Nr. 3 (12) anul IV / iulie-septembrie 2006 - ROMDIDAC
Nr. 3 (12) anul IV / iulie-septembrie 2006 - ROMDIDAC Nr. 3 (12) anul IV / iulie-septembrie 2006 - ROMDIDAC
elogios, recunoaşterea unanimă. Pătrundea astfel în poezia franceză un numenou, care se va afirma într-un mod cu totul original.În 1946 este numit comme grammairien et comme juriste pentru revizuireatextului noii Constituţii franceze. Este o recunoaştere a meritelor sale de cetăţean şide om politic francez. În tot acest timp, Senghor ţine o strânsă legătură cu ţara sa,cunoaşte îndeaproape şi permanent viaţa şi năzuinţele fraţilor săi negri, le sprijinălupta, îi încurajează. Pentru aceasta, concetăţenii săi îl aleg deputat de Senegalîn Adunarea Constituantă. În această calitate primeşte diferite însărcinări politice,de ordin cultural şi literar pentru Bruxelles, Lisabona, Florenţa, New York.În anii 1955 şi 1956 îndeplineşte funcţia de secretar de stat la Preşedinţiaguvernului în timpul cabinetului prezidat de Edgar Faure. Sunt ani de intensăactivitate politică, culturală, de creaţie literară şi publicistică. Aflat tot timpul înmiezul vieţii, poetul este profund angajat în tot ceea ce scrie, servind cu dăruiretotală interesele ţării sale, ale Africii în general.După debutul de mare succes din 1945, este publicat în 1947 de Léon Damasîn Poètes d’expression franπaise, ca fiind unul dintre cei mai reprezentativi înacest sens. Tot acum, André Gide prezintă publicului francez proaspăta revistăPrésence africaine, în jurul căreia se grupează Albert Camus, Richard Wright,Aimé Césaire şi, bineînţeles, Senghor. Aici îşi tipăreşte Chant de l’initié.În 1948 îşi cucereşte cititorii cu un nou volum de versuri Hosties Noires cuprinzândpoezii inspirate din timpul războiului şi al captivităţii, carte ce oglindeştejertfele pe care negrii, alături de albi, le-au dat pentru salvarea umanităţii. Totacum publică Anthologie de la poésie nègre et malgache, însoţită de un studiuintroductiv intitulat Orphée Noir semnat de Jean-Paul Sartre. Se dă astfel publiculuifrancez posibilitatea de a lua cunoştinţă cu o bună parte din creaţia poeticăafricană. Culegerea s-a bucurat de un deosebit interes atât din partea literaţilor,cât şi din partea publicului cititor.În 1951 îi apar: Les chants pour Naëtt, iar în 1958 o nouă carte de poeme,Ethiopiques. Aceleaşi sentimente de adâncă dragoste faţă de om, o înţelegeretotală a năzuinţelor popoarelor din Africa spre libertate şi dreptate răzbat în versuride o frumuseţe mobilizatoare.În 1959 este ales preşedinte al Adunării Federale Mali, iar în septembrie 1960senegalezii îl aleg preşedinte al ţării, primul în istoria Senegalului. Iată înfăptuitun mare deziderat al acestui popor: independenţa patriei.Chiar şi în această înaltă magistratură, Léopold Sédar Senghor continuă săse dăruie creaţiei poetice, publicând, în 1961, o nouă culegere de poezii de marefrumuseţe şi originalitate, Nocturnes. Tot în acest an i se atribuie, la Sorbona, titlulde doctor honoris causa.