Scaunul de judecata al lui Hristos - mesagerul crestin

Scaunul de judecat al lui HristosÎnelegem astfel ce spune Cuvântul lui Dumnezeu, i anume c omul care nu s-a întors laDumnezeu face numai rul i el va primi plata dup faptele lui, adic dup rul care l-a fcut.Vedem în Apocalipsa 20, unde este descris judecata celor necredincioi, ce fel de plat esteaceasta. »Plata pcatului este moartea« (Romani 6, 23). Moartea este singura plat pe care o vaprimi omul necredincios atunci când se va înfia înaintea scaunului de judecat al lui Hristos.În 2 Corinteni 5 se mai spune c sunt oameni care vor primi plat pentru binele pe care l-aufcut. Aceasta este valabil pentru cei credincioi. Acesta este un adevr minunat, faptul c înainteascaunului de judecat al lui Hristos se vor înfia oameni ale cror pcate vor fi vzute, dar carenu vor mai fi pedepsii pentru pcatele lor – despre ei se mrturisete c au fcut lucruri bune ipentru aceasta vor primi o plat.În 2 Timotei 4, 8, de exemplu, apostolul Pavel spune despre sine i despre alii c vor primi ocunun. »De acum m atept cununa neprihnirii, pe care mi-o va da în „în ziua aceea”,Domnul, Judectorul cel drept. i nu numai mie, ci i tuturor celor ce vor fi iubit venirea Lui.« ÎnApocalipsa 2 i 3 Domnul face fgduine i promite plat celor ce vor birui. Exist decirealmente oameni care vor primi o plat.S-ar putea atunci pune întrebarea: Cum este aceasta în concordan cu ceea ce spune Cuvântullui Dumnezeu, c un om face de la sine însui numai ru, pentru c totul are loc din necredin ineascultare de Dumnezeu, oricât de bun ar prea s fie ceea ce face?În aceast privin am dat deseori exemplul cu o doamn care angajeaz o fat pentruîntreinerea gospodriei. Fata vine, se aeaz la pian i începe s cânte cu druire. Ea cântminunat, toat dimineaa. Credei c doamna va spune la prânz: mi-ai plcut foarte mult! Suntfoarte mulumit cu tine!? Dimpotriv, ea va spune: da, tu câni bine. Dar eu nu te-am angajat scâni la pian, ci s-mi ajui la lucrul în gospodrie. Nu am nevoie de tine; du-te acas. – A fostpcat, c fata a cântat la pian? Nu, dar nu a fost ceea ce i s-a încredinat s fac.Tot aa un om poate face ceva care este bun în sine însui. Dar dac nu face în ascultare fa deAcela cruia îi datoreaz ascultarea, atunci este pcat.S presupunem c proprietarul unei firme are un angajat care trebuie s lucreze cu o anumitmain. Dar el alearg într-un alt sector i începe s lucreze acolo. S-ar putea ca el s lucrezefoarte bine acolo. Dar probabil va fi dat afar, cci nu a fcut lucrarea pe care trebuia s-o fac. Unastfel de om nu poate fi folosit într-o întreprindere organizat.Etalonul, dac un om pctuiete sau nu, const în faptul dac el face, vorbete i gândete ceeace Domnul, ceea ce Dumnezeu îi spune. Numai atunci el nu pctuiete, numai atunci esteasculttor. Cuvântul lui Dumnezeu spune c niciunul care nu este nscut din nou nu face aceasta.Toi lucreaz fiind cluzii de propriile gânduri.i totui sunt oameni care vor primi o plat. Ei o vor primi »dup binele pe care-l vor fi fcut«.Aceasta este înaintea scaunului de judecat partea minunant a tuturor acelora care cunosc peDomnul Isus, partea credincioilor.Da, este adevrat, un credincios s-a recunoscut c este un pctos pierdut. Nu exist nici-uncredincios care s nu se fi vzut aa i care s nu fi recunoscut înaintea lui Dumnezeu c este unpctos pierdut. Dac cineva nu vine la Dumnezeu i nu mrturisete c este pierdut i cDumnezeu este drept atunci când îl condamn i îl arunc pentru venicie în iad, atunci acela nuva primi niciodat har i nu va deveni niciodat credincios. Abia atunci când va mrturisi înaintealui Dumnezeu c este un pctos i c Dumnezeu este drept atunci când îl judec, Dumnezeu vaspune: acesta este primul gând corect pe care îl ai. Acum spui pentru prima dat cuvinte care suntadevrate i despre care Eu i-am spus s le crezi. Acum exist mântuire pentru tine. Aceasta afost prima ta fapt bun. Eu am trimis pe Fiul Meu pentru pctoii pierdui, »pentru ca oricinecrede în El s nu piar, ci s aibe viaa venic«.A doua fapt bun a unui pctos const în aceea c el crede Cuvântul lui Dumnezeu i princredin primete pe Domnul Isus. Atunci Dumnezeu îi d viaa venic i iertarea pcatelor. »Înfelul acesta avem pace cu Dumnezeu« (Romani 5, 1) i »am trecut din moarte la via« (1 Ioan 3,14). În Evanghelia dup Ioan 5, 24, Domnul Isus spune clar: »Adevrat, adevrat v spun c cine4 / 13

