Academos 3 2011 pentru PDF - Akademos - Academia de Ştiinţe a ...

Academos 3 2011 pentru PDF - Akademos - Academia de Ştiinţe a ... Academos 3 2011 pentru PDF - Akademos - Academia de Ştiinţe a ...

akademos.asm.md
from akademos.asm.md More from this publisher
12.07.2015 Views

AkademosTEZAURUL FOLCLORICAL ROMÂNILORDIN BASARABIA,TRANSNISTRIA,NORDUL BUCOVINEI,TRANSCARPATIADr. hab., prof. univ. Nicolae BĂIEŞUTHE FOLKLORIC THESAURUS OF THEROMANIANS FROM BASARABIA, TRANSNISTRIA,NORTHERN BUCOVINA, TRANSCARPATHIAA particularly important task of folkloristsfrom the Institute of Philology of the Academy ofSciences of Moldova is a compact publication of thepopular works of the Romanians from the Republicof Moldova, Ukraine, Russian Federation. In thiscontext, the specialists work upon creating about 15volumes (each of 25-30 sheets), which will include themost representative Romanian ethno-folkloric songsrecorded in the researched areas over decades, sincethe mid-nineteenth century. These are areas, genresand species of the Romanian verbal popular works:ritual folk (calendar and family), fi ction (legends,stories, anecdote, anecdotes), songs (ballads, epicheroic,historical, lyrical), children folklore etc.The main sections of each volume are as follows:introduction, the corpus of ethno-folkloric texts,notes and comments, glossary and music (whereavailable). For the realization of the given work thereare used the published ethno-folkloric materials (incollections, magazines, newspapers) and unique data(the folklore fund of the Central Scientifi c Archive ofASM etc.). The work has a scientifi c character. It isdesigned for specialists (folklorists, ethnographers,historians, linguists, musicologists etc.), teachers,students, and the mass reader, as well, interested inlearning the valuable Romanian folkloric treasurefrom Basarabia, Transnistria, Northern Bucovina,Transcarpathia.Începând cu anul 2006, membrii Sectorului Folcloristicăde la Institutul de Filologie al Academieide Ştiinţe a Moldovei lucrează la realizarea proiectuluiinstituţional Tezaurul folcloric al românilor dinBasarabia, Transnistria, nordul Bucovinei, Transcarpatia.În cele ce urmează vom caracteriza aceastălucrare de amploare, prestigioasă, care constă în valorificareasubstanţială a variatei şi bogatei moşteniriîn sfera creaţiei populate în zonele cercetate.Operele folclorice constituie un compartimentdeosebit de important al culturii populare naţionale,fiind cea mai autentică expresie a fiecărei etnii.Creaţiile acestea, alături de materialele istorice şilingvistice, sunt chezăşia menţinerii specificului,originalităţii unui neam. Ele reflectă, în mod artistic,munca, traiul, moravurile, lupta poporului împotrivainamicilor, pentru libertate, prosperare.Popoarele civilizate au grijă specială permanentăfaţă de patrimoniul culturii populare naţionale,acesta bucurându-se de valorificare din variatepuncte de vedere.În anii 1930, în cadrul cercetărilor monograficeale satelor româneşti din Basarabia, efectuate însfera activităţii şcolii sociologice a acad. DimitrieGusti, au fost culese materiale etnofolclorice, înspecial, în zona de codru. Atunci a fost pusă bazaarhivei etnofolclorice a Institutului Social Român.Secţia din Basarabia a institutului a fost deschisă laChişinău în noiembrie 1934. Din păcate, materialelefolclorice înregistrate în acea perioadă s-au pierdutîn timpul Războiului al Doilea Mondial.Deşi un lucru ieşit din comun în anii războiului(1941-1945), au fost realizate cercetări etnofolcloricede teren în satele româneşti la est de Nistru şide Bug, cu participarea mai multor cunoscuţi folclorişti,etnografi, muzicologi, sociologi: OvidiuBârlea, Constantin Brăiloiu, Traian Herseni, AntonGolopenţia, Petre Ştefănucă, Constantin Ionescu,Gheorghe Pavelescu, Tatiana Găluşcă, Ion Apostolş. a. O parte din materialele etnofolclorice culeseatunci au fost publicate în câteva culegeri şi reviste:Colinde [din Transnistria] de Constantin Ionescu,Sibiu, 1944; o serie de articole în revista Sociologieromânească, 1943 ş. a.La 14 decembrie 1941 la Tiraspol a fost inauguratăo secţie a institutului de la Bucureşti, ceremoniela care au participat personalităţi marcante: PantelimonHalippa, Nichita Smochină, Onisifor