Începând cu 1964 – de-a lungul a peste zece ani – Senghor publică scrierileîn proză: eseuri sociale, politice şi filosofice. Afirmând că: Negritudinea este ansamblulde valori culturale ale lumii negre, felul în care ele se exprimă în viaţa,instituţiile şi operele popoarelor negre, Senghor demonstrează că: De la Negritudeà la Civilisation de l’Universel – concept pe care îl preia, îmbogăţindu-l, de laPierre Theilard de Chardin – constituie drumul fecundului demers spiritual pe careautorul Jertfelor negre ni-l propune spre atentă şi necesară reflectare, faţă în faţăcu soarta umanităţii şi a culturii. Eseurile lui Léopold Sédar Senghor – grupate încinci volume: LIBERTÉ 1 – Négritude et humanisme; LIBERTÉ 2 – Nation et lavoie africaine du socialisme: LIBERTÉ 3 – Négritude et Civilisation de l’Universel;LIBERTÉ 4 – Socialisme africain et democratique: LIBERTÉ 5 – Négritudeet dialogue des Culture – descoperă cititorului chipul complex al unuia dintre ceimai originali gânditori ai secolului douăzeci.Paralel cu aceste scrieri, marele senegalez şi-a îmbogăţit creaţia poetică cu noiopere: Lettres d’hivernage (Scrisori din anotimpul ploios) –1972: Poèmes – 1974:Elégies majeures – suivi de Dialogue sur la poésie francophone –1979.Ex Ponto nr.3, 200663
Aceasta ar fi, în linii mari, prodigioasa activitate scrisă şi cea social-politicăa lui Senghor.Sărbătorit cu mare fast internaţional la împlinirea a 70 de ani (Dakar, 1976),Léopold Sédar Senghor se retrage din suprema magistratură (în 1980) după cedouăzeci de ani a prezidat Senegalul, dedicându-se în continuare multipleloractivităţi culturale. Notăm în acest sens câteva din funcţiile, nu doar onorifice pecare le-a îndeplinit: Preşedinte al Comitetului Internaţional al Latinităţii; Preşedinteal Comitetului de Conducere al Francofoniei; Preşedinte al Asociaţiei „Asturias”;Preşedinte de Onoare al Organizaţiei Mondiale a Poeţilor; Vicepreşedinte alInternaţionalei Socialiste ş.a.Deţinător a numeroase şi prestigioase premii internaţionale de poezie (întrecare Cununa de Aur a Festivalului Internaţional „Serile de Poezie” – Struga, Macedonia– 1976), membru honoris causa al multor academii şi universităţi (pestetreizeci şi cinci, între care şi cea din Bucureşti – 1976) fiind şi unicul «străin» primitîn Academia Franceză, Léopold Sédar Senghor rămâne, definitiv, un luminos numede referinţă în cultura şi politica mondială. Este, aici şi acum, potrivit a aminti că,în ţara noastră, scrierile sale s-au bucurat de trei ediţii ale creaţiei lirice (Jertfenegre –1969; Jertfe negre – ediţie franco-română, 1976; Totem – 1996), iar dincele de filosofia culturii, un volum (De la Negritudine la Civilizaţia Universalului - îndouă ediţii: 1986 şi 2006). Mai trebuie adăugat că, la împlinirea vârstei de 90 deani, Academia Română, Uniunea Scriitorilor şi Asociaţia de Prietenie CulturalăRomânia-Africa au organizat, în cinstea sa, o adunare omagială solemnă în aulaînaltului for cultural naţional.Marele scriitor şi om politic s-a stins din viaţă în decembrie 2001.Acum, la Centenar, suntem îndreptăţiţi să credem că lupta sa pentru libertateşi dreptate socială, precum şi valoroasa-i operă culturală, vor constitui idei majoreşi pentru secolul 21.Elegia Alizeelor(Élégie des Alizés)Pentru Colette, soţia meaEx Ponto nr.3, 2006Acest iulie, cinci ani de tăcere, după…A trebuit să-mi conduc în mod abil turma printre vânturi şi mărăciniÎntrucât libertatea este asemenea deşertului.Acum, că mirajele s-au risipit, aş vrea la umbra tamarinilorSă-mi îndestulez cu miere sălbatecă mulţimea de capete pletoase,s-o bucur cu vorbe, asemenea alcoolului din mei, ameţitor.Da, voi cânta botul umed şi blana albă dungată în aur a junincii fragedeCa la Sărbătoarea tuturor Sfinţilor, cândva, în copilărie voicânta întoarcerea Alizeelor.Furtuni! Furtuni de iulie! Trăznete de tunuri, tunuri de 14 iulie!Aduceţi steagurile în faţa lirei lui Dumnezeu în faţa bogăţiei Sale.*64