Scaunul de judecat al lui Hristoscunoscut pcatul, le-a luat de bun voie asupra Sa i a purtat judecata lui Dumnezeu asupra lor,pentru c m-a iubit i nu a vrut ca eu s merg la pierzare!Aceasta avem noi aici. i cine înelege aceasta, acela va dori clipa când se va înfia înainteascaunului de judecat al lui Hristos, când va vedea totul, aa cum Domnul Isus totdeauna a vzut,i va judecata totul, aa cum Domnul Isus Însui judec totul, aa c gândurile lui vor fi în deplinconcordan cu gândurile Domnului. Sunt convins c în viaa mea sunt lucruri pe care eu leapreciez altfel decât o face Domnul Isus, lucruri despre care am gândit c sunt bune, dar care nupot sta înaintea ochilor Domnului Isus, cci eu am fost cluzit de motive greite.Dac trebuie s apreciez pe cineva, atunci de cele mai multe ori vd mai clar lucrurile care-lprivesc pe el; cu privire la mine însumi m pot înela. În Epistola ctre Evrei 4, 12 citim despreCuvântul lui Dumnezeu, da, despre Dumnezeu Însui, c »judec simirile i gândurile inimii«, ic Cuvântul lui Dumnezeu ptrunde pân acolo c desparte sufletul i duhul, asta înseamn cCuvântul lui Dumnezeu, c Domnul Însui judec nu numai faptele i cuvintele noastre, ci igândurile noastre, i chiar izvorul din care ies aceste gânduri. Vin ele din suflet, sau din duh?S dm un exemplu: acum v vorbesc. De ce stau eu aici? Cu adevrat numai din ascultare idragoste fa de El? Sau este poate mândrie, ca s art cât de bine pot vorbi i cât de multe tiu?Domnul judec aceasta. Eu m pot înela cu privire la mine însumi. Eu pot fi orbit cu privire lamine însumi. Dar El vede foarte exact. Înaintea scaunului de judecat al lui Hristos voi vedea ieu. Acolo voi recunoate exact realitatea, adic aa cum Domnul Isus a vzut-o totdeauna. Abiadin acel moment voi avea prtie desvârit cu El. Un so i o soie nu pot avea prtie într-oanumit problem, atâta timp cât ei gândesc diferit asupra ei. Prtia este abia atunci prezent,când gândurile lor sunt în concordan.Tot aa este cu Domnul Isus i cu noi, i astfel noi cei credincioi putem mulumi Domnului cne vom înfia înaintea scaunului de judecat al lui Hristos; cci numai prin aceasta vom fi închip desvârit una cu El pentru venicie. Atunci vom vedea pe deplin cât de mare este dragosteai harul Domnului.Dup ce am vzut ce înseamn pentru noi cei credincioi s ne înfim înaintea scaunului dejudecat al lui Hristos, vrem s vedem acum alte dou aspecte ale scaunului de judecat al luiHristos. Citim de mai multe ori în Cuvântul lui Dumnezeu c Domnul Isus este gata s judece viii morii. Vrem s ne ocupm mai întâi cu judecata celor vii.Ieri i alaltieri am vzut deja c Domnul va veni din cer ca s judece pe cei vii din Europa devest. El va nimici toat armata Europei de vest i va arunca pe conductorii ei de vii în iad. Încontinuare va avea loc judecata împratului nordului i a Rusiei. Aceasta a fost o parte a judeciicelor vii.În Evanghelia dup Matei 25 citim ceva care va avea loc probabil dup judecata Rusiei(Ezechiel 38 i 39). »Când va veni Fiul Omului în slava Sa, cu toi sfinii îngeri, va edea pescaunul de domnie al slavei Sale. Toate neamurile vor fi adunate înaintea Lui. El îi va despri peunii de alii cum desparte pstorul oile de capre; i va pune oile la dreapta, iar caprele la stângaLui. Atunci Împratul va zice celor de la dreapta Lui: „Venii binecuvântaii Tatlui Meu demotenii împria care va fost pregtit de la întemeierea lumii. Cci am fost flmând, i Mi-aidat de mâncat; Mi-a fost sete, i Mi-ai dat de but; am fost strin, i M-ai primit; am fost gol, iM-ai îmbrcat; am fost bolnav, i ai venit s M vedei; am fost în temni, i ai venit pe laMine.”Atunci cei neprihnii îi vor rspunde: »Doamne, când Te-am vzut noi flmând, i i-amdat s mnânci? Sau fiindu-i sete, i i-am dat de but? Când Te-am vzut noi strin, i Te-amprimit? Sau gol, i Te-am îmbrcat? Când Te-am vzut noi bolnav sau în temni, i am venit pela Tine?” Drept rspuns, Împratul le va zice: „Adevrat v spun c, ori de câte ori ai fcutaceste lucruri unuia din aceti foarte neînsemnai frai ai Mei, Mie Mi le-ai fcut.”Apoi va zice celor de la stânga Lui: „Ducei-v de la Mine, blestemailor, în focul cel venic,care a fost pregtit diavolului i îngerilor lui! Cci am fost flmând, i nu Mi-ai dat s mnânc;Mi-a fost sete, i nu Mi-ai dat s beau; am fost strin, i nu M-ai primit; am fost gol, i nu M-aiîmbrcat; am fost bolnav i în temni, i nu ai venit pe la Mine.” Atunci Îi vor rspunde i ei:7 / 13

