Apocalipsa=Comentariu

A. Tensiunea dialectică
1. Vinul este un dar de la Dumnezeu
2. Beţia este o problemă majoră
3. Credincioşii din unele culturi trebuie să îşi limiteze libertăţile de dragul evangheliei (Mat. 15:1-20; Mar. 7:1-
23; I Cor. 8-10; Rom. 14).
B. Tendinţa de a trece dincolo de limite
1. Dumnezeu este sursa tuturor lucrurilor bune.
2. Umanitatea căzută a abuzat de toate darurile lui Dumnezeu luându-le peste limita stabilită de Dumnezeu.
C. Abuzul se află în noi, nu în lucruri. Nu există nimic rău în creaţia fizică (comparaţi Mar. 7:18-23; Rom. 14:14,20; I
Cor. 10:25-26; I Tim. 4:4; Tit 1:15).
IV. Cultura şi Fermentarea din primului secol evreiesc
A. Fermentarea începea foarte repede, aproximativ 6 ore după ce strugurele a fost zdrobit.
B. Tradiţia evreiască spune că atunci când apare o spună uşoară deasupra (semnul fermentaţiei), este corespunzător să
dai zeciuiala din vin (Ma aseroth 1:7). Era numit „vinul cel nou” sau „vinul dulce.”
C. Fermentaţia violentă iniţială era completă după o săptămână.
D. A doua fermentaţie dura cam 40 de zile. La această stare era considerat „vin învârstă” şi putea fi oferit pe altar
(Edhuyyoth 6:1).
E. Vinul ce se odihnea în drojdia lui (vinul vechi) era considerat bun, dar trebuia să fie filtrat bine înainte să fie utilizat.
F. Vinul a fost considerat a fi îmbătrânit în mod corespunzător de obicei după un an de fermentaţie. Trei ani era cea
mai lungă perioadă de timp în care vinul putea fi stocat în siguranţă. Era numit „vin vechi” şi trebuia diluat cu apă.
G. Numai în ultimii 100 de ani datorită unui mediu sterp şi datorită unor aditivi chimici a fost amânată fermentaţia.
Lumea antică nu putea opri procesul natural al fermentaţiei.
V. Declaraţii de închidere
A. Fii sigur ca interpretarea biblică, teologică şi experienţa ta să nu-l devalorizează pe Isus şi primul secol al culturii
evreieşti/creştine! Ei erau evident nu total abstinenţi!
B. Eu nu pledez pentru uzul alcoolului în societate. Totuşi, mulţi au exagerat poziţia Bibliei pe acest subiect şi acum
susţin o neprihănire superioară bazată pe o prejudecată culturală/denominaţională!
C. Pentru mine, Rom. 14 şi I Cor. 8-10 mi-au oferit perspective şi orientări bazate pe dragoste şi respect pentru
tovarăşii credincioşi şi pentru răspândirea evangheliei în culturile noastre, nu libertate personală sau criticism. Dacă
Biblia este singura sursă pentru credinţă şi practică, atunci poate ar trebui toţi să regândim această problemă.
D. Dacă împingem abstinenţă totală ca fiind voia lui Dumnezeu, ce sugerăm despre Isus, la fel şi despre culturile
moderne ce consumă regulat vin? (spre exemplu, Europa, Israel, Argentina)?
„va fi chiuit cu foc şi cu pucioasă” Această afirmaţie este o aluzie la judecata lui Dumnezeu asupra Sodomei şi Gomorei
(comparaţi Gen. 19:24,28; Lu. 17:29; sau judecată în general, comparaţi Ps. 11:6; Is. 34:8-11; Eze. 38-22). Chinul este
ultimul destin al celor două fiare (comparaţi 19:20), al celui rău (comparaţi 20:10), şi al umanităţii nepocăite (comparaţi
20:15; 21:8).
Focul (vezi Tematica Specială de la 16:8) a fost metafora Vechi Testamentară a sfinţeniei lui Dumnezeu (comparaţi
Num. 9:15-16, etc.). A fost utilizată ca un mijloc al purificării (comparaţi Lev. 8:17,32; 9:11,24; 13:32,55,57, etc.) şi judecăţii
(comparaţi Lev. 10:1-2; Num. 11:1-3, etc.). Această asociere cu judecata a fost extinsă pentru a descrie un loc al judecăţii.
194