- Page 14 and 15: Mona Lisa pare a acoperi chiar şoc
- Page 16 and 17: în schimb, asfaltul te dinamizeaz
- Page 18 and 19: în care ai putea să îţi întinz
- Page 20 and 21: Un ins orbecăia ca în visOchii -
- Page 22 and 23: Şi în secunda următoareSă apar
- Page 24 and 25: CLAUDIA VOICULESCURondeluriDoar ste
- Page 26 and 27: OLIMPIU VLADIMIROVMulţumireTrec nu
- Page 28 and 29: prozăFLORIN ŞLAPACO teribilă set
- Page 30 and 31: Ah, a zis Aloisius, ia uite-l şi p
- Page 32 and 33: viaţa multor fiinţe zaharisite, a
- Page 34 and 35: crede în ce facem noi. Apoi, câte
- Page 36 and 37: - Dar sensibiloasă mai eşti, se s
- Page 38 and 39: publicul avizat (şi nu numai) al u
- Page 40 and 41: Din somn mă scoală-n miez denoapt
- Page 42 and 43: Lumina cunoştinţii să-i facă ar
- Page 44 and 45: memorialisticăPERICLE MARTINESCUPa
- Page 46 and 47: asta este şi drama ţării mele, a
- Page 48 and 49: provocând pagube importante, deşi
- Page 50 and 51: formidabil, într-adevăr: nouă bo
- Page 52 and 53: 11 iulie Mâine dimineaţă plec la
- Page 54 and 55: locul lor, tejgheaua şi rafturile
- Page 56 and 57: cărui frunze fâşâiau în vânt
- Page 58 and 59: originalul de lângă mine - la sca
- Page 60 and 61: traduceri din literatura românăIL
- Page 62 and 63: Rituella fête met cet être en tra
- Page 66 and 67: Furtuni înnebunind azurul, scutur
- Page 68 and 69: Mă voi înzdrăveni cu mei proasp
- Page 70 and 71: Cu suflu-i arzător crăpând buzel
- Page 72 and 73: Marin Gherasim - Diptic, 1994, ulei
- Page 74 and 75: IIIMarin Gherasim - Kairos, 2001, t
- Page 76 and 77: Marin Gherasim - Aripă, 2000,ulei
- Page 78 and 79: imagineMarin GherasimUn spirit inte
- Page 80 and 81: Retrospectivă la Muzeul Naţional
- Page 82 and 83: invitat „ex ponto”CARMEN CHIHAI
- Page 84 and 85: vine din povestea lor. Or, noi avem
- Page 86 and 87: Paradoxically, the myth of the unfo
- Page 88 and 89: validate or invalidate the choices,
- Page 90 and 91: versions, even those which contain
- Page 92 and 93: tries to separate the editor’s do
- Page 94 and 95: ConclusionFrom the Platonic myth of
- Page 96 and 97: Fractalul este foarte aproape de pe
- Page 98 and 99: Conceptul de text matricial (aplica
- Page 100 and 101: Proximităţi şi diferenţe, unele
- Page 102 and 103: Citit retrospectiv, Ionescu nimere
- Page 104 and 105: avangardaPAUL CERNATÎntre extremel
- Page 106 and 107: Cu relativă simpatie „revoluţio
- Page 108 and 109: cu un cuprinzător eseu al d-lui Ni
- Page 110 and 111: *În paginile revistei Integral nu
- Page 112 and 113: la „stânga plasticei şi a liris
elogios, recunoaşterea unanimă. Pătrundea astfel în poezia franceză un numenou, care se va afirma într-un mod cu totul original.În 1946 este numit comme grammairien et comme juriste pentru revizuireatextului noii Constituţii franceze. Este o recunoaştere a meritelor sale de cetăţean şide om politic francez. În tot acest timp, Senghor ţine o strânsă legătură cu ţara sa,cunoaşte îndeaproape şi permanent viaţa şi năzuinţele fraţilor săi negri, le sprijinălupta, îi încurajează. Pentru aceasta, concetăţenii săi îl aleg deputat de Senegalîn Adunarea Constituantă. În această calitate primeşte diferite însărcinări politice,de ordin cultural şi literar pentru Bruxelles, Lisabona, Florenţa, New York.