Omagiu Eroilor. - Revista Forţelor Terestre

TEATRELE DE OPERAŢIIHAJJ (ar.: Al - Haj) - Pelerinajul la MekkaPelerinajul (ar.: hağğ), realizat în primele două săptămâniale lunii dhū-l-hiğğa, la Mecca şi în împrejurimilesale, care este obligatoriu o dată în viaţă pentrucei care au posibilitatea materială.Orice musulman care are capacitatea financiară şi obună stare de sănătate este obligat să efectueze măcaro dată în viaţă acest pelerinaj. Al-Kaaba (casa lui Allah)este o clădire cubică cu un etaj despre care religia islamicăspune ca a fost construită de Adam şi reconstruitămai târziu de către profetul Ibrahim şi fiul sau Ismail 20 .ZAKAT (ar.: Az- Zakāt) - Dania ritualăDania (ar.: zakāt), care reprezintă a 40-a parte (2,5%)din economiile ţinute mai mult de un an, cu puţine excepţii,pentru fiecare musulman a cărui avere depăşeştenisab-ul, şi 10% sau 20% din producţia agricolă.Aceşti bani sau produse vor fi distribuite săracilor.In limba arabă cuvântul zakat înseamnă purificare,curăţire. Religia islamică stabileşte plata daniei camodul de a păstra averea curăţită de lăcomie şi avariţie.Dania rituală este obligatorie de 2,5 % din valoareaveniturilor. Dania rituală are o destinaţie precisă cum amenţionat Coranul: “Milosteniile - din dania - suntnumai pentru săraci, pentru sărmani, pentru cei careostenesc pentru ele, pentru cei ale căror inimi se adună- întru credinţă -, pentru slobozirea robilor, pentru ceiîndatoraţi greu, pentru calea lui Allah şi pentru călătorulaflat pe drum”. Persoana care îl oferă trebuie sa nuaştepte nimic în schimbul lui şi să nu urmărească laudedin partea celorlalţi pentru actele sale de caritate 21 .IZVOARELE PRINCIPALE ALE ISLAMISMULUICORANUL.Coranul este cartea sfântă a islamului. În original senumeşte نآرق şi înseamnă “recitare”. Deşi este numit“carte”, când un musulman se referă la Coran, se referăla text, la cuvinte, nu la lucrarea tipărită. Coranul afost păstrat de-a lungul timpului prin memorarea întreguluitext, cuvânt cu cuvânt. Tipărirea în masă a Coranuluiîn arabă şi traducerea în alte limbi suntconsiderate facilităţi moderne 22 .Pagină din CoranCoranul a fost revelat, conform tradiţiei islamice, profetuluiMuhammad de către îngerul Gabriel (Gavriil; ar.:Ğibrīl) în numeroase ocazii între anii 610 şi moartea luiMuhammad în 632. Pe lângă faptul că îi memorau revelaţiile,unii dintre însoţitorii săi le-au notat, sporadic,pe pergamente, pietre, omoplaţi de cămilă 23 . O parteprobabil importantă dintre ele au sfârșit prin a se regăsiîn versiunea osmanică a Coranului, a cărei formă a foststabilită de către o comisie, însă o comisie nu maiputea garanta fidelitatea şi veracitatea formei alese, înmăsura în care rezultatul muncii ei este punctul de vedereal unui om (Zaid) sau al unui grup de oameni. (DominiqueSourdel, profesor la Université de Paris-Sorbonne,în lucrarea Islamul, publicată de Humanitas în 1993,spune la pagina 53 despre versiunea introdusă deOsman (‘Othman): „Această Vulgata, al cărei cel maivechi exemplar păstrat datează din 776 şi care nupoate pretinde că ar cuprinde totalitatea revelaţiilor,conţine fără îndoială unele pasaje interpolate.”) 24 .Schematic, versiunea tradiţiei a faptelor, spune cădupă moartea profetului Muhammad (632), Abu Bakr,primul calif, i-a poruncit lui Zayd bin Thabit să strângăşi să înregistreze toate versetele autentice ale Coranului,după cum erau păstrate în forma scrisă sau orală.Exemplarul lui Zayd, păstrat de văduva profetului Muhammad,Hafsa bin Umar, stă la baza textului coranicîntocmit în vremea celui de-al treilea calif, Uthmanbin Affan, între anii 650 şi 656, care a poruncit alcătuireaunui exemplar model, care să înlăture toate diferenţelesurvenite cu timpul între versiuni, acestexemplar rămânând fundamental până acum. El a trimiscopii ale acestui exemplar în toate provinciile califatului,şi a ordonat ca toate celelalte variante să fiedistruse, fiind considerate de atunci ca inexacte. IstoriciiCoranului vorbesc însă de un proces mai gradualchiar decât cel prezentat de tradiţie, Coranul fiind rodulunei munci redacţionale ale cărturarilor islamici aflaţi înslujba puterii califale contemporane lor, o muncă întinsăpe o perioadă de mai bine de un secol.Versiunea lui Uthman (cunoscută sub numele Mushaf‘Uthmān “Vulgata lui Osman”) organizează revelaţiileîn ordinea lungimii, cu cele mai lungi capitole (sura)la începutul Coranului şi cele mai scurte la sfârşit. În viziuneaconservatorilor ordinea capitolelor este stabilităde divinitate. Mai târziu specialiştii au încercat să aşezecapitolele în ordine cronologică, şi printre musulmaniexistă un consens privind împărţirea capitolelor în celerevelate la Mecca şi cele revelate la Medina. Unelesure (de exemplu Sura XVII - Al-Isrā‘) au fost revelateîn mai multe locuri, în perioade diferite 25 .Deoarece Coranul a fost scris într-un sistem grafic cenota doar consoanele şi care nu poseda încă un sistemde puncte diacritice care să diferenţieze literele izomorfe,şi deoarece existau tradiţii diferite ale recitării,pe măsură ce persoane care nu vorbeau limba arabăse converteau la islam, exista o neînţelegere privindlectura exactă a anumitor versete. Până la urmă s-audezvoltat forme de scriere care folosesc “puncte” pentrua indica vocalele. Sute de ani după Uthman, cărturariimusulmani au încercat să determine aplicarea- 22 -