literatura artisticăobyvatele Západu”.(P. 116) (”Acolo,în trecutul sovietic, a rămas primaşi cea mai importantă ”secvenţă” avieţii mele – copilăria. Dacă n-aş fifost copil sovietic, aş fi scris, poate,numai despre tranziţie sau aş fi inventatlumi narative. ”Scormonesc”în trecutul sovietic fiindcă prezentulmeu conţine ”urma” adâncă a acestuitrecut. Dacă facem abstracţie demormanele de literatură proletcultistăşi prosovietică, putem constatacu uşurinţă că realitatea sovieticărămâne încă un ”teren nedefrişat”,o lume cvasinecunoscută. Soljeniţînşi alţii au scris mai mult despre orealitate sovietică terifiantă, orwelliană,cea a deportărilor şi a GU-LAG-urilor. Mai puţin se ştie desprecotidianul aparentei prosperităţişi linişti, despre ”faţada” absurdă,grotescă, uneori amuzantă, a tragicului,acea faţadă care - lustruită cuacribie de proletcultişti – deveniseîmbietoare chiar şi pentru unii occidentaliîmbuibaţi”). Iată cea maibună descriere a romanului. Carteatrebuie să onoreze, aşadar, o sarcinăterapeutică şi, în acelaşi timp, săelimine un gol.Romanul nu are ambiţia de adepune mărturie despre realitateacruntă experimentată în anii ‘80, cidoar tentează să prezinte, cu subiectivitateasumată, adevărul martorului.Cele zece capitole, cu statut independentaproape, fiecare aducând înprim-plan alte şi alte destine, aruncălumini diverse asupra aceleiaşi realităţi,fără a o deforma însă.Fiecare capitol valorifică un cazîntru totul plauzibil. Fie că estevorba despre viaţa lipsită de indulgenţăa unei familii nevoite să sebucure de “Confortul” unei garsonierede 15 m2 sau de cea tihnităa unui nacealnic (activist, altfelspus), hărţuit de păcatele tinereţei,de dezamăgirile unui veteran derăzboi care resimte primele fisuri înlumea sovietică, totul mărturiseşteo apăsătoare lipsă de perspectivă,un univers închis.Iulian Ciocan reuşeşte să obţinăun efect de autenticitate, mobilândintimitatea celor pe care îi portretizeazănu ca un autor care vrea săimpună din start o anumită opinie,ci lăsându-i pe cititori să aleagă, săjudece, să aşeze pe o scală afectivăchipuri umane şi întâmplări. Indiferentde condiţia lor socială, personajelelui Ciocan îşi scot la ivealăumanitatea traumatizată, vulnerabilităţilejenante, reversul umbros,conştiinţa încărcată.Fiecare erou al lui Iulian Ciocaneste un agent al realităţii din epocastagnării brejneviste, având o poziţiespecifică din care contribuie lamenţinerea stabilităţii sistemului,sau din contra, la crearea unor situaţiide criză. Personajele se mişcă şitrăiesc firesc, au dramele lor personaleşi, de regulă, nu se supun uneietichete rigide. Ele au o disponibilitateaproape dostoievskiană de asuferi, de a privi realitatea interioarădrept în faţă. Ne vom opri asupracâtorva astfel de cazuri, pentrua ilustra modul de viaţă şi de gândirea personajelor.Iulian, protagonistul, locuieştecu părinţii săi într-un apartamentde numai 41 de metri pătraţi. Spaţiulstrâmt îi obligă să facă tot felulde ajustări şi permutări de mobilă,apoi când vine să trăiască la eio mătuşă de la ţară, baba Sanea,lucrurile se complică şi mai tare.Certurile şi exploziile de nervi numai contenesc. În aceste condiţii,decizia mamei de a-şi face un avort,impusă de nevoile materiale ale familiei,îl răneşte profund pe Iulian:„S tatínkem jsme to zvážili...bylo bypro nás tĕžké, kdybys mĕl teď bratříčka,budeš ho mít „za nĕjaké dvatři roky“..., řekla mu matka a mnulasi přitom ruce rozčilením.Ta slova se mu zaťala