Scaunul de judecat al lui Hristos„Doamne, când Te-am vzut noi flmând sau fiindu-i sete, sau strin, sau gol, sau bolnav, sauîn temni, i nu i-am slujit?” i El, drept rspuns, le va zice: „Adevrat v spun c, ori de câteori nu ai fcut acest lucru unuia dintre aceti foarte neînsemnai frai ai Mei, Mie nu Mi le-aifcut.” i acetia vor merge în pedeapsa venic, iar cei neprihnii vor merge în viaa venic.«(Matei 25, 31-46).Vedem aici o alt înfiare înaintea scaunului de judecat al lui Hristos. Dar aceast înfiarenu este în acelai loc cu înfiarea celor credincioi. Înfiarea celor credincioi are loc în cer,dup ce au fost înlai în slav. Dup ce am primit trupurile noastre noi – trupuri asemeneatrupului slavei Sale (Filipeni 3, 21) – dup ce am ajuns în casa Tatlui i dup ce vom avea dejacununile de aur pe capetele noastre i vom edea pe tron, aa cum spune Apocalipsa 4, 4, noi ceicredincioi ne vom înfia înaintea scaunului de judecat al lui Hristos. În felul acesta oriceteam c s-ar putea s fim condamnai este exclus. Cum ar fi posibil ca, dup ce am intrat în casaTatlui i am fost îmbrcai cu toat slava Domnului s fim aruncai afar? Nu, este imposibil!La scurt timp dup înfiarea celor credincioi, Domnul va veni pe acest pmânt ca s exercitejudecata asupra Europei de vest i asupra Rusiei; la aceasta se adaug judecata prezentat în Matei25. Vedem c aceast judecat va avea loc pe pmânt, când Fiul Omului va veni în slava Sa – nuFiul lui Dumnezeu, ci Fiul Omului. Desigur, Fiul Omului este Fiul lui Dumnezeu; El esteDumnezeu Fiul. Dar El este vzut aici ca om. El vine deci în slava Sa pe pmânt, aa cum nespune Filipeni 2, 20 - 11, i orice genunchi se va pleca înaintea Lui i orice limb va mrturisi cEl este Domnul. Atunci va începe s domneasc, va instaura împria Sa, minunata împrie deo mie de ani, despre care se vorbete foarte mult în Cuvântul lui Dumnezeu. Atunci, când va veniîn slava Sa i toi îngerii împreun cu El, El va edea pe tronul Lui de slav i »toate neamurilevor fi adunate înaintea Lui«.i aceasta arat clar c este judecata celor vii. În moarte nu mai sunt neamuri. Dac cineva carelocuiete în Germania moare, el nu mai este german. i un olandez odat cu moartea înceteaz smai fie un olandez. Dac un iudeu moare, dup moarte el nu mai este iudeu. În starea venic(Apocalipsa 21) se spune despre cei credincioi: Dumnezeu locuiete împreun cu oamenii(versetul 3). Acolo nu mai sunt diferenieri. În capitolul 20, unde este vorba de judecata celornecredincioi, se spune c morii stau înaintea marelui tron alb. Împrirea în naionaliti esterezultatul pcatului; la începutul omenirii nu a existat aceast împrire. La câteva sute de anidup potop, când au început s construiasc turnul Babel, ca s-i fac un nume, i ca o for units se împotriveasc lui Dumnezeu, Dumnezeu a dat oamenilor ca pedeaps diversele limbi i i-aîmprit în naiuni. Dup moarte va înceta s mai existe aceast împrire.Când Domnul Isus va fi venit din cer ca s nimiceasc Europa de vest, Rusia i popoarele dinjurul Palestinei, respectiv s le judece, atunci El va edea pe tronul Su i toate naiunile vor fiaduse înaintea Lui. Dar ele nu vor fi judecate pentru pcatele lor, ci dup felul cum s-au comportatcu fraii Împratului (Matei 25, 40). Nu se spune »fraii Domnului«, ci Împratul spune »fraiiMei«. Aceasta este important.Domnul ca Împrat este Împratul iudeilor. El este Împratul poporului de pe pmânt al luiDumnezeu, i El are frai, care dup rpirea Adunrii vor iei i vor vesti Evanghelia Împriei,aa cum spune Domnul în Evanghelia dup Matei 24, 14: »Evanghelia aceasta a Împriei va fipropovduit în toat lumea, ca s slujeasc de mrturie tuturor oamenilor. Atunci va venisfâritul.« Aceti iudei din cele dou seminii ale lui Iuda i Beniamin, care se vor renate prinaciunea deosebit a Duhului lui Dumnezeu, dup ce Adunarea va fi în cer, vor vesti câiva ani –probabil trei ani i jumtate, cel mult apte ani – Evanghelia în toat lumea – nu Evanghelia carese vestete acum, ci Evanghelia pe care o vestea Ioan Boteztorul i Domnul Isus: »Pocii-v,cci împria cerurilor este aproape« (Matei 3, 2 i 4, 17). În aceti puini ani vor vestiEvanghelia în toat lumea, ceea ce noi credincioii nu am putut s facem în 2000 de ani.Ei vor fi foarte prigonii. Citim în Apocalipsa 13 c, cpetenia împriei romane va prigonipân la moarte pe cei credincioi din acest timp (versetul 7). Ei vor vesti deci Evanghelia cu riscul8 / 13

