Nr. 3 (12) anul IV / iulie-septembrie 2006 - ROMDIDAC
Nr. 3 (12) anul IV / iulie-septembrie 2006 - ROMDIDAC Nr. 3 (12) anul IV / iulie-septembrie 2006 - ROMDIDAC
Proximităţi şi diferenţe, unele de substanţă, altele de circumstanţă, jaloneazădrumul de peste jumătate de secol pe care cei doi l-au parcurs, dincolode distanţe şi distanţări, împreună. Eliade şi Ionescu pleacă din start de pepoziţii diferite într-o problemă cheie, cum e cea a tinerei generaţii, pentrua se regăsi, în fapt, pe aceeaşi baricadă într-o altă chestiune definitorie adeceniului patru: autenticismul. Primul ia cât se poate în serios în timp ce aldoilea tratează cu insolenţă – cum altfel? – conceptul de „generaţie nouă”.Eliade e un propagator entuziast al unui veritabil crez generaţionist, care îşigăseşte afirmarea teoretică în publicistica de la sfârşitul deceniului al treilea.Argumentul programatic, să-l numim al ieşirii din zodia imperativelor istoriei,e rezumabil în câteva fraze care au făcut carieră, pe care le excerptăm dincele douăsprezece articole publicate între septembrie-noiembrie 1927, înrevista Cuvântul, sub titlul Itinerariu spiritual: „Noi suntem generaţia cea maibinecuvântată, cea mai făgăduitoare din câte s-au rânduit până acum în ţară…Numai NOI avem acest drept, şi numai NOI vom izbuti să ajungem la rezultateconcrete şi fecunde… Voim să biruiască valorile ce nu sunt izvorâte nicidin economia politică, nici din tehnică, nici din parlamentarism. Valorile pure,spirituale… Noi suntem, aşadar, cea dintâi generaţie torturată de imperativulsintezei… Generaţia ce se ridică, va fi cea mai bogată în experienţe. Pentru căe cea mai neliniştită… Spre deosebire de înaintaşii noştri, care se născuserăşi trăiseră cu idealul uniunii naţionale, noi n-avem nici un ideal de schimb. Neregăsim liberi şi disponibili pentru tot felul de experienţe.” 2Pentru Ionescu, „generaţia zisă tânără” e departe de a avea un profilpropriu, iar în ceea ce are valid, descinde din „generaţia războiului” – Barbu,Blaga, Camil Petrescu – pe care o continuă. 3 Eliade creditează ideea deruptură între generaţii, invocând un eşichier istoric nou, propice apariţiei încultura română a unei generaţii exonerate de obsesia Istoriei. Acolo însăunde „pozitivul” Eliade evidenţiază şansa unei salutare regenerări, cârtitorulIonescu preferă să vadă continuitatea, una nefericită atâta vreme cât tineriinu fac decât să ducă mai departe „o cultură românească prost începută”. 4Articolul mai sus citat se vrea, pragmatic, o radiografie a noii generaţii, dar,de la un capăt la altul, ţinta pe care o are constant autorul în bătaia puştii e„ridiculul Mirciulică Eliade”. Afirmă Eliade că generaţia tânără e preocupată de„metafizică, problema culturii, introspecţie, creştinism”, vine Ionescu şi ripostează:„toate aceste domenii de preocupări îşi au reprezentanţii lor străluciţi îngeneraţia care s-a realizat imediat după război”. Se arată Eliade încrezător înşansele de consacrare europeană a culturii române, sare Ionescu şi-i administreazăo doză de maliţie cu iz caragealian: Eliade are „ca toţi românii şi caFarfuridi, marota «ce va zice Europa».” 5 Practic, din plăcerea de a-l contesta,fiecare pas al lui Eliade este pe loc amendat. Astfel, adevăratele – puţine –valori ale generaţiei: Horia Stamatu, Eugen Jebeleanu, sunt reperate de el,Ionescu, şi nu de Eliade care avansează nume de „mâna a doua” ca DanPetraşincu sau Dan Botta. 6 Mobilurile scriitorilor promovaţi de Eliade – „eliazii”– sunt dintre cele mai pedestre: interese meschine, parvenitism: „să devinădin ţărani, burghezi” 7 , împăunarea cu titluri şi catedre universitare. Chiar şicalitatea, recunoscută, a „eliazilor” de „iniţiatori ai campaniei pentru editareatinerilor” 8 , e văzută sub unghiul preocupării mărunte de a-şi tipări producţiileproprii. O spune în 1935, la un an după ce Al.Rosetti impusese un veto, pestecare nu s-a putut trece, publicării cărţii lui Ionescu, Nu, la Fundaţia pentruLiteratură şi Artă Regele Carol II. Şi totuşi, dintre membrii Comitetului pentruEx Ponto nr.3, 200693