În anii 1955 şi 1956 îndeplineşte funcţia de secretar de stat la Preşedinţiaguvernului în timpul cabinetului prezidat de Edgar Faure. Sunt ani de intensăactivitate politică, culturală, de creaţie literară şi publicistică. Aflat tot timpul înmiezul vieţii, poetul este profund angajat în tot ceea ce scrie, servind cu dăruiretotală interesele ţării sale, ale Africii în general.După debutul de mare succes din 1945, este publicat în 1947 de Léon Damasîn Poètes d’expression franπaise, ca fiind unul dintre cei mai reprezentativi înacest sens. Tot acum, André Gide prezintă publicului francez proaspăta revistăPrésence africaine, în jurul căreia se grupează Albert Camus, Richard Wright,Aimé Césaire şi, bineînţeles, Senghor. Aici îşi tipăreşte Chant de l’initié.În 1948 îşi cucereşte cititorii cu un nou volum de versuri Hosties Noires cuprinzândpoezii inspirate din timpul războiului şi al captivităţii, carte ce oglindeştejertfele pe care negrii, alături de albi, le-au dat pentru salvarea umanităţii. Totacum publică Anthologie de la poésie nègre et malgache, însoţită de un studiuintroductiv intitulat Orphée Noir semnat de Jean-Paul Sartre. Se dă astfel publiculuifrancez posibilitatea de a lua cunoştinţă cu o bună parte din creaţia poeticăafricană. Culegerea s-a bucurat de un deosebit interes atât din partea literaţilor,cât şi din partea publicului cititor.În 1951 îi apar: Les chants pour Naëtt, iar în 1958 o nouă carte de poeme,Ethiopiques. Aceleaşi sentimente de adâncă dragoste faţă de om, o înţelegeretotală a năzuinţelor popoarelor din Africa spre libertate şi dreptate răzbat în versuride o frumuseţe mobilizatoare.În 1959 este ales preşedinte al Adunării Federale Mali, iar în <strong>septembrie</strong> 1960senegalezii îl aleg preşedinte al ţării, primul în istoria Senegalului. Iată înfăptuitun mare deziderat al acestui popor: independenţa patriei.Chiar şi în această înaltă magistratură, Léopold Sédar Senghor continuă săse dăruie creaţiei poetice, publicând, în 1961, o nouă culegere de poezii de marefrumuseţe şi originalitate, Nocturnes. Tot în acest an i se atribuie, la Sorbona, titlulde doctor honoris causa.Începând cu 1964 – de-a lungul a peste zece ani – Senghor publică scrierileîn proză: eseuri sociale, politice şi filosofice. Afirmând că: Negritudinea este ansamblulde valori culturale ale lumii negre, felul în care ele se exprimă în viaţa,instituţiile şi operele popoarelor negre, Senghor demonstrează că: De la Negritudeà la Civilisation de l’Universel – concept pe care îl preia, îmbogăţindu-l, de laPierre Theilard de Chardin – constituie drumul fecundului demers spiritual pe careautorul Jertfelor negre ni-l propune spre atentă şi necesară reflectare, faţă în faţăcu soarta umanităţii şi a culturii. Eseurile lui Léopold Sédar Senghor – grupate încinci volume: LIBERTÉ 1 – Négritude et humanisme; LIBERTÉ 2 – Nation et lavoie africaine du socialisme: LIBERTÉ 3 – Négritude et Civilisation de l’Universel;LIBERTÉ 4 – Socialisme africain et democratique: LIBERTÉ 5 – Négritudeet dialogue des Culture – descoperă cititorului chipul complex al unuia dintre ceimai originali gânditori ai secolului douăzeci.Paralel cu aceste scrieri, marele senegalez şi-a îmbogăţit creaţia poetică cu noiopere: Lettres d’hivernage (Scrisori din anotimpul ploios) –1972: Poèmes – 1974:Elégies majeures – suivi de Dialogue sur la poésie francophone –1979.Ex Ponto nr.3, <strong>2006</strong>63