Apocalipsa=Comentariu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
autorul prezintă evenimente şi comunică sensul prin imagini şi arhetipuri (modele iniţiale după care se călăuzeşte cineva)” (p.<br />
137).<br />
Din Dictionary of Biblical Imagery, editată de Ryken, Wilhost and Longman III: „Cititorii de astăzi sunt adesea derutaţi şi<br />
frustraţi de acest gen literar. Imaginile neaşteptate şi experienţele „din-afara-acestei-lumii” par bizare şi dincolo de<br />
sincronizarea cu cea mai mare parte a Scripturii. Luând această literatură ca atare cititori sunt lăsaţi să se zbată pentru a<br />
determina `ce se va întâmpla când…,` pierzând astfel intenţia mesajului apocaliptic” (p. 35).<br />
A CINCEA TENSIUNE (Împărăţia lui Dumnezeu în prezentă, încă viitoare)<br />
Împărăţia lui Dumnezeu este prezentă şi încă viitoare. Acest paradox teologic devine concentrat la punctul escatologiei.<br />
Dacă cineva aşteaptă o împlinire literală a tuturor profeţiilor Vechi Testamentare pentru Israel, atunci Împărăţia devine în ce<br />
mai mare parte o restaurare a Israelului într-o poziţie geografică şi teologică superioară! Acest lucru va cere ca Biserica să fie<br />
răpită în mod discret în capitolul 5 iar capitolele rămase să se refer la Israel (dar reţineţi Apo. 22:16).<br />
Totuşi, dacă atenţia cade pe inaugurarea împărăţiei de Mesia cel promis de VT, atunci ea este prezentă datorită venirii<br />
lui Cristos şi focusul devine încarnarea, viaţa, învăţătura, moartea şi învierea lui Cristos. Accentul teologic cade pe o salvare<br />
actuală. Împărăţia a venit, Vechiul Testament este împlinit în oferta lui Cristos de ai mântui pe toţi şi nu în domnia Sa<br />
milenară peste câţiva!<br />
Este absolut sigur că Biblia vorbeşte de ambele veniri ale lui Cristos, dar unde trebuie pus accentul? Mi se pare că<br />
majoritatea profeţilor Vechi Testamentari se concentrează pe prima venire, stabilirea împărăţiei Mesianice (comparaţi Daniel<br />
2). În multe moduri aceasta este asemănătoare domniei eterne a lui Dumnezeu (comparaţi Daniel 7). În VT atenţia cade pe<br />
domnia eternă a lui Dumnezeu, şi totuşi mecanismul pentru manifestarea domniei este slujirea lui Mesia (comparaţi. I Cor.<br />
15:26-27). Nu este o chestiune de „care dintre ele este adevărată”; ambele sunt adevărate; dar unde cade accentul? Trebuie<br />
spus că unii interpreţi devin atât de concentraţi pe domnia milenară a lui Mesia (comparaţi Apocalipsa 20) că pierd din vedere<br />
focusul biblic al domniei eterne a Tatălui. Domnia lui Cristos este un eveniment preliminar. Deoarece cele două veniri ale lui<br />
Cristos nu sunt evidente în VT, nici domnia temporală a lui Mesia nu este!<br />
Cheia predicării şi învăţării lui Isus este Împărăţia lui Dumnezeu fiind atât prezentă (în salvare şi slujire), cât şi viitoare<br />
(în putere şi omniprezenţă). Apocalipsa, dacă se concentrează pe domnia de o mie de ani a lui Mesia (cf. Apo. 20), atunci este<br />
preliminară, nu ultimă (comparaţi Apo. 21-22). Nu este evident din VT ca o domnie temporală să fie necesară; de fapt,<br />
domnia Mesianică din Daniel 7 este eternă, nu milenară.<br />
A ŞASEA TENSIUNE (întoarcerea iminentă a lui Cristos contra Parousia întârziată)<br />
Majoritatea credincioşilor au fost învăţaţi că Isus se reîntoarce în curând, dintr-o dată şi pe neaşteptate (comparaţi Mat.<br />
10:23; 24:27,34,44; Mar. 9:1; 13:30; Apo. 1:1,3; 2:16; 3:11; 22:7,10,12,20). Dar fiecare generaţie de credincioşi în aşteptare<br />
au dat greş până acum! Întoarcerea imediată a lui Cristos este o puternică speranţă promisă a fiecărei generaţii, dar o realitate<br />
doar pentru o singură generaţie (şi aceea una persecutată). Creştinii trebuie să trăiască ca şi când El s-ar fi întors mâine, dar să<br />
planifice şi să pună în aplicare Marea Trimitere (comparaţi Mat. 28:19-20) dacă întârzie.<br />
Unele pasaje din Evanghelii (comparaţi Mar. 13:10; Luc. 17:2; 18:8) şi I şi II Tesaloniceni sunt bazate pe o a doua<br />
venire (Parousia) întârziată. Există anumite evenimente istorice care trebuie să aibă loc mai întâi:<br />
1. Evanghelizarea mondială (comparaţi Mat. 24:14; Mar. 13:10)<br />
2. Descoperirea „omului fărădelegii” (comparaţi Mat. 24:15; II Tes. 2; Apo. 13)<br />
3. Marea persecuţie (comparaţi Mat. 24:21,24; Apo. 13)<br />
20