Scaunul de judecat al lui Hristosvieii lor. Domnul judec aici naiunile dup felul cum au primit pe aceti vestitori; cci vestitoriisunt fraii Împratului.Se poate spune c aici este vorba de atitudinea naiunilor fa de iudei; cci dac acum iudeiisunt pui la o parte de Dumnezeu i stau sub judecata Sa – ei rmân totui poporul pmântesc allui Dumnezeu i Dumnezeu Se va rzbuna pe toi cei ce se ridic împotriva iudeilor. Dar aici estevorba în mod deosebit de timpul de dup rpirea Adunrii, timp în care rmia credincioas vavesti Evanghelia.Acum înelegem cuvintele Împratului. Aceia care au primit pe aceti vestitori – cu riscul vieiilor – i-au vizitat în închisori, i-au îngrijit, atunci când au fost bolnavi, le-au dat mâncare, atuncicând le-a fost foame, vor intra în împrie. »Motenii împria care v-a fost pregtit de laîntemeierea lumii« (versetul 34b). Aceasta este împria minunat de o mie de ani, când pustia vaînflori ca o grdin, când nu va mai fi nici-o boal, când nu va mai muri nimeni, cu excepia c apctuit. Vor tri acolo unde blestemul va fi înlturat de pe pmânt i unde Domnul va domni înneprihnire.Dar aceia care nu vor primi pe aceti vestitori vor fi omorâi. Vor fi pierdui pentru venicie,cci Domnul spune: »Acetia vor merge în pedeapsa venic, iar cei neprihnii vor merge înviaa venic« (versetul 46).Ca s înelegem clar aceasta, trebuie s ne gândim cum vor fi atunci împrejurrile. Când cinevadin Milspe sau Schwelm va primi Evanghelia, asta înseamn c va veni la Dumnezeu cu vina i cupcatele sale i prin credin va primi pe Domnul Isus, împrejurrile exterioare nu se vor schimbamult pentru el. În Germania, sau în Olanda nu este aa c, cineva care se întoarce la Dumnezeueste prigonit, aruncat în închisoare, sau condamnat la moarte. Aceasta era în timpul imperiuluiroman i la noi în timpul Reformei, dar acum nu mai este aa.Când îns Adunarea va fi rpit i împratul roman va batjocori pe Dumnezeu i împreun cutovarii lui, cu anticrist, cu omul pcatului, omul frdelegii, va stpâni, oricine se va declarapublic de partea drepturilor lui Dumnezeu, acela va fi prigonit pân la moarte, cci anticrist însuise va aeza în Templu (2 Tesaloniceni 2, 4) i va cere s i se aduc adorare, spunând c el esteDumnezeu, aa c va fi un mare pericol pentru cei ce vor mrturisi pe Hristos. De aceea vor fipuini aceia care vor primi pe aceti vestitori, numai cei ce vor crede mesajul adus de ei i vorrecunoate c vestitorii aduc Evanghelia Împriei. De aceea toi cei care vor primi în timpulacela aceast Evanghelie, vor intra în împrie.Dac în aceast sal sunt oameni care nu s-au întors la Dumnezeu i nici nu se vor întoarce,dup rpirea bisericii nu vor mai avea ocazia s-o fac. Toi aceia care în timpul harului au auzitEvanghelia i nu au primit-o, au pierdut ocazia care le-a fost oferit. 2 Tesaloniceni 2, 11 – 12 nespune c Dumnezeu Însui »le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun; pentru catoi cei ce nu au crezut adevrul, ci au gsit plcere în nelegiuire, s fie osândii«. Aceasta o faceAcelai Dumnezeu, despre care am citit în 2 Corinteni 5: »i toate lucrurile acestea sunt de laDumnezeu, care ne-a împcat cu El prin Isus Hristos, i ne-a încredinat slujba împcrii; cadic, Dumnezeu era în Hristos, împcând lumea cu Sine, neinându-le în socoteal pcatele lor,i ne-a încredinat nou propovduirea acestei împcri. Noi dar, suntem trimii împuternicii ailui Hristos, i ca i cum Dumnezeu ar îndemna prin noi, v rugm fierbinte, în Numele luiHristos: Împcai-v cu Dumnezeu!« (2 Corinteni 5, 18 – 20).Acelai Dumnezeu, care astzi roag cu struin pe oameni: »Împcai-v cu Dumnezeu!«,care acum se pleac spre pctos, ca »s-i dea viaa«: Împac-te! Salveaz-te!, Acelai Dumnezeute va împiedica s te întorci la Dumnezeu, dac nu ai fcut-o pân atunci. El va trimite un duh dertcire. El, Cel Atotputernic, va face ca oricine nu a primit acum Evanghelia, s cread atunci ominciun, i nu adevrul. Atotputernicia lui Dumnezeu va împiedica atunci ca cineva s se maipoat mântui.Acelora îns, care în timpul nostru nu au auzit Evanghelia, li se va vesti Evanghelia Împriei.Asta înseamn c în rile noastre civilizate – de exemplu Olanda, Germania, Belgia, Anglia,9 / 13