do srdce.Způsob, jakým je matka vyslovila,ho přesvĕdčil, že nebude mít bráškuani ségru nikdy, že bude celý životsám. Jedné bezesné noci mu vzklíčilav hlavĕ ještĕ dĕsivĕjší myšlenka:vyplývalo z toho, že nenarodítse před bratříčkem odsouzeným kzáhubĕ, nebyl by ani on. Žije jemproto, že byl první. A to, že přišel nasvĕt jako první, bylo dílem náhody,kterou nemohl naplánovat ani generálnítajemník KSSS. Existuje tudízurčitá skutečnost, nezávislá nanaší vůli, která citelnĕ o třásá víruv zářnou a předvídatelnou budoucnost“.(P. 12) („Am cântărit împreunăcu taică-tău… ne-ar fi greudacă ai avea acum un frăţior, dar îlvei avea peste vreo doi-trei ani…”, îispuse mama, frământându-şi mâinile.Cuvintele acelea l-au fript lainimă. Felul în care mama le pronunţaseîl convinsese că nu va aveaun frate sau o soră niciodată, că vafi singur toată viaţa. Într-o noaptealbă îi încolţi în minte un gând şimai înspăimântător: reieşea că n-arfi existat nici el dacă nu se năşea înainteafrăţiorului său sortit pieirii.Era viu doar pentru că era primul.Iar faptul că era primul ţinea dehazard şi nu putuse fi plănuit nicichiar de secretarul general al PCUS.Exista, prin urmare, o realitate independentăde voinţa noastră, cezdruncina simţitor încrederea întrunviitor luminos-previzibil.”Erou al patriei, adevărat simbol alvictoriei comunismului asupra hitlerismului,Polikarp Feofanovici,veteranul din Shnilée rajče (“O roşiestricată”), bunăoară, este una dininstanţele moralizatoare ale epocii.Faptul de a fi luptat la Stalingradsau Berlin îi oferă o poziţie privilegiatăîn sistemul discursiv sovietic:de a fi purtător al adevărului istoricşi moral, de a fi instanţa legitimatoarea regimului, de a fi trecutul“adevărat” din care, în mod necesar,se naşte prezentul… Dar, dupăce primeşte o roşie în chelie şi sesimte lezat în calitatea sa de erou,se trezeşte la realitate şi încearcă săsuporte povara vinovăţiei: uciseseîn război un prizonier german, iaracum pricepe că starea de fapt estemult mai nuanţată decât o prezintăpropaganda: a murit un om, nu unhitlerist. Este un mod de a afirmacă valorile umane sunt mult maiimportante decât orice false utopii.„Shnilé rajče, vržené z pátéhoposchodí panelového domu sezručností příznačnou pro dobréhozamĕřovače, se rozpláclo přímo naholé, blýskavé lebce Polikarpa Feofanoviče.Čerstvĕ penzionovanéhoveterána na okamžik přepadl ukrutnýstrach, který se vzápĕtí promĕnil100 Imaginea Republicii Moldova în străinătate
literatura artisticăv stud a zmatenost z toho, že mu poobličeji a po krku stéká cosi vazkéhoa smrdutého. Připadalo mu, že jeterčem pohledů všech”....”Rázem se rozpomnĕl, že VenjaminNikanorovič, obránce Stalingradua přítel, se kterým hrával dominoanebo jezdil do Ggidighici na ryby,si občas stĕžoval, že ho za bílého dne„bombardují” smradlavými vejci ashnilými rajčaty. Polikarp Feofanovičsi teď uvĕdomoval, že podcenilspolečenskou závažnost celého případu.Bohorovnĕ přehlížel neuctivéchování, které by ho mĕlo normálnĕznepokojovat: dĕti – dozajista pionýřinebo komsomolci – zesmĕšňovalyveterány sovĕtské armády”.(P. 19)(“Aruncată de la etajul cinci al blocului,cu îndemnarea caracteristicăunui bun ţintaş, roşia stricată explodăchiar în capul chel ş ilucios al luiPolikarp Feofanovici. Preţ de o clipă,veteranul-de-curând-pensionat fucuprins de o spaimă puternică, preschimbatăimediat în jenă şi uluialăde vîscozitatea puturoasă ce i se prelingeape faţă şi pe gât. Îi venea săintre în pământ. I se părea că e ţintatuturor privirilor.”