sfinţilor mai degrabă decât a îngerilor (comparaţi 12:17).
„Pentru că mărturia lui Isus este spiritul profeţiei” Aceasta este o afirmaţie neobişnuită şi a fost larg interpretată. Poate să
se refere fie la:
1. Isus ca focusul profeţiei
2. faptul că profeţia s-a transformat într-un semn că Isus a adus noua epocă a Duhului (comparaţi 1:2; 6:9; 12:17 şi
14:12 pentru o utilizare asemănătoare a acestei afirmaţii)
3. Isus reprezintă însăşi suflarea profeţiei (similar cu „insuflat de Dumnezeu” din II Tim. 3:16).
Contextul arată că cei ce s-au încrezut în Cristos au fost conduşi de Duhul. Nimeni nu poate venii la Cristos decât dacă:
1. Duhul îl atrage (comparaţi Ioan 6:44,65)
2. îl ajută să înţeleagă mesajul evangheliei
3. îl încurajează să se încreadă în Cristos
4. îl botează în Cristos
5. îl formează pe Cristos în el (comparaţi Ioan 16:8-11)
Lucrarea Duhului este aceea de al înălţa pe Cristos!
TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 19:11-16
11 Şi am văzut raiul deschis, şi iată, un cal alb, şi pe Cel ce stătea pe el numit Credincios şi Adevărat, şi în
neprihănire El judecă şi poartă război. 12 Ochii Lui sunt ca flacăra de foc, iar pe capul Lui sunt multe
diademe; şi are un nume scris pe El pe care nimeni nu-l ştie cu excepţia Lui. 13 El e îmbrăcat cu o haină
înmuiată în sânge, iar numele Lui este Cuvântul lui Dumnezeu. 14Iar armatele din rai, îmbrăcate în pânză
plăcută, albă şi curată, Îl urmau pe cai albi. 15 Din gura Lui ieşea o sabie ascuţită, aşa încât cu ea să doboare
naţiunile, şi El le va conduce cu un toiag de fier; şi El va zdrobi presa de vin a mâniei lui Dumnezeu,
Atotputernicul. 16 Iar pe haina Lui şi curea are un nume scris, „ÎMPĂRATUL ÎMPĂRAŢILOR, ŞI
DOMNUL DOMNILOR.”
19:11 „Şi am văzut raiul deschis” Această afirmaţie este o formă VERBALĂ PERFECT PASIVĂ şi s-ar putea relaţiona la
Eze. 1:1. De câteva ori în Apocalipsa raiul a fost deschis (în moduri parţiale) pentru a revela adevăr lui Ioan în etape
progresive (comparaţi 4:1; 11:19; 15:5). Vezi Tematica Specială la 3:7.
„un cal alb” Mirele din paragraful anterior este revelat mai târziu ca un războinic a tot cuceritor. Acesta descrie venire lui
Isus aşa cum Îl aşteptau evreii pentru prima dată, un general militar puternic. Această venire este oarecum diferită de
descrierea celei de-a doua venire a lui Pavel (Parousia) găsit în I Tes. 4:13-18. Pentru un grup de credincioşi persecutaţi
această metaforă reprezintă o încurajare extremă. Interpreţii trebuie să-şi amintească faptul că
1. Aceste versete nu sunt o discuţie totală şi completă a întoarcerii lui Cristos
2. Că este îmbrăcată într-un limbaj apocaliptic, simbolic
3. Că este adevărat, Dumnezeul nostru, în Cristos, se reîntoarce personal pentru a-i primii pe ai Săi (comparaţi Ioan
14:2-3) şi pentru a judeca întreaga umanitate conform faptelor ei (comparaţi Gal. 6:7).
„Cel ce stătea pe el” Cu toate că în 6:2 e vorba de un cal alb, acesta e cu siguranţă diferit.
„numit credincios şi adevărat”Termenii „Credincios şi Adevărat” în ebraică transmit veridicitate (comparaţi Apo. 3:14 la
fel şi 1:5; 3:7).
236