Scaunul de judecat al lui HristosElveia – se vor întoarce foarte puini la Dumnezeu, dar în rile în care Evanghelia nu a fostcunoscut, ca de exemplu China, India sau Africa, muli vor putea veni la Dumnezeu.Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu cci în Apocalipsa 7, 9 citim c va fi »o mare mulime« careva primi atunci Evanghelia. Ei vor putea atunci face aceasta pentru c nu au respins EvangheliaHarului, care se vestete acum.Aceasta este deci judecata celor vii: toi cei care nu au primit Evanghelia Împriei, care nu aumurit în judecata fcut Europei de vest, sau în judecata Rusiei, vor fi judecai aici. Toi aceia carenu au fost nscui din nou, i prin aceasta au dovedit c nu au primit pe vestitorii EvanghelieiÎmpriei i nu i-au îngrijit – ceea ce ar fi fost cu riscul vieii -, vor fi omorâi, iar ceilali vor intraîn Împria de o mie de ani.Ajungem la cea de-a treia înfiare înaintea scaunului de judecat al lui Hristos. Ea are loc omie de ani mai târziu i va fi ultima înaintea strii venice, ultimul act fcut în timp. Timpul aînceput atunci când Dumnezeu a creat cerurile i pmântul, când a creat pe om, aa cum citim lasfâritul capitolului 1 din Geneza. Cât timp a trecut de la crearea cerurilor i a pmântului i pânla crearea omului nu tim. Nu ne este fcut cunoscut. tim numai c Dumnezeu a creat pe omacum aproximativ 6.000 de ani în urm, orice ar putea spune cei necredincioi împotriv.În Apocalipsa 20 gsim judecata final, ultima zi, aa cum o numete Scriptura. Realmente esteultima zi a lumii în starea ei actual, ultima zi a omenirii ca oameni naturali pe pmânt.În capitolul 19 citim despre venirea Domnului pe pmânt, ca s nimiceasc împria roman.La începutul capitolului 20 gsim: »El a pus mâna pe balaur, pe arpele cel vechi, care estediavolul i satana, i l-a legat pentru o mie de ani. L-a aruncat în adânc, l-a închis acolo, i apecetluit intrarea deasupra lui, ca s nu mai înele Neamurile, pân se vor împlini cei o mie deani«. În versetul 4: »i am vzut nite scaune de domnie; i celor ce au ezut pe ele li s-a datjudecata. i am vzut sufletele celor ce li se tiase capul din pricina mrturiei lui Isus i dinpricina Cuvântului lui Dumnezeu, i ale celor ce nu se închinaser fiarei i icoanei ei, i nuprimiser semnul ei pe frunte i pe mân. Ei au înviat i au împrit cu Hristos o mie de ani.«Citim apoi: »Ceilali mori nu au înviat pân nu s-au sfârit cei o mie de ani. Aceasta este întâiaînviere. Fericii i sfini sunt cei ce au parte de întâia înviere! Asupra lor a doua moarte nu arenici-o putere; ei vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos i vor împri cu El o mie de ani«(versetele 5 – 6).Aici se face diferenierea între »prima« înviere i cealalt înviere, care nu este numit »a douaînviere«. Cci cei ce au parte de întâia înviere nu vor putea avea parte de o a doua moarte, în timpce ea, moartea, va avea putere de stpânire asupra celorlai.Aflm din 1 Corinteni 15 cine are parte de prima înviere i cine are parte de a doua înviere.»Dar acum, Hristos a înviat din mori, pârga celor adormii. Cci dac moartea a venit prin om,tot prin om a venit i învierea morilor. i dup cum toi mor în Adam, tot aa, toi vor învia înHristos; dar fiecare la rândul cetei lui. Hristos este cel dintâi rod; apoi, la venirea Lui, cei ce suntai lui Hristos. La urm, va veni sfâritul, când El va da Împria în mâinile lui Dumnezeu Tatl,dup ce va fi nimicit orice domnie, orice stpânire i orice putere. Cci trebuie ca El sîmpreasc pân va pune pe toi vrjmaii sub picioarele Sale. Vrjmaul cel din urm, care vafi nimicit, va fi moartea« (versetele 20 – 26).Gsim aici ordinea în care are loc învierea; »Cel dintâi – „pârga”- Hristos«. tim c aceasta aavut loc acum aproape 2.000 de ani în urm. »... apoi, la venirea Lui, cei ce sunt ai lui Hristos«.Din acest »apoi« s-au scurs aproape 2.000 de ani i se va împlini atunci când va veni El s ia petoi ai Lui i s trezeasc pe cei ce au adormit în Hristos. 1 Corinteni 15 i 1 Tesaloniceni 4: ceimori vor fi trezii fr a fi supui putrezirii. Noi vom fi transformai i astfel vom întâmpina peDomnul în vzduh.În Apocalipsa 20 citim c cei credincioi, care dup rpirea Adunrii au fost omorâi din cauzaprigonirii, vor învia la începutul Împriei de o mie de ani, deci când Domnul va veni cu noi pepmântul acesta ca s exercite judecata. Acetia sunt »cei ce sunt ai lui Hristos, la venirea Lui«.10 / 13

