Apocalipsa=Comentariu

Sunt de acord cu Alfred Edersheim (The Lije and Times of Jesus the Messiah, vol. 2, apendicele XIII [pp- 748-763] şi
XVI [pp. 700-776] că iudaismul rabinic a fost foarte influenţat de speculaţiile demonice şi dualiste persane. Rabinii nu
reprezintă o sursă bună pentru adevăr în această zonă. Isus se abate radical de la învăţăturile Sinagogii din această zonă. Eu
cred că acest concept al unui duşman angelic al lui YAHWE s-a dezvoltat din perspectiva celor doi zei ai dualismului iranian,
Ahkiman şi Ormazam, şi au fost apoi dezvoltate de rabini într-un dualism biblic dintre YAHWE şi Satan.
Există cu siguranţă revelaţie apocaliptică progresivă în NT cu privire la personificarea răului, dar nu o revelaţie
elaborată ca rabinii. Un exemplu bun a acestei diferenţe este „războiul din cer.” Căderea lui Satan reprezintă o logică
necesară, dar detaliile nu ne sunt oferite. Chiar şi ceea ce ne este dat este acoperit de genul apocaliptic (comparaţi Apo.
12:4,7,12-13). Deşi Satan este înfrânt în Isus şi exilat pe pământ, el încă funcţionează ca un slujitor al lui YAHWE
(comparaţi Mat. 4:1; Luca 22:31-32; I Cor. 5:5; I Tim. 1:20).
Trebuie să înfrânăm curiozitatea noastră în această zonă. Există o forţă personală a ispitirii şi răului, dar totuşi există
doar un singur Dumnezeu iar noi încă suntem responsabili de alegerile noastre. Există o bătălie spirituală, atât înainte de
salvare cât şi după salvare. Victoria poate veni şi rămâne în şi prin Dumnezeul Tri-unic. Răul a fost înfrânt şi va fi eliminat!
12:4 „coada lui a tras după el o treime din stelele cerului şi le-a aruncat pe pământ” Deoarece termenul „stelele cerului”
este folosit destul de des în VT pentru a se referi la sfinţii lui Dumnezeu (comparaţi Gen. 15:5; Ier. 33:22; Dan. 12:3), unii au
presupus că această afirmaţie se referă la sfinţi, dar contextul s-ar referi la îngeri (comparaţi Dan. 8:20; II Pet. 2:4; Iuda v. 6).
Îngerii căzuţi (adică, stelele căzătoare) sunt un motiv comun în literatura apocaliptică (adică, I Enoh).
Satan înfăţişat împreună cu îngerii din cer dinaintea lui Dumnezeu în Iov 1-2 şi Eze. 3. El probabil a fost „un heruvim
acoperit” (comparaţi Eze. 28:12-18). Această descriere, folosind metafore din Grădina Eden, nu se potriveşte cu împăratul
Tirului, dar mândria şi aroganţa împăratului o imită pe ce-a a lui Satan (devin din ce în ce mai inconfortabil cu această
abordare deoarece în Eze. 31 împăratul Egiptului este descris ca acel copac al cunoştinţe binelui şi răului. Ezechiel foloseşte
regulat termeni Edenici pentru a descrie împăraţi). În VT Satan nu este duşmanul lui Dumnezeu, ci al omenirii (comparaţi
12:10). Satan nu a fost creat rău ci a evoluat într-un înger duşman al tuturor lucrurilor sfinte şi bune (comparaţi A. B.
Davidson`s An Old Testament Theology, pp. 300-306). De câteva ori se spune că a fost aruncat din rai (comparaţi Is. 14:12;
Eze. 28:16; Luca 10:18; Ioan 12:31; şi Apo. 12:9,12). Problema apare:
1. în timpul perioadei din VT
a înainte de creaţia omului
b undeva după vremea lui Iov dar înainte de Ezechiel 28
c în perioada post-exilică, dar după Zaharia
2. în timpul perioadei din NT
a după ispitirea lui Isus (comparaţi Mat. 4)
b în timpul călătoriei misionare al celor şaptezeci (comparaţi Lu. 10:18)
c la momentul de sfârşit al rebeliunii (comparaţi Apo. 12:9). Vezi Tematica Specială la 12:7.
Cineva s-ar putea întreba dacă a treia parte din stele se referă la îngerii ce s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu,
probabil nu aceasta a fost intenţia autorului în acest context pentru a discuta (1) originea demonică; (2) căderea lui Satan; sau
(3) o rebeliune angelică în cer. În literatura apocaliptică tema centrală a viziunii este crucială, dar caracterul literal al
prezentării detaliilor şi imagistica este dramatică, simbolică, fictivă. Este curiozitatea şi respectul nostru pentru Biblie ce
motivează detaliile, logica, şi formulările noastre. Fi atent să u împingi detaliile; literatura apocaliptică este adesea prezentată
ca fiind un adevăr teologic într-un cadru imaginativ. Toate sunt adevărate, dar sunt prezentate simbolic!
171