Apocalipsa=Comentariu

APOCALIPSA 4 şi 5
DIVIZIUNI ALE PARAGRAFELOR DIN TRADUCERILE MODERNE
UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB
Închinarea cerească Camera tronului
ceresc
Viziuni ale gloriei lui
Dumnezeu şi ale
Închinare în Cer
Mielului
4:1-6a 4:1-11 4:1-6a 4:1-6a 4:1-11
4:6b-11 4:6b-11 4:6b-8
Sulul Mielului Mielul i-a sulul Sulul şi Mielul
5:1-14 5:1-7 5:1-5 5:1-5 5:1-5
Vrednic este Mielul 5:6-10 5:6-10 5:6-10
5:8-14
5:11-14 5:11-14 5:11-14
CICLUL TREI DE CITIRE (vezi p. v din secţiunea de introducere)
Dumnezeu
încredinţează Mielului
viitorul lumii
URMĂRIND INTENŢIA ORIGINALĂ A AUTORULUI LA NIVEL DE PARAGRAF
Acesta este un ghid de studiu cu comentarii ceea ce înseamnă că eşti responsabil de propria interpretare a Bibliei.
Fiecare din noi trebuie să umblăm în lumina pe care o avem. Tu, Biblia şi Duhul Sfânt sunt priorităţile în interpretare şi nu
trebuie să renunţi la acestea în folosul unui comentator.
Citeşte capitolul dintr-o primă şedere. Identifică subiectele (ciclul de citire #3, p. viii). Compară-ţi diviziunile
subiectului cu cele cinci traduceri de sus. Alinierea nu este inspirată, dar reprezintă cheia pentru a urmări intenţia originală a
autorului, care este inima interpretării. Fiecare paragraf are un singur subiect numai unul.
1. Primul paragraf
2. Al doilea paragraf
3. Al treilea paragraf
4. Etc.
PRIVIRI CONTEXTUALE
A. Aceste două capitole formează o unitate literară; capitolul 4 Îl prezintă pe Dumnezeu ca şi creator (conotaţia lui Elohim,
Dumnezeu ca şi creator, cel ce poartă de grijă, şi susţinătorul întregii vieţii, comparaţi. Ps. 104) iar capitolul 5Îl prezintă
pe Mielul lui Dumnezeu (Isus) ca şi răscumpărător (conotaţia lui YAHWE, Dumnezeu ca şi Salvator, Răscumpărător, şi
Dumnezeul care încheie legăminte, comparaţi Ps. 103). Contextul literar mai larg continuă prin deschiderea celor şapte
peceţi. Totuşi, peceţile însele încep în capitolul 6 şi continuă prin 8:1.
B. Capitolul 4 formează o temă centrală (domnia sigură şi glorioasă a lui YAHWE) în cartea Apocalipsa. Această scenă a
tronului ceresc este similară cu tabernacolul ceresc din Evrei 8 şi 9. Acest motiv (gloria cerească a lui Dumnezeu)
formează scopul central al misticismului evreiesc timpuriu.
104