Apocalipsa=Comentariu

TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 14:6-7
6 Şi am văzut un alt înger zburând în mijlocul cerului, având o evanghelie eternă pentru a predica celor ce
trăiesc pe pământ, şi fiecărei naţiuni şi trib şi limbă şi popor; 7 şi a spus cu o voce tare, „Temeţi-vă de
Dumnezeu, şi daţi-i glorie, deoarece ora judecăţii Lui a sosit; închinaţi-vă Celui ce a făcut cerul şi pământul
şi marea şi izvoarele apelor.”
14:6 „am văzut un alt înger zburând în mijlocul cerului” în 8:13 se vorbeşte de un vultur ce zboară în mijlocul cerului,
ceea ce implică ceva foarte vizibil şi capabil să vestească întregului pământ.
„având o evanghelie eternă pentru a predica celor ce trăiesc pe pământ” Această expresie, „o evanghelie eternă” este
găsită doar aici. Este semnificativ faptul că „evanghelia” aici este pentru toţi cei ce trăiesc (locuiesc) pe pământ şi acest lucru
este utilizat adesea în Apocalipsa pentru necredincioşi. Unii văd această expresie ca o împlinire la Mat. 28:18-20 sau mai
specific, Mat. 24:14 şi Mar. 13:10. Conţinutul acestei evanghelii este asemănător mesajului lui Ioan Botezătorul (comparaţi
Lu. 3:3-14) sau asemănător declaraţiilor lui Isus către cel rău din Mat. 4:10. Mesajul judecăţii este un element important al
evangheliei. Versetele 6-7 sunt importante, pentru că ele ne arată că toate aceste judecăţi trimise de Dumnezeu asupra
umanităţii pierdute sunt pentru scopul răscumpărării (comparaţi 9:20-21; 16:9,11).
În v. 12 adevăraţii credincioşi sunt caracterizaţi ca fiind cei ce(1) ţin (adică, PARTICIPIU PREZENT) poruncile lui
Dumnezeu şi (2) ţin (adică, PARTICIPIU PREZENT) credinţa în Isus.
„fiecărei naţiuni şi trib şi limbă şi popor” Vezi nota la 10:11.
14:7 „Temeţi-vă de Dumnezeu, şi daţi-i glorie” Această afirmaţie este un IMPERATIV AORIST PASIV şi un
IMPERAŢIV AORIST ACTIV. Există trei IMPERATIVE LA TIMPUL AORIST în v. 7. Umanităţii i se porunceşte să-I
răspundă lui Dumnezeu printr-un act decisiv de credinţă )comparaţi Ioan 1:12; Rom. 10:9-13). În 11:13 umanitatea căzută
pare să-I ofere lui Dumnezeu glorie, dar este distrasă rapid de miracolele fiarei în capitolul 13 (o teologie similară la Parabola
Solurilor din Mat. 13; Mar. 4; Lu. 8).
„deoarece ora judecăţii Lui a sosit” Termenul „oră” este important în Evanghelia lui Ioan (comparaţi 2:4; 4:21, 23; 5:25,
28; 7:30; 8:20; 12:23,27; 13:1; 16:21,32; 17:1). Vorbeşte despre sincronizarea divină a evenimentelor prezente (ziua
Domnului, comparaţi 14:15 şi 9:15).
TEMATICĂ SPECIALĂ: ORA
Termenul „oră” este utilizat în câteva moduri diferite în Evanghelii:
1. un timp de referinţă (comparaţi Mat. 8:13; Lu. 7:21; Ioan 11:9)
2. metaforă pentru o vreme de testare şi încercare (comparaţi Mat. 10:19; Mar. 13:11; Lu. 12:12)
3. metaforă a începutului misiunii lui Isus (comparaţi Ioan 2:4; 4:23)
4. metaforă a zilei judecăţii (adică, a doua venire, comparaţi Mat. 24:36,44; 25:13; Mar. 13:32; Ioan 5:25,28)
5. o metaforă a patimilor lui Isus (comparaţi Mat. 26:45; Mar. 14:35,41; Ioan 7:30; 8:20; 12:23,27; 13:1; 16:32;
17:1)
„închinaţi-vă Celui” Această afirmaţie este un alt IMPERATIV AORIST ACTIV ce reprezintă o poruncă decisivă.
„a făcut cerul şi pământul şi marea şi izvoarele apelor” Această afirmaţie este similară cu afirmaţia găsită în Fapte 14:15,
ce este citată din Gen. 14:19; Exod 20:11 sau Ps. 146:6. Dumnezeu este descris ca şi creator asemenea în Iov 38-41. Singura
afirmaţie neobişnuită este „izvoarele de apă,” pe care unii o văd ca fiind:
1. conectată cu plăgile anterioare ale îngerilor (comparaţi 8:10)
2. în contrast cu apele nepotabile ale mării
191