Nr. 3 (12) anul IV / iulie-septembrie 2006 - ROMDIDAC

Nr. 3 (12) anul IV / iulie-septembrie 2006 - ROMDIDAC Nr. 3 (12) anul IV / iulie-septembrie 2006 - ROMDIDAC

12.07.2015 Views

Proximităţi şi diferenţe, unele de substanţă, altele de circumstanţă, jaloneazădrumul de peste jumătate de secol pe care cei doi l-au parcurs, dincolode distanţe şi distanţări, împreună. Eliade şi Ionescu pleacă din start de pepoziţii diferite într-o problemă cheie, cum e cea a tinerei generaţii, pentrua se regăsi, în fapt, pe aceeaşi baricadă într-o altă chestiune definitorie adeceniului patru: autenticismul. Primul ia cât se poate în serios în timp ce aldoilea tratează cu insolenţă – cum altfel? – conceptul de „generaţie nouă”.Eliade e un propagator entuziast al unui veritabil crez generaţionist, care îşigăseşte afirmarea teoretică în publicistica de la sfârşitul deceniului al treilea.Argumentul programatic, să-l numim al ieşirii din zodia imperativelor istoriei,e rezumabil în câteva fraze care au făcut carieră, pe care le excerptăm dincele douăsprezece articole publicate între septembrie-noiembrie 1927, înrevista Cuvântul, sub titlul Itinerariu spiritual: „Noi suntem generaţia cea maibinecuvântată, cea mai făgăduitoare din câte s-au rânduit până acum în ţară…Numai NOI avem acest drept, şi numai NOI vom izbuti să ajungem la rezultateconcrete şi fecunde… Voim să biruiască valorile ce nu sunt izvorâte nicidin economia politică, nici din tehnică, nici din parlamentarism. Valorile pure,spirituale… Noi suntem, aşadar, cea dintâi generaţie torturată de imperativulsintezei… Generaţia ce se ridică, va fi cea mai bogată în experienţe. Pentru căe cea mai neliniştită… Spre deosebire de înaintaşii noştri, care se născuserăşi trăiseră cu idealul uniunii naţionale, noi n-avem nici un ideal de schimb. Neregăsim liberi şi disponibili pentru tot felul de experienţe.” 2Pentru Ionescu, „generaţia zisă tânără” e departe de a avea un profilpropriu, iar în ceea ce are valid, descinde din „generaţia războiului” – Barbu,Blaga, Camil Petrescu – pe care o continuă. 3 Eliade creditează ideea deruptură între generaţii, invocând un eşichier istoric nou, propice apariţiei încultura română a unei generaţii exonerate de obsesia Istoriei. Acolo însăunde „pozitivul” Eliade evidenţiază şansa unei salutare regenerări, cârtitorulIonescu preferă să vadă continuitatea, una nefericită atâta vreme cât tineriinu fac decât să ducă mai departe „o cultură românească prost începută”. 4Articolul mai sus citat se vrea, pragmatic, o radiografie a noii generaţii, dar,de la un capăt la altul, ţinta pe care o are constant autorul în bătaia puştii e„ridiculul Mirciulică Eliade”. Afirmă Eliade că generaţia tânără e preocupată de„metafizică, problema culturii, introspecţie, creştinism”, vine Ionescu şi ripostează:„toate aceste domenii de preocupări îşi au reprezentanţii lor străluciţi îngeneraţia care s-a realizat imediat după război”. Se arată Eliade încrezător înşansele de consacrare europeană a culturii române, sare Ionescu şi-i administreazăo doză de maliţie cu iz caragealian: Eliade are „ca toţi românii şi caFarfuridi, marota «ce va zice Europa».” 5 Practic, din plăcerea de a-l contesta,fiecare pas al lui Eliade este pe loc amendat. Astfel, adevăratele – puţine –valori ale generaţiei: Horia Stamatu, Eugen Jebeleanu, sunt reperate de el,Ionescu, şi nu de Eliade care avansează nume de „mâna a doua” ca DanPetraşincu sau Dan Botta. 6 Mobilurile scriitorilor promovaţi de Eliade – „eliazii”– sunt dintre cele mai pedestre: interese meschine, parvenitism: „să devinădin ţărani, burghezi” 7 , împăunarea cu titluri şi catedre universitare. Chiar şicalitatea, recunoscută, a „eliazilor” de „iniţiatori ai campaniei pentru editareatinerilor” 8 , e văzută sub unghiul preocupării mărunte de a-şi tipări producţiileproprii. O spune în 1935, la un an după ce Al.Rosetti impusese un veto, pestecare nu s-a putut trece, publicării cărţii lui Ionescu, Nu, la Fundaţia pentruLiteratură şi Artă Regele Carol II. Şi totuşi, dintre membrii Comitetului pentruEx Ponto nr.3, 200693

