Apocalipsa=Comentariu

progresiv mai sever: ¼, 1/3, şi distrugere totală (judecata şi izolarea răului). Acest lucru este probabil bazat pe
secţiunea„blestemelor şi binecuvântărilor” din Deut. 27-28.
B. Există o relaţie literară între aceste cicluri. A şaptea pecete reprezintă cele şapte trâmbiţe. Prima trâmbiţă este de
asemenea o paralelă directă a primelor patru potire.
C. Al şaptelea potir reprezintă căderea Babilonului, şi este un simbol al societăţii umane decăzute organizate ce
funcţionează separat de Dumnezeu. În zilele lui Ioan era Roma. În Dan. 2 fiecare imperiu succesiv al lumii devine din ce
în ce mai anti-Dumneeu până la ultimul imperiu anti-Dumnezeu la nivel mondial în care Mesia se naşte adică Roma
(vezi Introducere la Daniel 8, www.freebiblecommentary.org)
D. Capitolele 15 şi 16 îşi extrag imagistica din experienţele Exodului al Israelului (aşa cum sunt şi capitolele 12-14).
Această eliberare de rău a vremurilor de sfârşit este văzut ca ultimul Exod (adică, eliberarea).
E. Fiarele şi curva Babilonului (societatea umană rebelă) sunt înfrânte la Armaghedon (16:12-16), în timp ce Satan este
înfrânt împreună cu Gog şi Magog (umanitatea rebelă) chiar la sfârşit (comparaţi 20:7-10). A doua venire al lui Cristos
din capitolul 19 reprezintă o extindere şi o împlinire a judecăţilor celei de-a şaptea pecete, a celei de-a şaptea trâmbiţă şi
a celui de-al şaptelea potir. Acesta este răspunsul lui Dumnezeu la întrebarea martirilor din 6:9-11.
F. Dificultatea în interpretarea acestor bătălii de sfârşit sunt:
1. Tipul de literatură în care sunt exprimate, apocaliptică/profetică.
2. Ele sunt tratate în etape succesive, ciclice, sau în acte dramatice.
3. Există o fluiditate între grupuri şi simboluri.
4. Există dificultate în separarea împlinirilor din primul secol de împlinirile vremurilor din urmă.
STUDIU AL EXPRESIILOR ŞI AL CUVINTELOR
TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 15:1-3a
1 Apoi am văzut un alt semn în rai, deosebit şi minunat, şapte îngeri ce avea şapte plăgi, ce sunt ultimele,
deoarece în ele mânia lui Dumnezeu este isprăvită. 2 Şi am văzut ceva asemenea unei mări de sticlă
amestecată cu foc, şi pe cei ce au fost victorioşi asupra fiarei şi imaginii ei şi numărul imaginii ei, stând pe
marea de sticlă, ţinând harfe ale lui Dumnezeu. 3 Şi au cântat cântarea lui Moise, robul lui Dumnezeu, şi
cântarea Mielului, spunând,
15:1 „în rai” Această expresie reprezintă a treia din seriile semnelor lui Ioan văzute în rai. Vezi Tematica Specială de la
12:1.
„deosebit şi minunat” Această expresie apare doar aici şi arată spre aluzia Vechi Testamentară din v. 3, care poate să venă
din unul din următoarele locuri (adică, Deut. 32:3-4; Ps. 111:2; 139.14; sau Os. 14:9).
Versetele 3-4 alcătuiesc o aluzie Vechi Testamentară mixtă din câteva locuri posibile
„mânia lui Dumnezeu” Vezi nota întreagă la 7:14.
„este isprăvită” Această expresie este un INDICATIV AORIST PASIV al lui teleÇ spre sfârşit sau îndeplinit. Potirele
reprezintă o judecată completă şi finală asupra necredinţei încăpăţânate! Nu mai există nici o speranţă pentru pocăinţă şi
credinţă, doar judecată şi izolare!
199