Scaunul de judecat al lui Hristos»La urm, va veni sfâritul« (1 Corinteni 15, 24). Acest »la urm« cuprinde o mie de ani, tot aacum »apoi« dureaz de aproape 2.000 de ani. i când va fi sfâritul? Citim: » Vrjmaul cel dinurm, care va fi nimicit, va fi moartea« (1 Corinteni 15, 26). Aceasta înseamn deci: când moarteava fi nimicit, atunci a venit sfâritul. Atunci va învia a doua grup, toi cei care nu sunt ai luiHristos i despre care se spune în Apocalipsa 20 c moartea are putere asupra lor (versetul 6).Revenim la Apocalipsa 20: »i am vzut pe morii, mari i mici, stând în picioare înainteascaunului de domnie. Nite cri au fost deschise. i a fost deschis i o alt carte, care estecartea vieii. i morii – accentuez, morii, nu unii mori, ci toi morii care se vor gsi atunci – aufost judecai dup faptele lor, dup cele ce erau scrise în crile acelea. Marea a dat înapoi pemorii care erau în ea; Moartea i Locuina morilor au dat înapoi pe morii care erau în ele.Fiecare a fost judecat dup faptele lui. i Moartea i Locuina morilor au fost aruncate în iazulde foc. Iazul de foc este moartea a doua. Oricine nu a fost gsit scris în cartea vieii, a fostaruncat în iazul de foc« (Apocalipsa 20, 12 – 15).Acesta este ultimul act pe acest pmânt, în universul acesta, aa cum este el acum, ultimul act întimp i ultima înfiare înaintea scaunului de judecat al lui Hristos. El este vzut ca un scaunmare i alb, ceea ce înseamn c aici se va face judecata într-o sfinenie i curie desvârit. Peel ade Unul »dinaintea Cruia pmântul i cerul au fugit, i nu s-a mai gsit loc pentru ele«. Negândim la ceea ce am gsit scris în Evanghelia dup Ioan 5, 22, 27 – 30 i în Faptele Apostolilor17, 31, c Domnul Isus ca Fiu al Omului este Cel ce ade pe acest scaun de domnie. Slava Lui vafi aa de mare, c pmântul i cerul vor fugi, iar morii, mari i mici, vor sta înaintea scaunului cas fie judecai.Exist deci o zi, în care toi morii vor fi judecai. Îns numai cei necredincioi vor fi atunci înmoarte; toi credincioii au fost înviai la prima înviere. Pe tot parcursul Împriei de o mie de aninu va mai muri nici-un credincios, da, nici mcar cei necredincioi, cu excepia cazului c vorpctui public împotriva Domnului Isus. În Psalmul 101, 8 citim c în fiecare diminea se va facejudecata, ca fiecare care s-a împotrivit Domnului s fie pedepsit cu moartea. Isaia 66, 24 spune:»i când vor iei, vor vedea trupurile moarte ale oamenilor care s-au rzvrtit împotriva Mea«.Deoarece cei nscui din nou nu vor face aceasta, cci satana nu va mai putea s-i înele, vor murinumai unii necredincioi.Dup ce a avut loc aceast ultim judecat, nici-un credincios nu va mai fi în mormânt, în timpce toi cei necredincioi vor fi omorâi. Cci în Apocalipsa 20, 7 – 9 citim c la sfâritul Împrieide o mie de ani satana va fi dezlegat pentru scurt timp. Toi cei care nu vor fi nscui din nou voralerga dup el, vor asculta de el i se vor lsa antrenai de el s se rscoale împotriva DomnuluiIsus. Toi vor fi ucii de Domnul Isus. Dup aceea toi morii vor sta acolo, niciunul nu este uitat.»Marea a dat înapoi pe morii care erau în ea; Moartea i Locuina morilor au dat înapoi pemorii care erau în ele« (versetul 13).