Academos 3 2011 pentru PDF - Akademos - Academia de Ştiinţe a ...

Istoriefi cea cu hramul „Constantin şi Elena” de la mănăstireagreacă „Sf. Nicolai” din Moscova, cea de laCiornaia Greazi cu hramul „Preasfintei Născătoarede Dumnezeu Izvorul Viu ” şi de la moşia Dimitrievcadin gubernia Harcov, cât şi de atmosfera deinstruire şi educaţie a copiilor sub îndrumarea unorcălugări (Ieremia Cacavela) şi preoţi (AthanasieCondoidi) creştini ortodocşi. Cartea religioasă, înspecial Biblia, ocupau un loc de cinste în casa şifamilia lui Dimitrie Cantemir. Atât fostul voievod,cât şi membrii familiei sale erau oameni profundreligioşi şi, după noi, ar fi cu neputinţă ca tatăl şiMaria însăşi să încalce principiul Decalogului („anu preacurvi”) şi să admită asemenea grave încălcăride morală creştină. Însăşi Maria a construitîntre 1742-1747 o biserică laUlitkino 49 şi, conform testamentului,aici urma să fie fondatăo mănăstire de maici. Întreagaviaţă, precum şi relaţiile pe carele-a întreţinut Maria cu persoanede diferite ranguri, arată cuprisosinţă că dânsa era o femeiedeosebit de evlavioasă şi hramul„Sf. Maria Magdalena” al bisericiiînălţate de ea trebuia să-iînveşnicească numele şi nicidecumnu pare să fie dovada recunoaşteriiunui păcat sau a unorremuşcări de conştiinţă.8. Deşi i s-a cerut mâna încâteva rânduri 50 , Maria a rămasnecăsătorită, dar pe tot parcursulvieţii a avut un comportamentireproşabil, recunoscut atât în anturajulei apropiat, cât şi în înaltasocietate rusă. Prinţesa Maria sedistingea prin inteligenţă şi culturădeosebită ocupând o poziţiede frunte printre doamnele dinRusia acelei perioade. Ea primeaoaspeţi, făcea vizite (surorii ţaruluiPetru al II-lea Natalia Alexeevna,ţarevnei Elizaveta Petrovna,surorii împărătesei EkaterinaIvanovna 51 ş.a.), fiind tratată cucel mai înalt respect, fiind aleasădomnişoară la curte de împărăteasaAnna Ioannovna, care aveao părere deosebit de favorabilădespre Maria. A putut oare săse bucure Maria Cantemir de oasemenea stimă dacă i s-ar fi dusvestea ca despre o femeie de comportament îndoielnic?În concluzie, trebuie spus că nici persoaneleapropiate Cantemireştilor, inclusiv Ivan Ilinskii, careera cel mai informat, nici anturajul direct al ţaruluinu furnizează nici cele mai vagi informaţii referitoarela presupusă idilă între Petru I şi Maria Cantemir.Prin confundarea noţiunilor ruseşti „княгиня” şi„княжна” şi din lipsă de informaţii veridice, uniiemisari străini, iar apoi şi istorici moderni au comisgrave erori de interpretare, confundând-o pe MariaCantemir cu Anastasia Trubeţkaia-Cantemir, careerau cam de aceeaşi vârstă şi prin aceasta atribuindu-iMariei unele evenimente din viaţa personală aAnastasiei, soţia lui Dimitrie Cantemir.Nina Arbore. Zorele. [1933].Gravură pe lemn în culori. 20 x 153(22), septembrie 2011 - 125