Apocalipsa=Comentariu

„împreună cu El o sută patruzeci şi patru de mii” Acesta este acelaşi grup de răscumpăraţi ca în 5.9; a celor sigilaţi din
7:4-8 (vezi nota întreagă la 7:4); a celor spălaţi în sângele Mielului din 7:14-17. Prin urmare, în opinia mea, această afirmaţie
reprezintă poporul lui Dumnezeu din NT, sfinţii, biserica. Pentru nota întreagă asupra identităţii celor 144,000, vezi 7:4. În
referinţele precedente ei erau pecetluiţi dar încă persecutaţi, dar aici ei sunt victorioşi!
„având numele Lui şi numele Tatălui Său scris pe frunţile lor” Se referă această afirmaţie la un nume sau la două nume?
S-ar putea referi la titlurile din Is. 9:6, ce se leagă atât la Tatăl cât şi la Fiul. Aceştia sunt cei ce au fost pecetluiţi şi îi aparţin
lui Dumnezeu (comparaţi Apo. 7). Vezi nota la 7:2
14:2 „Am auzit o voce din cer, ca” Aceste afirmaţii descriptive erau folosite pentru vocea lui Dumnezeu din Eze. 43:2, a lui
Isus în 1:15, şi a multitudinii din rai în 19:6. Adesea este folosit pentru a denota că vorbitorul se află în rai (comparaţi 4:5;
11:19; 16:8).
14:3 „Şi cântau un cântec nou înaintea tronului” Această afirmaţie este o aluzie la Apo. 5:9. Pronumele „ei” s-ar putea
referi la (1) creaturile angelice ce cântă cântarea din Apo. 5:9 sau (2) cântecul celor o sută patruzeci şi patru de mii din partea
de încheiere a v. 3 şi 15:2. Acest cântec nou este o aluzie la Is. 42:10 şi posibil Ps. 33:3; 40:3; 96:1; 98:1;144:9; 149:1. Noua
epocă promisă a Duhului as venit!
„bătrâni” Vezi Tematica Specială la 4:4.
„ce au fost cumpăraţi de pe pământ” Această afirmaţie reprezintă conceptul Vechi Testamentar a unei rude cumpărând
libertatea unui membru al familiei (go`el, adică, Rut şi Boaz). Cuvânt folosit cu privire la cei pentru care a murit Cristos
(comparaţi 5:9; 7:14). Vezi Tematica Specială: Răscumpărare/Răscumpărat de la 5:9.
14:4 „Aceştia sunt cei ce nu s-au spurcat cu femeia” Au existat multe discuţii asupra acestui verset deoarece pare să
implice că acesta este un grup select celibatar de bărbaţi din cei 144,000 din capitolul 7. Totuşi, Cred că aceste afirmaţii pot fi
explicate prin simbolic, sau cel puţin, în termenii Vechiului Testament, şi nu erau niciodată meniţi să fie luaţi literal.
Afirmaţia „nu s-au spurcat cu femeia” poate fi înţeles în câteva moduri:
1. referindu-se literal la celibatar
2. referindu-se la adulterul spiritual cu fiara sau cu marea curvă (comparaţi 14:8; 17:2; 18:9)
3. referindu-se la porunci specifice oferite celor şapte biserici (comparaţi 2:14,20,22; 3:4)
4. referindu-se la ritualul Vechi Testamentar de purificare pentru închinare sau bătălie (comparaţi Exod 19:14-15;
Deut. 23:9-10; I Sam. 21:4-5; II Sam. 11:6-13)
5. este pur şi simplu o aluzie la titlul Vechi Testamentar al poporului lui Dumnezeu, „fiica virgina a Sionului”
(comparaţi II Împ. 19:21; Ier. 18:13; Plângeri 2:13; Amos 5:2, II Cor. 11:2; Ef. 5:27).
Trebuie afirmat că relaţiile între partenerii căsătoriţi nu este un act nespiritual. Sexualitatea (în căsătorie) este ideea lui
Dumnezeu, modalitatea Lui de a umple pământul, porunca Lui (comparaţi Gen. 1:28; 9:1). Celibatul este cu siguranţă un dar
pentru slujire (comparaţi I Cor. 7), dar nu reprezintă o stare mai sfântă. Ascetismul grecesc nu este biblic (nici activitatea
sexuală pre-maritală sau extra-maritală)!
„Aceştia sunt cei ce-L urmează pe Miel oriunde se duce” Această afirmaţie vorbeşte de ucenicie şi slujire (comparaţi Ioan
7:17; 10:4).
„dintre oameni ca primul rod pentru Dumnezeu” Această expresie a fost folosită în VT pentru a arăta faptul că Dumnezeu
este proprietarul întregii recolte (comparaţi Exod 23:19; 34:76). În NT se referă la biserică (comparaţi Ev. 12:23; Iacov 1:18),
poporul lui Isus, ce reprezintă primul rod al învierii (comparaţi I Cor. 15:20,23; Apo. 1:5).
14:5 „nici o minciună nu a fost găsită în gura lor” Există câteva origini posibile ale acestei metafore:
1. se leagă de o expresie similară din Apo. 21:27 şi 22:15
188