Apocalipsa=Comentariu

13:18 „numărul ei este şase sute şaizeci şi şase” Nu există nici un consens la cine se referă acest număr. Au existat
nenumărate conjuncturi, dar nici una dintre ele nu a fost decisivă. În opinia mea aici sunt cele mai bune trei teorii:
1. Având în vedere că există o variantă de manuscris ce cuprinde numărul între 666 şi 616, este posibil să se refere la
Nero Cezar. Scrisorile greceşti traduse în ebraică sunt corespunzătoare cu 666 iar scrisorile greceşti traduse în latină
corespund cu 616
2. Întrucât o repetiţie întreită arată un SUPERLATIV ebraic, 666 s-ar putea să însemne cea mai rea persoană.
3. Întrucât contextul denotă o imitare a Trinităţii, cele trei Persoane Divine sunt reflectate în 777, în timp ce
contrafăcuţii reflectă 666.
PRIVIRI CONTEXTUALE ASUPRA APOCALIPSA 14:1-20
A. Este posibil ca acest capitol al 14 să fie un răspuns la prezentarea răului copleşitor din capitolele 12 şi 13. Sunt sigur
că cititorii se întreabă ce se va întâmpla sfinţilor în timpul acestei persecuţii de sfârşit.
B. Unii au văzut o altă structură literară de „şapte” în vv. 6-20. Există o serie de şapte îngeri, dar această structură nu
pare să fie semnificativă din punct de vedere teologică.
STUDIU AL EXPRESIILOR ŞI AL CUVINTELOR
TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 14:1-5
1 Apoi m-am uitat, şi iată, Mielul stătea pe Muntele Sion, şi împreună cu El o sută patruzeci şi patru de mii,
având numele Lui şi numele Tatălui Său scris pe frunţile lor. 2 Şi a auzit o voce din rai, ca sunetul multor
ape şi ca sunetul unui tunet puternic, iar vocea pe care am auzit-o era ca sunetul unor muzicieni ce cântă la
harfe. 3 Şi cântau un cântec nou înaintea tronului şi înaintea celor patru creaturi vii şi înaintea bătrânilor; şi
nimeni nu putea să înveţe cântecul decât cu excepţia celor o sută patruzeci şi patru de mii ce au fost
cumpăraţi de pe pământ. 4 Aceştia sunt cei ce nu s-au spurcat cu femeia, pentru că s-au păstrat puri.
Aceştia sunt cei ce-L urmează pe Miel oriunde se duce. Aceştia au fost cumpăraţi dintre oameni ca primul
rod pentru Dumnezeu şi pentru Miel. 5 Şi nici o minciună nu a fost găsită în gura lor; ei sunt ireproşabili,
14:1 „Mielul” Aceasta este referinţă la Mesia (comparaţi 5:6,8,12-13; 13:8; Is. 53:7; Ioan 1:29,36; I Pet. 1:18-19).
„stătea pe Muntele Sion” Au existat multe teorii identificând această afirmaţie:
1. că reprezintă Muntele Moria şi zona templului din Ierusalim (comparaţi Is. 24:23; Ioel 2:32)
2. că reprezintă Ierusalimul ceresc (comparaţi Ev. 11:10,16; 12:22-23; 13:14; Gal. 4:26)
3. că reprezintă un simbol apocaliptic găsit în cartea necanonică II Esdra 2:42-47; 13:35,39-40
4. că se referă la pasajele Vechi testamentare ce vorbesc de adunarea vremurilor de sfârşit al poporului lui Dumnezeu
(comparaţi Ps. 48; Is. 24:23; Ioel 2:32; Mica 4:1,7; Obadia vv. 17,21)
5. că fundalul, ca alte pasaje din această secţiune, este Ps. 2, particular v. 6
Aminteşte-ţi că comentatorii leagă fiecare din aceste viziune fie la
1. pasajele Vechi Testamentare sau la locurile Palestiniene
2. literatura apocaliptică inter-testamentară
3. primul secol al istoriei greco-romane
Pentru mine aceste viziune ale lucrurilor din Vechiul Testament încep cu capitolul 6, şi se leagă de poporul lui
Dumnezeu din NT (credincioşii evrei şi neamuri), sfinţii, biserica. În acest caz particular, este o aluzie la templul ceresc
(comparaţi Ev. 8:2; 9:11,24).
187