…”Îşi aminti brusc că VeniaminNikanorovici, apărătorul Stalingraduluişi prietenul său cu care jucadomino sau pleca la Ghidighici săpescuiască plevuşcă, se plângea uneorică e “bombardat” ziua-n amiazămare cu ouă clocite şi roşii stricate.Polikarp Feofanovici constata acumcă nu luase în serios un fapt nici pedeparte inofensiv. Ignorase cu seninătateo impietate care în mod normaltrebuia să-i dea de gîndit: niştecopii – care nu puteau fi decît pionierisau comsomolişti – îşi băteaujoc de veteranii Armatei Sovietice.”).În povestirea Sen Ionela Pîslariho(Visul lui Ionel Pîslaru), Ionel Pâslari, lucrează hamal la uzina “Vibropribor”şi stă cu familia într-uncămin sordid, în care bucătăria şibaia sunt la comun – suficient pentrua reda promiscuitatea vieţii „laruşi”. Anostul existenţei pe care oduce îi este tulburat de pasiunea sapentru Veronica Lapteacru, învăţătoarede literatură moldovenească,dorită pentru nurii săi de întregcăminul, dar accesibilă doar şefilorde partid. Adulterul la care viseazăIonel Pâslari are pentru el valoareaunui act de emancipare.Grişa Furdui, vărul acestuia (povestireaPříjezd Gríši Furduie (Sosirealui Grişa Furdui)), vine laChişinău să-şi cumpere palton, darîşi iroseşte toţi banii petrecând cuIonel în camera lui şi vizionând unfilm indian la cinematograful “Patria”.Cu toate acestea, umila viaţăde la oraş a rudei sale exercită asupralui Grişa Furdui o adevăratăfascinaţie, îl face să-şi urască, instantaneu,traiul primitiv de la ţară,unde îngrijeşte de animalele de lafermă şi suportă boscorodelile uneineveste rudimentare.În povestirea Nekrolog (Necrologul),nomenclaturistul Pavel FiodoroviciKavrig, adjunct al responsabiluluide ideologie la ComitetulOrăşenesc de Partid, enervat detoanele fiicii sale, căreia i s-a abătutsă se mărite cu Garik – o puşlamairesponsabilă, odraslă de şef şi el –,află dintr-un necrolog de ziar despremoartea iubitei sale din studenţie,pe care o abandonase gravidă.Anunţul mortuar îi declanşeazăun răscolitor proces de conştiinţă.Kavrig îşi va sacrifica orgoliul deapparatcik şi va accepta să suporteinjuriile pe care i le adresează soţulfemeii dispărute – un biet fizician,colaborator al Academiei de Ştiinţe.Mai mult, se împrieteneştecu acesta, în pofida oricărei logici,împăcaţi, amândoi, prin amintireafemeii iubite.În altă povestire Jeřáb ((Macaraua),o gospodină, Dochiţa Barbalat,moare strivită de o macara,care se prăbuşeşte pe neprins deveste. Zbaterea disperată a soţuluiei, Nicolae, în faţa unei morţi atâtde absurde şi nedrepte îşi află unremediu provizoriu în momentulcând acesta realizează că accidentulcu macaraua trebuie să aibă oexplicaţie tehnică şi, neapărat, unvinovat. Ideea că există un vinovatîi redă pofta de viaţă, îl ajută să-şirefacă pierduta coerenţă a realităţii.Omul scotoceşte, spionează şantierulcu pricina, se duce la miliţiesă ceară o nouă anchetă, însă eforturilelui se izbesc de indiferenţa„organelor”: nimeni nu vrea să-şicomplice viaţa dezgropând un cazconsiderat banal.Negăsind o cauză penală a morţiisoţiei sale, tragicul deznodământ îiva revela în cele din urmă lui NicolaeBarbalat o succesiune cvasimetafizică:omul va înţelege subitcă vinovatul de moartea Dochiţeieste… el însuşi, este neglijenţa lui,pentru că descoperă că în toate fotografiilesoţiei sale aceasta aparecărând nişte sacoşe grele – adicăexact ipostaza în care a surprins-oafurisita de macara, căci femeia tamanse întorcea de la piaţă, împovăratăde cumpărături. “Ve zlomkuvteřiny si uvĕdomil, že Dochiţa celýživot nedĕlala nic jiného, než že sevláčela s taškami, vařila, prala navalše prádlo, a do duše se mu vkradlostrašné podezření, že na manželčiněsmrti má vinu on sám...”