Apocalipsa=Comentariu

Toate trei aspecte sunt cruciale. Toate cele trei trebuie cultivate. Ţinta este să-L cunoaştem pe Dumnezeu (atât în sensul
grecesc cât şi în cel ebraic) şi să-I reflectăm caracterul în vieţile noastre. Ţinta noastră nu este să ajungem în rai într-o, ci
asemănare cu Cristos în fiecare zi!
Credincioşia omului este rezultatul (Noului Testament), nu baza (Vechiul Testament) pentru o relaţie cu Dumnezeu :
credinţa umană în credincioşia Lui; încrederea umană în veridicitatea Lui. Inima perspectivei Noului Testament asupra
salvării este că oamenii trebuie să răspundă iniţial şi continuu la iniţiativa harului şi a milei lui Dumnezeu, demonstrată în
Cristos. El a iubit, a trimis, a furnizat; noi trebuie să răspundem în credinţă şi credincioşie (comparaţi Ef. 2:8-9 şi 10)!
Dumnezeul credincios doreşte un popor credincios pentru a Se revela unei lumi necredincioase şi să o aducă la o credinţă
personală în El.
19:5 „şi o voce a ieşit din tron spunând” Datorită afirmaţiei „Dumnezeul nostru” (v. 5b), această voce trebuie să fie a
îngerului, nu a Divinităţii. Isus niciodată nu îl cheamă pe Dumnezeu „Dumnezeul nostru” (Michael MaGill, NT Transline, p.
1011).
TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 19:5b-6a
5b ”Da-ţi slavă Dumnezeului nostru, toţi robii Lui, voi ce vă temeţi de El, mici şi mari.” 6 Apoi am auzit ceva
asemenea vocii unei mari multitudini şi ca sunetul multor ape şi ca sunetul unor tunete, spunând,
„Da-ţi slavă Dumnezeului nostru” Această afirmaţie este o aluzie la Ps. 115:13; 134:1; 135:1. Termenul este IMPERIATIV
PREZENT ACTIV, dar este un termen diferit decât „Halleluia,” ce se găseşte în vv. 1,3,4 şi 6. Este neobişnuit din punct de
vedere teologic ca un înger să folosească cuvintele, „Dumnezeul nostru,” dar v. 10 arată că îngerii se identifică în slujire
nu doar cu sfinţii, ci de asemenea cu sfinţii în mărturia lor cu privire la Isus.
„toţi robii Lui, voi ce vă temeţi de El, mici şi mari” Această afirmaţie este o aluzie la Ps. 115:13 (folosită mai devreme în
Apo. 11:18).
19:6 Aceste afirmaţii descriptive au fost utilizate
1. cu privire la Dumnezeu în Eze. 43:2
2. cu privire un înger puternic în Dan. 10:6
3. cu privire la Cristos în Apo. 1:15
4. cu privire la comunitatea celor răscumpăraţi în Apo. 14:2
5. în context această afirmaţie pare a fi un cor îngeresc
TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 19:6b-8
6b „Halleluia! Pentru că Domnul Dumnezeul nostru, Atotputernicul, domneşte. 7 Să ne bucurăm şi să fim
fericiţi şi să-i dăm gloria Lui, deoarece nunta Mielului a sosit iar mireasa Lui s-a pregătit. 8 I s-a oferit să se
îmbrace în pânză plăcută, strălucitoare şi curată; pentru că pânza plăcută reprezintă faptele neprihănite
ale sfinţilor.”
„Domnul Dumnezeul nostru, Atotputernicul” Acest titlu triplu pentru Dumnezeu din VT (YAHWE, Elohim, şi El
Shaddai, vezi Tematica Specială: Nume ale Divinităţii la 4:8) apar în forme variate în 1:8; 4:8; 11:7; 15:3; 16:7,14; 19:15; şi
21:22.
PRONUMELE „nostru” este foarte neobişnuit deoarece este rostit de un înger. Nu mai apare în nici o altă parte cu acest
titlu triplu. Totuşi, evidenţele textuale pentru INCLUSION sunt puternice:
233