Slava lui Hristos în jertfe – H. L. Heijkoop Legea ... - mesagerul crestin

Slava lui Hristos în jertfe – H. L. HeijkoopLegea jertfei de mâncareei sunt neamul preoesc despre care citim în 1 Petru 2.5. Îns aici este vorba înmod special de fiii lui Aaron. Femininul este în Biblie un simbol al poziiei, iarbrbtescul o imagine a puterii în care se realizeaz aceast poziie. Aa vedemi din expresia aceasta, „un fiu al lui Aaron“. Într-adevr, orice credincios esteun preot, îns adeverete el aceasta? Un preot este în mod normal în LoculPreasfânt i acolo slujete lui Dumnezeu. Credinciosul tie c are intrare liberla Dumnezeu, îns întrebarea este în ce msur realizeaz el aceasta? În fiii luiAaron vedem pe aceia care nu numai c tiu c au intrare liber în LoculPreasfânt, ci care se i folosesc de aceast libertate i de aceea se gsescconstant în prezena lui Dumnezeu i-I slujesc. Ei au cunoscut în LoculPreasfânt gândurile i sentimentele lui Dumnezeu, ei tiau ce se potrivete înprezena Sa i cum judec El toate lucrurile.Aciunea cea mai înalt, aducerea acestei jertfe înaintea Domnului, înainteaaltarului i aciunea de jertfire puteau s fie exercitate numai de fiii lui Aaron.Aci, în versetul 14, vedem acelai lucru cu privire la jertfa de mâncare: „Unuldin fiii lui Aaron s-o aduc înaintea Domnului, înaintea altarului“. Îns nu ofcea singur, ci în legtur cu toi fiii lui Aaron, cci se spune „unul din fiii luiAaron“. El jertfea pe altar partea cuvenit Domnului. Nu vreau s intru aici înînsemntatea acestor cuvinte, pe care am vzut-o la tratarea capitolului 2.Unul din fiii lui Aaron trebuia s jertfeasc pe altar aceast parte. Ce slujbminunat! El jertfete ceea ce vorbete de natura omeneasc minunat aDomnului, de ungerea cu Duhul Sfânt din tot timpul vieii Sale i de mreiaPersoanei Sale, care este exprimat prin tmâie. Toate acestea, el avea voie sle aduc pe altar: „de un miros plcut“. Înc odat, ce slujb minunat!Tmâia este mult mai sublim pentru Sine, cci ceea ce reprezint tmâia,numai El poate înelege deplin. Îns chiar dac noi n-o putem cuprinde, totavem voie s vedem c tmâia este preioas i avem voie s-o aducem luiDumnezeu. Îns numai acela care era obinuit cu prezena lui Dumnezeu aveavoie s fac lucrul acesta, cci numai atunci se poate recunoate ce estetmâia.Citim apoi în versetul 16: ,Aaron i fiii lui s mnânce ce va mai rmâne dindarul de mâncare; s-o mnânce fr aluat, într-un loc sfânt, în curtea cortuluiîntâlnirii“. Deci fiii lui Aaron aveau voie s mnânce din aceleai lucruri pecare Dumnezeu le obinea ca mâncare. Nu era numai partea acelui fiu al luiAaron care a adus jertfa, ci partea tuturor fiilor lui Aaron i chiar al lui Aaronînsui. tim c Aaron este o imagine a Domnului Isus. Aa avea voie întreagafamilie a lui Dumnezeu - chiar dac ei sunt limitai aici la fiii lui Aaron, adicaceia care se purtau i în mod practic ca preoi - ca împreun s se bucure deaceeai mâncare pe care Dumnezeu o primea ca parte a Sa. Ce gând minunat!Îns aceast mâncare avea voie s fie consumat numai într-un loc sfânt. Nuîn Locul Sfânt sau în Locul Preasfânt - cci acolo totul era hotrât pentruDumnezeu i omul nu avea intrare - ci într-un „loc sfânt“, adic desprii delume, acolo unde totul era în armonie deplin cu Dumnezeu. Este vorba decurtea cortului întâlnirii. Asta arat în primul rând un loc care st în legturcu strângerea laolalt, acolo unde Dumnezeu invit pe poporul Su s seadune. În al doilea rând este locul unde fiii lui Aaron îl întâlneau pe Aaron, îndesprire de lume i în unitate unul cu altul. Altarul reprezint masaDomnului i vedem cum ei acolo împreun îi ocup fiecare locul i mnâncmâncrurile minunate: natura omeneasc sfânt a Domnului Isus, amestecatcu untdelemn, un tablou al ungerii cu Duhul Sfânt în timpul vieii de aici aDomnului.2/6