În moarte sunt trupurile celor mori; cci numai trupul este muritor. Locuina morilor, Hadesul,primete sufletele celor necredincioi, nu ale celor credincioi. Moartea i Locuina morilor vorgzdui morii, aa c înaintea marelui tron alb vor sta toi morii. La sfârit Moartea i Locuinamorilor vor fi aruncate în iazul de foc, în iad, aa c chiar dac cineva s-ar mai gsi în acest locintermediar, tot va ajunge în iad.Vor sta înaintea marelui tron alb i crile se vor deschide. Da, Dumnezeu ine evidena, ipentru fiecare este o pagin în aceast eviden. Dumnezeu a notat tot ce a fcut omul în viaa sa.i toi cei necredincioi vor vedea, aa cum am vzut noi cei credincioi când am stat înainteascaunului de judecat al lui Hristos. Noi am recunoscut c Domnul Isus a purtat pedeapsa pentrutoate pcatele noastre. Cei necredincioi vor fi judecai dup faptele lor.Se va aduce apoi cartea vieii, care în capitolul 13, 8 a fost numit »cartea vieii Mielului, care afost junghiat«. Vor fi chemai ca s vad c niciunul din ei nu este scris acolo, c niciunul nu areviaa, aa cum am citit în Ioan 5, 24 despre aceia care au crezut în Domnul Isus. Dar niciunul dinei nu este scris în cartea vieii.11 / 13

Scaunul de judecat al lui HristosNu tia Dumnezeu aceasta? Nu tia Domnul Isus? O, da, Dumnezeu tie, i Domnul Isus tie.De aceea Domnul Isus spune în Evanghelia dup Matei capitolul 25 la judecata celor vii: »Acetiavor merge în pedeapsa venic« (versetul 46). Aceiai oameni stau aici înc o dat. Domnul Isustie c judecata final va avea aceiai sentin ca i sentina rostit de El atunci când la începutulÎmpriei de o mie de ani i-a trimis la moarte.Înaintea marelui tron alb vor sta oameni care aici pe pmânt au spus mereu: am trit fcâdtotdeauna ce este bine, am dat fiecruia ce i se cuvenea, nu m tem de judecat! Am auzit deseorispunânduse aa. Ei vor sta acolo, iar Dumnezeu îi va convinge. Dumnezeu este aa de drept, c îiva judeca ca s le arate clar c viaa lor a fost greit iar judecata lui este dreapt.Dreptatea lui Dumnezeu se va arta i prin aceea c El va lsa ca judecata s se fac prinDomnul Isus ca Fiu al Omului. Deci acolo va sta un Om pe tron. Un om mort ar putea spune: cumar putea un om s triasc pe pmânt fr s se gândeasc i fr s se întrebe cum gândeteDumnezeu despre un lucru sau altul? Cum poate un om, înainte de a rosti un cuvânt, s întrebecare este voia lui Dumnezeu i la orice fapt s se întrebe cum gândete Dumnezeu? Esteimposibil!Dar Judectorul care ade acolo va putea rspunde: Eu Însumi am fost 33 de ani pe pmânt. Amfost un copila, am fost biat, am fost tânr, am fost om matur. Am trit în aceleai împrejurri cai voi, da, în cele mai îngrozitoare împrejurri i totdeauna am fcut voia lui Dumnezeu. Am pututs spun lui Dumnezeu: fac totdeauna ce este plcut înaintea Ta. Am fost om cu adevrat, nscutdintr-o femeie (Galateni 4, 4) i am fost aa cum ar trebui s fie o creatur. Nici-un om nu vaputea spune: nu am putut împlini cerinele lui Dumnezeu.i dac va fi vre-un om care va spune: am fcut ce este bine, atunci Dumnezeu va spune: aicieste cartea în care st scris tot ce ai fcut. Arat-Mi un cuvânt pe care l-ai spus în ascultare fa deMine. Arat-Mi o fapt pe care ai fcut-o din dragoste pentru Mine. Arat-Mi unul din gânduriletale care a fost potrivit cu voia Mea! Ei vor trebui s recunoasc: Dumnezeu este drept. Am tritnumai pentru noi înine i am nesocotit drepturile lui Dumnezeu asupra noastr.Cu 15 ani în urm mi s-a întâmplat c un tânr sttea la marginea strzii i m-a rugat s-l duc cumaina. Dup un timp l-am întrebat: »Dac vom avea un accident i amândoi vom muri, tii undevei merge?« »Da, sigur«, mi-a rspuns el, »prinii mei m-au botezat când am fost copil, aa ctiu c totul este în ordine«. El gândea c dac prinii lui l-au botezat, el va merge în cer. DarCuvântul lui Dumnezeu spune c oricine nu crede în Fiul va pieri.Cât de muli oameni sunt, care spun c au fcut binele i de aceea nu se tem de moarte! Dar aiciDomnul le va arta cartea vieii, ca s vad c ei nu sunt scrii în ea, aa c vor trebui srecunoasc: viaa noastr a fost greit, a fost rea. Puteam s trim altfel; cci Judectorul adovedit-o, judecata pe care ne-o face Dumnezeu este dreapt. »Oricine nu a fost gsit scris încartea vieii, a fost aruncat în iazul de foc« (versetul 15).Poate va gândi cineva: nu este posibil ca toate gândurile mele, cuvintele i faptele mele s fiedate la iveal. Câte cuvinte nu am rostit eu, pe care nimeni nu le-a auzit! Câte gânduri am avut, pecare nimeni nu le tie! Gândurile zboar, aa se spune. Dar Dumnezeu este de alt prere. i chiartiina tie c nu este aa cum spunem noi.Anul trecut am vorbit cu o sor tânr din Canada. Ea studiaz neurologia i mi-a povestit c afost de fa când un profesor renumit a fcut o operaie pe