Ex Ponto nr.3, 2006promovarea scriitorilor tineri needitaţi, prietenul Tudor Vianu votase impotrivă,iar „duşmanul” Eliade pentru, ceea ce nu pare să-l fi domolit pe Ionescu.Nici numeric generaţia tânără nu stă bine. În viziunea microscopică a luiIonescu, ar fi vorba de un grupuscul etichetat în zeflemea „generaţia celorzece amici ai lui Mircea Eliade.” 9 Şi aceştia tocaţi mărunt: s-au autodeclarat„frământaţi” 10 (pe Noica îl taxează tocmai pentru că este senin, echilibrat şideloc frământat!), geniali etc. Dar parcă nimic nu-l incită la mai multe sarcasmedecât „şefia” lui Eliade la cârma tinerei generaţii, o şefie, se-nţelege, cum nuse poate mai contestabilă. Aici verva ionesciană parcurge întreg registrul, dela înţepătura glumeaţă la animozitatea făţişă.Cunoaştem ostilitatea durabilă a lui Ionescu pentru uniforme, ofiţerime,ierarhia militară, în genere pentru tot ce are tangenţă cu ordinea cazonă. Or,în Nu, Eliade e întâi ridicat la rangul suprem de „mareşal oficial şi de drept algeneraţiei noastre” 11 , pentru ca puţine pagini mai încolo să fie retrogradat lagradul de „căpitan al generaţiei” 12 (în paranteză fie zis, două grade militare „cucântec” – în cadenţă de marş! – în istoria zbuciumată a României anilor ’30şi în continuare!). În notă ironică e doar hazliu zeflemitor: „nu te poţi apropiade şeful generaţiei noastre, fără ca acesta, uimit încă şi neobişnuit de faptulcă ţi-e şef, să nu fie cuprins de panică”. 13 Când îl compară cu Cincinat Pavelescu„minus talentul şi epigrama” 14 , şarja e prea groasă pentru a fi luatăaltceva decât ce este. Altfel, poate întoarce foaia şi nu-şi mai menajeazăcuvintele : „intelectual mediocru”, „lipsit de inteligenţă”, „rar caz de confuziecerebrală” 15 şi chiar: „[Mircea Eliade.] aliază într-un mod paradoxal, erudiţiacu imbecilitatea”. 16Disparităţile temperamentale, estetice, filosofice, ca să nu le amintim pecele ideologice, ar fi suficiente pentru a accepta drept naturală poziţionareacelor doi în „tabere” diferite. Ca şi Noica, Eliade e din speţa perseverenţilor, acelor care nu se abat de la ţinta dintru început fixată (ei cred că pot să „rezolve”viitorul cultural al României – spune Ionescu ironic – şi au drept deviză: „săfacem ceva pozitiv” 17 ), în timp ce Ionescu aleargă aparent la întâmplare, econtradictoriu şi histrionic. Se plânge că Eliade nu are încredere în el pentrucă e neserios şi se contrazice tot timpul 18 , dar nici el nu-i rămâne dator, tot înNu, la acelaşi capitol: „ce încredere se poate avea în sensibilitatea esteticăa acestui tânăr?” 19 El, un instinctiv, care citeşte mult dar „fără sistemă”, n-areaplecare pentru intelectualul de tip doctoral enciclopedic ilustrat de Eliade, maiales că maeştrii declaraţi ai acestuia sunt Haşdeu şi Iorga. Şi tot el, profesorde învăţământ secundar, fără tragere de inimă, şi viitor doctorant malgré lui,nu cade deloc „definitiv pe spate” 20 – cu trimitere nominală la Eliade – submagia titlurilor academice. (Peste ani, îşi va oferi jucăria de lux a tricornuluişi spadei de academician, dar asta e o altă poveste!). Drept care, „doctorulMircea Eliade” îl lasă rece, ba nu, îi inspiră notaţii acide. Recunoaşte că n-aasistat la susţinerea tezei lui de doctorat, dar ştie din surse sigure – „mi s-apovestit” – că a prezentat „o teză exotică despre psihologia Yoghi (sic!)”. Pescurt, un doctorat „diletant”. 21 Raţionamentul e în acord cu logica (ionesciană).Cum putea fi altfel decât diletantă o lucrare pe care autorul a elaborat-o concomitentcu aventura sentimentală numită Maitreyi! În original, argumentaţiae mai savuroasă: „Pentru că în aşa zisele Indii s-a ocupat cu amorul, nicinu putea avea inima, capul şi liniştea unei cărţi ştiinţifice”. 22 În timp, lucrările„exotice” ale „diletantului” Eliade îi vor deveni lucrări de căpătâi şi-i vor marcacreaţia teatrală, dar, până una alta, suntem încă în România!94