Ex Ponto nr.3, 2006promovarea scriitorilor tineri needitaţi, prietenul Tudor Vianu votase impotrivă,iar „duşmanul” Eliade pentru, ceea ce nu pare să-l fi domolit pe Ionescu.Nici numeric generaţia tânără nu stă bine. În viziunea microscopică a luiIonescu, ar fi vorba de un grupuscul etichetat în zeflemea „generaţia celorzece amici ai lui Mircea Eliade.” 9 Şi aceştia tocaţi mărunt: s-au autodeclarat„frământaţi” 10 (pe Noica îl taxează tocmai pentru că este senin, echilibrat şideloc frământat!), geniali etc. Dar parcă nimic nu-l incită la mai multe sarcasmedecât „şefia” lui Eliade la cârma tinerei generaţii, o şefie, se-nţelege, cum nuse poate mai contestabilă. Aici verva ionesciană parcurge întreg registrul, dela înţepătura glumeaţă la animozitatea făţişă.Cunoaştem ostilitatea durabilă a lui Ionescu pentru uniforme, ofiţerime,ierarhia militară, în genere pentru tot ce are tangenţă cu ordinea cazonă. Or,în Nu, Eliade e întâi ridicat la rangul suprem de „mareşal oficial şi de drept algeneraţiei noastre” 11 , pentru ca puţine pagini mai încolo să fie retrogradat lagradul de „căpitan al generaţiei” 12 (în paranteză fie zis, două grade militare „cucântec” – în cadenţă de marş! – în istoria zbuciumată a României anilor ’30şi în continuare!). În notă ironică e doar hazliu zeflemitor: „nu te poţi apropiade şeful generaţiei noastre, fără ca acesta, uimit încă şi neobişnuit de faptulcă ţi-e şef, să nu fie cuprins de panică”. 13 Când îl compară cu Cincinat Pavelescu„minus talentul şi epigrama” 14 , şarja e prea groasă pentru a fi luatăaltceva decât ce este. Altfel, poate întoarce foaia şi nu-şi mai menajeazăcuvintele : „intelectual mediocru”, „lipsit de inteligenţă”, „rar caz de confuziecerebrală” 15 şi chiar: „[Mircea Eliade.] aliază într-un mod paradoxal, erudiţiacu imbecilitatea”. 16Disparităţile temperamentale, estetice, filosofice, ca să nu le amintim pecele ideologice, ar fi suficiente pentru a accepta drept naturală poziţionareacelor doi în „tabere” diferite. Ca şi Noica, Eliade e din speţa perseverenţilor, acelor care nu se abat de la ţinta dintru început fixată (ei cred că pot să „rezolve”viitorul cultural al României – spune Ionescu ironic – şi au drept deviză: „săfacem ceva pozitiv” 17 ), în timp ce Ionescu aleargă aparent la întâmplare, econtradictoriu şi histrionic. Se plânge că Eliade nu are încredere în el pentrucă e neserios şi se contrazice tot timpul 18 , dar nici el nu-i rămâne dator, tot înNu, la acelaşi capitol: „ce încredere se poate avea în sensibilitatea esteticăa acestui tânăr?” 19 El, un instinctiv, care citeşte mult dar „fără sistemă”, n-areaplecare pentru intelectualul de tip doctoral enciclopedic ilustrat de Eliade, maiales că maeştrii declaraţi ai acestuia sunt Haşdeu şi Iorga. Şi tot el, profesorde învăţământ secundar, fără tragere de inimă, şi viitor doctorant malgré lui,nu cade deloc „definitiv pe spate” 20 – cu trimitere nominală la Eliade – submagia titlurilor academice. (Peste ani, îşi va oferi jucăria de lux a tricornuluişi spadei de academician, dar asta e o altă poveste!). Drept care, „doctorulMircea Eliade” îl lasă rece, ba nu, îi inspiră notaţii acide. Recunoaşte că n-aasistat la susţinerea tezei lui de doctorat, dar ştie din surse sigure – „mi s-apovestit” – că a prezentat „o teză exotică despre psihologia Yoghi (sic!)”