Ghibuş. a. Între direcţiile importante ale cercetărilor institutuluifigura şi studierea culturii populare a românilorde la est de Nistru şi de Bug.Până la Războiul al Doilea Mondial au publicatfolclor românesc înregistrat în Basarabia uniioameni de ştiinţă, muzicologi, pedagogi, scriitori:Ion Buzdugan, Gheorghe Madan, Petre Ştefănucă,George Breazul, Oliviu Constantinescu, Ion Stoian,Ecaterina Nemirovschi, Tatiana Găluşcă, ApostolCulea ş. a. În toată perioada sovietică în RSS Moldoveneascălucrările autorilor nominalizaţi, precumşi ale altora din acei ani erau ţinute în fonduri specialela care nu avea acces orişicare specialist (folcloristsau etnograf), permisiune făcându-se doar cu ocondiţie (politică) – acestea să fie calificate ca publicaţii„burgheze”, „naţionaliste”, „reacţionare”.După Războiul al Doilea Mondial folclorul românilordin RSS Moldovenească şi din RSS Ucraineanăa avut mult de suferit din cauza susţinerii, promovăriioficiale timp de câteva decenii a teoriei falsedespre existenţa „a două popoare, două limbi, două110 - nr. 3(22), septembrie 2011

Folcloristicăculturi”. În consecinţă, atitudinea regimului totalitarfaţă de tradiţiile populare româneşti, faţă de folclorulnaţional era, în general, negativă. Cu toate că interesulpentru folclorul diferitelor comunităţi etnice dinUniunea Sovietică exista, deseori sub masca „prietenieiîntre noroade” cele mai specifice, mai valoroasecreaţii populare naţionale erau izgonite, în mod organizat,din traiul seminţiilor neruse. Aceste valori eraucalificate ca „reminiscenţe burgheze naţionaliste”,neutile şi chiar „dăunătoare” pentru generaţiile tinereale „poporului sovietic”. Se urmărea scopul ştergeriideosebirilor între etnii, astfel înfăptuindu-se nivelareaculturilor ce aparţineau numărului mare de popoaredin Uniunea Sovietică. Ca urmare, se realizarusificarea, ateizarea întregii populaţii a imperiului.În primul deceniu postbelic (1945-1955), ÎnRSS Moldovenească s-au făcut anumite înregistrăriale creaţiilor folclorice româneşti, dar s-a publicatextrem de puţin (doar vreo trei mici culegeri de poveştipopulare, prelucrate de alcătuitori). Abia înaprilie 1956 a fost înfiinţat – din câteva persoane –sectorul de folclor în cadrul Institutului de Limbă şiLiteratură al Filialei Moldoveneşti a Academiei deŞtiinţe a Uniunii Sovietice.Valorificarea relativ profundă, temeinică a creaţiilorpopulare orale a început după 1960, când aufost iniţiate înregistrarea comparativ sistematică,arhivarea şi editarea ştiinţifică a materialelor etnofolclorice.A luat naştere o etapă nouă în procesulstudierii patrimoniului nostru folcloric.Culegerea pe principii comparativ moderne afolclorului a necesitat eforturi considerabile: realizareacercetărilor de teren planificate, cu utilizareatehnicii contemporane de înregistrare existente peatunci (magnitofoane portative, aparate de fotografiat).În anii 1960-1980 folcloriştii au efectuat înregistrăride folclor în majoritatea raioanelor republiciişi într-o serie de localităţi româneşti din Ucrainaşi Federaţia Rusă (reg. Transcarpatia, Cernăuţi,Odesa, Nicolaev, Kirovograd, ţin. Krasnodar ş. a.).Toate materialele înregistrate, puse la punct, au fostpredate, pentru păstrare, la Arhiva Ştiinţifică Centralăa Academiei de Ştiinţe a Moldovei.La începutul anilor 1970 s-a purces la elaborareaşi editarea corpusului de folclor românesc înregistratla moldoveni. Este vorba de lucrarea în 16 volumeCreaţia populară moldovenească (1975-1983).Opera a avut o mare importanţă. A fost apreciată pozitivîn multe recenzii publicate. Însă lucrarea a avutşi neajunsuri, determinate de situaţia în acei ani: neglijareatendenţioasă a lucrărilor semnate de folcloriştiibasarabeni „naţionalişti” de până la Războiulal Doilea Mondial (P. Ştefănucă, N. Smochină, T.Găluşcă ş. a.); lăsarea în afara ediţiei a creaţiilor popularecu conţinut magic-religios (descântece, colinde,legende ş. a.); includerea unei cantităţi foartemici de note muzicale; aducerea textelor folcloriceverbale la normele limbii literare.Nu trebuie să trecem cu vederea faptul regretabilcă în toată perioada sovietică textele folcloriceprezentate spre publicare erau strict cenzurate, înanumite cazuri fragmentate, completate.