creer. Cu aceast ocazie a trit cevafoarte ciudat: când profesorul a apsat pe o anumit zon din creer, pacientul a început spovesteasc ce a fcut la vârsta de 19 ani. i când profesorul a atins o alt zon din creer,pacientul a povestit din viaa lui la vârsta de 17 ani. Un al treilea loc avea înregistrat ce a fcut ella 14 ani.Tot ce a fcut omul este înregistrat în creer. tiina tie acum; Dumnezeu a tiut dintotdeauna. Ela fcut creerul aa. i în afar de aceasta Dumnezeu a scris în crile Sale, i toate vor fi artate.Vreau s adresez un cuvânt acelora care înc nu-L cunosc pe Domnul Isus, care nu vor merge cuDomnul Isus, dac El ar veni în seara aceasta, deoarece ei nu i-au recunoscut pcatele i vina lorînaintea lui Dumnezeu i nu au primit pe Domnul Isus prin credin. Aici avei viitorul, viitorul12 / 13

Scaunul de judecat al lui Hristosfiecrui om care nu s-a întors la Dumnezeu, care nu s-a pocit (Faptele Apostolilor 17, 30) i carenu a crezut în Domnul Isus. »Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul lui Fiu,pentru ca oricine crede în El, s nu piar, ci s aib viaa venic«. »S cread în El« nuînseamn numai s fii sigur c El triete acum i c odinioar a fost pe pmânt, ci s-i pui toatîncrederea în El, s-L primeti ca Mântuitor al tu, pe El, Fiul lui Dumnezeu, care a murit, pentruca noi s fim mântuii. Cine Îl primete în felul acesta, acela are viaa venic.Dac îns spunei lui Dumnezeu: nu vreau harul Tu! – Nu trebuie s spunei aceasta în cuvinte,este suficient dac nu apucai mâna întins a lui Dumnezeu – dac nu vrei s mrturisii c sunteiun pctos i s-L primii pe Domnul Isus: aici este viitorul vostru. Vei fi aruncat în iazul de foc,dup ce Dumnezeu v va arta clar, v va dovedi c ai meritat judecata. Când vei sta înainteatronului Aceluia »dinaintea Cruia pmântul i cerul au fugit i nu s-a mai gsit loc pentru ele«,nu vei îndrzni s spunei: am trit fcând totdeauna bine. Aceiai voce, care acum v strig:»Venii la Mine, toi cei trudii i împovrai, i Eu v voi da odihn« (Matei 11, 28), v va trimiteatunci în moartea venic, în iazul de foc, despre care se spune: »i diavolul, care-i înela, a fostaruncat în iazul de foc i de pucioas, unde este fiara i prorocul mincinos. i vor fi muncii zi inoapte în vecii vecilor« (Apocalipsa 20, 10). Acesta este locul despre care Domnul Isus spune cviermele nu moare i focul nu se stinge (Marcu 9, 44, 46, 48), unde va fi plânsul i scrânireadinilor. Acesta va fi viitorul vostru.Repet scurta istoriar pe care am citit-o cu câteva sptmâni în urm despre o fat tânr dintr-ofamilie bogat, care nu credea în Dumnezeu. Fata s-a întors la Dumnezeu, a venit cu pcatele ei laDumnezeu, a primit prin credin pe Domnul Isus i în felul acesta a primit iertarea pcatelor.Fratele ei a întrebat-o: te-ai gândit bine asupra consecinelor care urmeaz din hotrârea ta? El s-agândit la cuvintele Domnului Isus, cine vrea s zideasc un turn s-i fac bine socoteala înaintede a începe s zideasc (Luca 14, 28). Voia s-o fac s îneleag c de acum încolo ea va fi ca unstrin în famila lor, aa cum muli au fost alungai din cas din momentul în care au primit peDomnul Isus – c ea va fi un strin pentru prietenele ei i »o persoan nesociabil«. Dar ea a spus:da, am calculat preul. Dar am calculat i cât m va costa dac nu-L voi primi pe Domnul Isus, iacest pre a fost mult mai mare.Da, te cost, s-L primeti pe Domnul Isus. Te cost ceva, s te pui înaintea lui Dumnezeu i srecunoti: sunt un pctos pierdut, care numai prin har poate fi mântuit, care nu se poate ajutasingur, care a meritat judecata. Te cost mândria proprie i trebuie s renuni la voina proprie;cci începând din acest moment trebuie s întrebi: Doamne, ce vrei Tu s fac, care este voia Tapentru mine?Dar dac nu-L vei primi pe Domnul Isus, partea voastr este condamnarea venic. Ca platvei primi moartea a doua, aceasta este iazul de foc. Domnul o numete întunericul venic, undeviermele nu moare i focul nu se stinge. Amintirea c în seara aceasta i probabil în alte sute deseri ai auzit Evanghelia i puteai s fii mântuii, v va chinui venic. Dar nu ai vrut. Va fi aacum spune în Evanghelia dup Matei 25; ua se va închide i o voce dinlutru v va zice: nu tecunosc.Fac Dumnezeu ca niciunul din noi s nu trebuiasc s aud aceasta!13 / 13