Introducere teologia ortodoxa.pdf - K - Logos

Vladimir Losskyferioritate existenţială, o stare de cădere. În starea de păcat, omul trebuie să cunoască, desigur,binele şi răul, pentru a săvârşi binele şi a evita răul. În Paradis, această cunoaştere nu îi era denici un folos lui Adam. Însăşi existenţa răului implică o separare voluntară de Dumnezeu, onegare a lui Dumnezeu. Atât timp cât Adam a rămas în unire cu Dumnezeu şi a împlinit voiaLui, atât timp cât s-a hrănit cu prezenţa Lui, o astfel de distincţie era inutilă.Din această pricină, interdicţia divină se referea mai puţin la cunoaşterea binelui şi arăului (deoarece răul nu există decât ca un risc, riscul încălcării poruncii de către Adam), fiindmai curând o încercare deliberată, menită să conştientizeze libertatea primului om. Adamtrebuia să iasă din inconştienţa infantilă prin acceptarea din iubire a supunerii faţă deDumnezeu. Interdicţia nu a fost însă arbitrară, căci dragostea de Dumnezeu, dacă este liberconsimţită de om, îl cuprinde pe de-a-ntregul şi astfel face universul transparent harului. Cumar putea omul să dorească altceva, să izoleze un aspect, un fruct din acest univers transparent,îngropându-l în mocirla dorinţei egocentrice şi totodată să-l închidă şi să se închidă el însuşiîn faţa deplinei prezenţe divine? „Să nu mâncaţi...”, „Să nu vă atingeţi...” - aceste poruncireprezintă însăşi posibilitatea unei iubiri cu adevărat conştiente, a unei iubiri din ce în ce maimari, care l-ar fi eliberat de om de desfătarea egoistă pe care i-o produceau nu numai un pom,ci toţi pomii, nu numai un fruct, ci tot ceea ce este lume sensibilă, aducându-i în schimb, atâtlui, cât şi întregului univers, bucuria unei singure desfătări: cea venită de la Dumnezeu.experimenta. Cunoaşterea răului implica făptuirea lui. Răul se putea defini ca o călcare a poruncii divine. Deaceea cunoaşterea răului nu era necesară pentru Adam. Cunoaşterea răului, ca abatere de la voia divină, nu aveacum să îmbogăţească duhovniceşte pe om, nici să-i ofere îndumnezeirea aşa cum pretindea diavolul. Dimpotrivă,cunoaşterea răului, ca depărtare de Dumnezeu, i-a adus moartea.38