În anii 1973-2000, au apărut la Chişinău 8 volumedin cea de a doua serie a publicării creaţiilorpopulare orale ale românilor din Republica Moldovaşi din Ucraina – editarea pe teritorii etnofolclorice(sudul, centrul, nordul republicii, reg. Cernăuţi,Transcarpatia ş. a.). Colecţiile acestea au fost întocmiteexclusiv pe baza materialelor de arhivă. S-aurmărit şi scopul de a evidenţia unele particularităţizonale ale folclorului. Ultima lucrare din aceastăserie este Folclor românesc de la est de Nistru, deBug, din nordul Caucazului (Texte inedite, volumulII, Chişinău, 2009).Evident, după descompunerea în 1991 a UniuniiSovietice şi formarea Republicii Moldova a crescutşi nivelul conştiinţei naţionale. A sporit interesulgeneral faţă de cultura populară. A început revalorificareaamplă – care se află şi astăzi în continuădesfăşurare – a multor tradiţii populare, date uităriiîn perioada regimului sovietic ateist.Sarcinile importante care stau şi în prezent în faţafolcloriştilor de la AŞM sunt: înregistrarea sistematicăpe teren, păstrarea, studierea materialelor autentice.Este regretabilă situaţia anormală că din 1991încoace folcloriştii de la Academia de Ştiinţe a Moldoveinu efectuează cercetări de teren propriu-zise(din cauza financiară şi nu numai). Majoritatea culegerilorde folclor editate în anii trecuţi sunt astăzirarităţi bibliografice. Noi colecţii folclorice avemfoarte puţine.Reieşind din situaţia descrisă, este evidentă necesitateaintensificării activităţii folcloriştilor privindpublicarea compactă a celor mai valoroase creaţiipopulare ale românilor din Republica Moldova, dinUcraina, Federaţia Rusă. Cu acest scop, specialiştiide la Institutul de Filologie au demarat amplul proiectinstituţional – Tezaurul folcloric al românilor dinBasarabia, Transnistria, nordul Bucovinei, Transcarpatia– care va reflecta realitatea etnofolcloricăprivind creaţiile populare în zonele menţionate.Sunt planificate 15 volume (fiecare de câte 25-30 coli de tipar): Folclor al sărbătorilor de iarnă(autor Nicolae Băieşu); Folclor al sărbătorilor deprimăvară, vară, toamnă (Nicolae Băieşu); Folcloral obiceiurilor de familie (Mariana Cocieru); Descântece(Ana Graur); Ghicitori (Ion Buruiană); Proverbeşi zicători (Maria Mocanu); Povestiri, legende(Grigore Botezatu); Poveşti (Grigore Botezatu);Naraţiuni comice (snoave, anecdote ş. a.) (GrigoreBotezatu); Cântece istorice (G. Botezatu); Balade(Tatiana Butnaru); Cântece epico-eroice (VictorGaţac); Cântece lirice (Tudor Colac); Romanţe folclorizate(Tudor Colac); Strigături (Tudor Colac);Folclor al copiilor (Nicolae Băieşu).Criteriile de elaborare a volumelor de folclor3(22), septembrie 2011 - 111

<strong>Aka<strong>de</strong>mos</strong>TEZAURUL FOLCLORICAL ROMÂNILORDIN BASARABIA,TRANSNISTRIA,NORDUL BUCOVINEI,TRANSCARPATIADr. hab., prof. univ. Nicolae BĂIEŞUTHE FOLKLORIC THESAURUS OF THEROMANIANS FROM BASARABIA, TRANSNISTRIA,NORTHERN BUCOVINA, TRANSCARPATHIAA particularly important task of folkloristsfrom the Institute of Philology of the Aca<strong>de</strong>my ofSciences of Moldova is a compact publication of thepopular works of the Romanians from the Republicof Moldova, Ukraine, Russian Fe<strong>de</strong>ration. In thiscontext, the specialists work upon creating about 15volumes (each of 25-30 sheets), which will inclu<strong>de</strong> themost representative Romanian ethno-folkloric songsrecor<strong>de</strong>d in the researched areas over <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>s, sincethe mid-nineteenth century. These are areas, genresand species of the Romanian verbal popular works:ritual folk (calendar and family), fi ction (legends,stories, anecdote, anecdotes), songs (ballads, epicheroic,historical, lyrical), children folklore etc.The main sections of each volume are as follows:introduction, the corpus of ethno-folkloric texts,notes and comments, glossary and music (whereavailable). For the realization of the given work thereare used the published ethno-folkloric materials (incollections, magazines, newspapers) and unique data(the folklore fund of the Central Scientifi c Archive ofASM etc.). The work has a scientifi c character. It is<strong>de</strong>signed for specialists (folklorists, ethnographers,historians, linguists, musicologists etc.), teachers,stu<strong>de</strong>nts, and the mass rea<strong>de</strong>r, as well, interested inlearning the valuable Romanian folkloric treasurefrom Basarabia, Transnistria, Northern Bucovina,Transcarpathia.