. Pescurt, un doctorat „diletant”. 21 Raţionamentul e în acord cu logica (ionesciană).Cum putea fi altfel decât diletantă o lucrare pe care autorul a elaborat-o concomitentcu aventura sentimentală numită Maitreyi! În original, argumentaţiae mai savuroasă: „Pentru că în aşa zisele Indii s-a ocupat cu amorul, nicinu putea avea inima, capul şi liniştea unei cărţi ştiinţifice”. 22 În timp, lucrările„exotice” ale „diletantului” Eliade îi vor deveni lucrări de căpătâi şi-i vor marcacreaţia teatrală, dar, până una alta, suntem încă în România!94
- Page 50 and 51: formidabil, într-adevăr: nouă bo
- Page 52 and 53: 11 iulie Mâine dimineaţă plec la
- Page 54 and 55: locul lor, tejgheaua şi rafturile
- Page 56 and 57: cărui frunze fâşâiau în vânt
- Page 58 and 59: originalul de lângă mine - la sca
- Page 60 and 61: traduceri din literatura românăIL
- Page 62 and 63: Rituella fête met cet être en tra
- Page 64 and 65: elogios, recunoaşterea unanimă. P
- Page 66 and 67: Furtuni înnebunind azurul, scutur
- Page 68 and 69: Mă voi înzdrăveni cu mei proasp
- Page 70 and 71: Cu suflu-i arzător crăpând buzel
- Page 72 and 73: Marin Gherasim - Diptic, 1994, ulei
- Page 74 and 75: IIIMarin Gherasim - Kairos, 2001, t
- Page 76 and 77: Marin Gherasim - Aripă, 2000,ulei
- Page 78 and 79: imagineMarin GherasimUn spirit inte
- Page 80 and 81: Retrospectivă la Muzeul Naţional
- Page 82 and 83: invitat „ex ponto”CARMEN CHIHAI
- Page 84 and 85: vine din povestea lor. Or, noi avem
- Page 86 and 87: Paradoxically, the myth of the unfo
- Page 88 and 89: validate or invalidate the choices,
- Page 90 and 91: versions, even those which contain
- Page 92 and 93: tries to separate the editor’s do
- Page 94 and 95: ConclusionFrom the Platonic myth of
- Page 96 and 97: Fractalul este foarte aproape de pe
- Page 98 and 99: Conceptul de text matricial (aplica
- Page 102 and 103: Citit retrospectiv, Ionescu nimere
- Page 104 and 105: avangardaPAUL CERNATÎntre extremel
- Page 106 and 107: Cu relativă simpatie „revoluţio
- Page 108 and 109: cu un cuprinzător eseu al d-lui Ni
- Page 110 and 111: *În paginile revistei Integral nu
- Page 112 and 113: la „stânga plasticei şi a liris
- Page 114 and 115: geri a separării dintre artistic
- Page 116 and 117: dar cu apucături de satir. Lukrezz
- Page 118 and 119: participa direct la strălucirea su
- Page 120 and 121: situaţii politice, a bravat fără
- Page 122 and 123: Portretul de anarhist, pe care şi-
- Page 125 and 126: Poate nu întâmplător, cel care-i
- Page 127 and 128: mari scriitori români contemporani
- Page 129 and 130: se uite la foaia de/ Hârtie, care-
- Page 131 and 132: la recensământ.)/ -Pe-astea să l
- Page 133 and 134: (…)// Peste câţiva ani/ A înce
- Page 135 and 136: Ex Ponto nr.3, 2006baston, indifere
- Page 137 and 138: cronica literarăNICOLAE ROTUNDCons
- Page 139 and 140: Ex Ponto nr.3, 2006comentează în
- Page 141 and 142: priveam pe furiş maxilarele descă
- Page 143 and 144: Ex Ponto nr.3, 2006Nicolae Motoc pr
- Page 145 and 146: VALERIA MANTA TĂICUŢURăpit pe ve
- Page 147 and 148: Apelul la miturile precreştine est
- Page 149 and 150: Ex Ponto nr.3, 2006şi scadenţa M(