Ex Ponto nr.3, <strong>2006</strong>promovarea scriitorilor tineri needitaţi, prietenul Tudor Vianu votase impotrivă,iar „duşm<strong>anul</strong>” Eliade pentru, ceea ce nu pare să-l fi domolit pe Ionescu.Nici numeric generaţia tânără nu stă bine. În viziunea microscopică a luiIonescu, ar fi vorba de un grupuscul etichetat în zeflemea „generaţia celorzece amici ai lui Mircea Eliade.” 9 Şi aceştia tocaţi mărunt: s-au autodeclarat„frământaţi” 10 (pe Noica îl taxează tocmai pentru că este senin, echilibrat şideloc frământat!), geniali etc. Dar parcă nimic nu-l incită la mai multe sarcasmedecât „şefia” lui Eliade la cârma tinerei generaţii, o şefie, se-nţelege, cum nuse poate mai contestabilă. Aici verva ionesciană parcurge întreg registrul, dela înţepătura glumeaţă la animozitatea făţişă.Cunoaştem ostilitatea durabilă a lui Ionescu pentru uniforme, ofiţerime,ierarhia militară, în genere pentru tot ce are tangenţă cu ordinea cazonă. Or,în Nu, Eliade e întâi ridicat la rangul suprem de „mareşal oficial şi de drept algeneraţiei noastre” 11 , pentru ca puţine pagini mai încolo să fie retrogradat lagradul de „căpitan al generaţiei” <strong>12</strong> (în paranteză fie zis, două grade militare „cucântec” – în cadenţă de marş! – în istoria zbuciumată a României anilor ’30şi în continuare!). În notă ironică e doar hazliu zeflemitor: „nu te poţi apropiade şeful generaţiei noastre, fără ca acesta, uimit încă şi neobişnuit de faptulcă ţi-e şef, să nu fie cuprins de panică”. 13 Când îl compară cu Cincinat Pavelescu„minus talentul şi epigrama” 14 , şarja e prea groasă pentru a fi luatăaltceva decât ce este. Altfel, poate întoarce foaia şi nu-şi mai menajeazăcuvintele : „intelectual mediocru”, „lipsit de inteligenţă”, „rar caz de confuziecerebrală” 15 şi chiar: „[Mircea Eliade.] aliază într-un mod paradoxal, erudiţiacu imbecilitatea”. 16Disparităţile temperamentale, estetice, filosofice, ca să nu le amintim pecele ideologice, ar fi suficiente pentru a accepta drept naturală poziţionareacelor doi în „tabere” diferite. Ca şi Noica, Eliade e din speţa perseverenţilor, acelor care nu se abat de la ţinta dintru început fixată (ei cred că pot să „rezolve”viitorul cultural al României – spune Ionescu ironic – şi au drept deviză: „săfacem ceva pozitiv” 17 ), în timp ce Ionescu aleargă aparent la întâmplare, econtradictoriu şi histrionic. Se plânge că Eliade nu are încredere în el pentrucă e neserios şi se contrazice tot timpul 18 , dar nici el nu-i rămâne dator, tot înNu, la acelaşi capitol: „ce încredere se poate avea în sensibilitatea esteticăa acestui tânăr?” 19 El, un instinctiv, care citeşte mult dar „fără sistemă”, n-areaplecare pentru intelectualul de tip doctoral enciclopedic ilustrat de Eliade, maiales că maeştrii declaraţi ai acestuia sunt Haşdeu şi Iorga. Şi tot el, profesorde învăţământ secundar, fără tragere de inimă, şi viitor doctorant malgré lui,nu cade deloc „definitiv pe spate” 20 – cu trimitere nominală la Eliade – submagia titlurilor academice. (Peste ani, îşi va oferi jucăria de lux a tricornuluişi spadei de academician, dar asta e o altă poveste!). Drept care, „doctorulMircea Eliade” îl lasă rece, ba nu, îi inspiră notaţii acide. Recunoaşte că n-aasistat la susţinerea tezei lui de doctorat, dar ştie din surse sigure – „mi s-apovestit” – că a prezentat „o teză exotică despre psihologia Yoghi (sic!)”. Pescurt, un doctorat „diletant”. 21 Raţionamentul e în acord cu logica (ionesciană).Cum putea fi altfel decât diletantă o lucrare pe care autorul a elaborat-o concomitentcu aventura sentimentală numită Maitreyi! În original, argumentaţiae mai savuroasă: „Pentru că în aşa zisele Indii s-a ocupat cu amorul, nicinu putea avea inima, capul şi liniştea unei cărţi ştiinţifice”. 22 În timp, lucrările„exotice” ale „diletantului” Eliade îi vor deveni lucrări de căpătâi şi-i vor marcacreaţia teatrală, dar, până una alta, suntem încă în România!94

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!