Începând cu anul 2006, membrii Sectorului Folcloristică<strong>de</strong> la Institutul <strong>de</strong> Filologie al Aca<strong>de</strong>miei<strong>de</strong> Ştiinţe a Moldovei lucrează la realizarea proiectuluiinstituţional Tezaurul folcloric al românilor dinBasarabia, Transnistria, nordul Bucovinei, Transcarpatia.În cele ce urmează vom caracteriza aceastălucrare <strong>de</strong> amploare, prestigioasă, care constă în valorificareasubstanţială a variatei şi bogatei moşteniriîn sfera creaţiei populate în zonele cercetate.Operele folclorice constituie un compartiment<strong>de</strong>osebit <strong>de</strong> important al culturii populare naţionale,fiind cea mai autentică expresie a fiecărei etnii.Creaţiile acestea, alături <strong>de</strong> materialele istorice şilingvistice, sunt chezăşia menţinerii specificului,originalităţii unui neam. Ele reflectă, în mod artistic,munca, traiul, moravurile, lupta poporului împotrivainamicilor, <strong>pentru</strong> libertate, prosperare.Popoarele civilizate au grijă specială permanentăfaţă <strong>de</strong> patrimoniul culturii populare naţionale,acesta bucurându-se <strong>de</strong> valorificare din variatepuncte <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re.În anii 1930, în cadrul cercetărilor monograficeale satelor româneşti din Basarabia, efectuate însfera activităţii şcolii sociologice a acad. DimitrieGusti, au fost culese materiale etnofolclorice, înspecial, în zona <strong>de</strong> codru. Atunci a fost pusă bazaarhivei etnofolclorice a Institutului Social Român.Secţia din Basarabia a institutului a fost <strong>de</strong>schisă laChişinău în noiembrie 1934. Din păcate, materialelefolclorice înregistrate în acea perioadă s-au pierdutîn timpul Războiului al Doilea Mondial.Deşi un lucru ieşit din comun în anii războiului(1941-1945), au fost realizate cercetări etnofolclorice<strong>de</strong> teren în satele româneşti la est <strong>de</strong> Nistru şi<strong>de</strong> Bug, cu participarea mai multor cunoscuţi folclorişti,etnografi, muzicologi, sociologi: OvidiuBârlea, Constantin Brăiloiu, Traian Herseni, AntonGolopenţia, Petre Ştefănucă, Constantin Ionescu,Gheorghe Pavelescu, Tatiana Găluşcă, Ion Apostolş. a. O parte din materialele etnofolclorice culeseatunci au fost publicate în câteva culegeri şi reviste:Colin<strong>de</strong> [din Transnistria] <strong>de</strong> Constantin Ionescu,Sibiu, 1944; o serie <strong>de</strong> articole în revista Sociologieromânească, 1943 ş. a.La 14 <strong>de</strong>cembrie 1941 la Tiraspol a fost inauguratăo secţie a institutului <strong>de</strong> la Bucureşti, ceremoniela care au participat personalităţi marcante: PantelimonHalippa, Nichita Smochină, Onisifor Ghibuş. a. Între direcţiile importante ale cercetărilor institutuluifigura şi studierea culturii populare a românilor<strong>de</strong> la est <strong>de</strong> Nistru şi <strong>de</strong> Bug.Până la Războiul al Doilea Mondial au publicatfolclor românesc înregistrat în Basarabia uniioameni <strong>de</strong> ştiinţă, muzicologi, pedagogi, scriitori:Ion Buzdugan, Gheorghe Madan, Petre Ştefănucă,George Breazul, Oliviu Constantinescu, Ion Stoian,Ecaterina Nemirovschi, Tatiana Găluşcă, ApostolCulea ş. a. În toată perioada sovietică în RSS Moldoveneascălucrările autorilor nominalizaţi, precumşi ale altora din acei ani erau ţinute în fonduri specialela care nu avea acces orişicare specialist (folcloristsau etnograf), permisiune făcându-se doar cu ocondiţie (politică) – acestea să fie calificate ca publicaţii„burgheze”, „naţionaliste”, „reacţionare”.După Războiul al Doilea Mondial folclorul românilordin RSS Moldovenească şi din RSS Ucraineanăa avut mult <strong>de</strong> suferit din cauza susţinerii, promovăriioficiale timp <strong>de</strong> câteva <strong>de</strong>cenii a teoriei false<strong>de</strong>spre existenţa „a două popoare, două limbi, două110 - nr. 3(22), septembrie <strong>2011</strong>

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!