Ex Ponto nr.3, <strong>2006</strong>promovarea scriitorilor tineri needitaţi, prietenul Tudor Vianu votase impotrivă,iar „duşm<strong>anul</strong>” Eliade pentru, ceea ce nu pare să-l fi domolit pe Ionescu.Nici numeric generaţia tânără nu stă bine. În viziunea microscopică a luiIonescu, ar fi vorba de un grupuscul etichetat în zeflemea „generaţia celorzece amici ai lui Mircea Eliade.” 9 Şi aceştia tocaţi mărunt: s-au autodeclarat„frământaţi” 10 (pe Noica îl taxează tocmai pentru că este senin, echilibrat şideloc frământat!), geniali etc. Dar parcă nimic nu-l incită la mai multe sarcasmedecât „şefia” lui Eliade la cârma tinerei generaţii, o şefie, se-nţelege, cum nuse poate mai contestabilă. Aici verva ionesciană parcurge întreg registrul, dela înţepătura glumeaţă la animozitatea făţişă.Cunoaştem ostilitatea durabilă a lui Ionescu pentru uniforme, ofiţerime,ierarhia militară, în genere pentru tot ce are tangenţă cu ordinea cazonă. Or,în Nu, Eliade e întâi ridicat la rangul suprem de „mareşal oficial şi de drept algeneraţiei noastre” 11 , pentru ca puţine pagini mai încolo să fie retrogradat lagradul de „căpitan al generaţiei” <strong>12</strong> (în paranteză fie zis, două grade militare „cucântec” – în cadenţă de marş! – în istoria zbuciumată a României anilor ’30şi în continuare!). În notă ironică e doar hazliu zeflemitor: „nu te poţi apropiade şeful generaţiei noastre, fără ca acesta, uimit încă şi neobişnuit de faptulcă ţi-e şef, să nu fie cuprins de panică”. 13 Când îl compară cu Cincinat Pavelescu„minus talentul şi epigrama” 14 , şarja e prea groasă pentru a fi luatăaltceva decât ce este. Altfel, poate întoarce foaia şi nu-şi mai menajeazăcuvintele : „intelectual mediocru”, „lipsit de inteligenţă”, „rar caz de confuziecerebrală” 15 şi chiar: „[Mircea Eliade.] aliază într-un mod paradoxal, erudiţiacu imbecilitatea”. 16Disparităţile temperamentale, estetice, filosofice, ca să nu le amintim pecele ideologice, ar fi suficiente pentru a accepta drept naturală poziţionareacelor doi în „tabere” diferite. Ca şi Noica, Eliade e din speţa perseverenţilor, acelor care nu se abat de la ţinta dintru început fixată (ei cred că pot să „rezolve”viitorul cultural al României – spune Ionescu ironic – şi au drept deviză: „săfacem ceva pozitiv” 17 ), în timp ce Ionescu aleargă aparent la întâmplare, econtradictoriu şi histrionic. Se plânge că Eliade nu are încredere în el pentrucă e neserios şi se contrazice tot timpul 18 , dar nici el nu-i rămâne dator, tot înNu, la acelaşi capitol: „ce încredere se poate avea în sensibilitatea esteticăa acestui tânăr?” 19 El, un instinctiv, care citeşte mult dar „fără sistemă”, n-areaplecare pentru intelectualul de tip doctoral enciclopedic ilustrat de Eliade, maiales că maeştrii declaraţi ai acestuia sunt Haşdeu şi Iorga. Şi tot el, profesorde învăţământ secundar, fără tragere de inimă, şi viitor doctorant malgré lui,nu cade deloc „definitiv pe spate” 20 – cu trimitere nominală la Eliade – submagia titlurilor academice. (Peste ani, îşi va oferi jucăria de lux a tricornuluişi spadei de academician, dar asta e o altă poveste!). Drept care, „doctorulMircea Eliade” îl lasă rece, ba nu, îi inspiră notaţii acide. Recunoaşte că n-aasistat la susţinerea tezei lui de doctorat, dar ştie din surse sigure – „mi s-apovestit” – că a prezentat „o teză exotică despre psihologia Yoghi (sic!)”. Pescurt, un doctorat „diletant”. 21 Raţionamentul e în acord cu logica (ionesciană).Cum putea fi altfel decât diletantă o lucrare pe care autorul a elaborat-o concomitentcu aventura sentimentală numită Maitreyi! În original, argumentaţiae mai savuroasă: „Pentru că în aşa zisele Indii s-a ocupat cu amorul, nicinu putea avea inima, capul şi liniştea unei cărţi ştiinţifice”. 22 În timp, lucrările„exotice” ale „diletantului” Eliade îi vor deveni lucrări de căpătâi şi-i vor marcacreaţia teatrală, dar, până una alta, suntem încă în România!94