(P.113) (“Într-o fracţiune de secundăi se relevă faptul că Dochiţa, toatăviaţa, nu făcuse altceva decît săcare sacoşe, să facă mîncare, să frecerufele cu măngălăul şi o bănuialăîngrozitoare i se strecură în suflet,aceea că vinovat de moartea soţieiera el însuşi…”)Dar să revenim puţin la epizodulaccidentului stupid, căci amănuntelenu sunt de neglijat. Ca într-overitabilă proză absurdă, femeia îşiaflă moartea dintr-o cauză mai multdecât anostă: “Jedné zářivé nedělenáhle zemřela důchodkyně DochiţaBarbalatová, když se vracela s plnýmitaškami z trhu. Zpráva o její strašnésmrti zakrátko oběhla celý Kišiněv,dřív než se místní novináři probralize slastné letargie končícího týdne”(P. 105) (“Pensionara Dochiţa Barbalatmurise subit într-o duminicăcu cer senin, pe cînd se întorcea dela piaţă cu sacoşele pline, iar vesteadespre moartea ei înspăimântătoarese răspândi în scurt timp în totChişinăul, înainte ca ziariştii localisă abandoneze dulcea letargie asfârşitului de săptămînă”.) “Jeden znich tvrdil, že Dochiţa Barbalatováviděla, jak se jeřáb hroutí, a byla byzůstala naživu, kdyby neváhala, jestliImaginea Republicii Moldova în străinătate 101
- Page 1 and 2:
ISSN 1857-1565BIBLIOTECA NAŢIONAL
- Page 4 and 5:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 6 and 7:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 8 and 9:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 10 and 11:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 12 and 13:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 14 and 15:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 16 and 17:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 18 and 19:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 20 and 21:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 22 and 23:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 24 and 25:
Grigore vieru - martir al neamului
- Page 26 and 27:
CULTURĂ. CIVILIZAŢIEdlung oftmals
- Page 29 and 30:
BIBLIOTECONOMIEственно, та
- Page 31 and 32:
BIBLIOTECONOMIEOsoianu, Vera. Bibli
- Page 33 and 34:
BIBLIOTECONOMIEOsoianu, Vera. Compo
- Page 35 and 36:
POLITICĂGabanyi, Anneli Ute. Moldo
- Page 37 and 38:
POLITICĂangesichts dieser Umfragen
- Page 39 and 40:
POLITICĂGoanec, Mathilde. Moldavie
- Page 41 and 42:
POLITICĂ(soixante et un députés)
- Page 43 and 44:
POLITICĂfamiliile lor, aceştia su
- Page 45 and 46:
POLITICĂLa Moldavie recompteses bu
- Page 47 and 48:
POLITICĂtes aujourd’hui pour des
- Page 49 and 50: POLITICĂBarthet, Elise. Cinqquesti
- Page 51 and 52: POLITICĂMoldavia, 193 personearres
- Page 53 and 54: medicinăСалита, Х. Запи
- Page 55 and 56: medicinăчто всегда был
- Page 57 and 58: PICTURĂmai bună conştientizare a
- Page 59 and 60: PICTURĂcipantă, fiind selecţiona
- Page 61 and 62: PICTURĂIoan Grecu - artist plastic
- Page 63 and 64: PICTURĂ2002 - Sculptura la îngem
- Page 65 and 66: PICTURĂFloarea dimineţii, s. Hru
- Page 67 and 68: PICTURĂtru Copii din Orhei, Moldov
- Page 69 and 70: PICTURÔLumina din picturile lui
- Page 71 and 72: PICTURĂION SEVERIN, un artist basa
- Page 73 and 74: MUZICĂALEXA (Olga Fesenco) a adus
- Page 75 and 76: MUZICĂmai spune că s-a simţit fo
- Page 77 and 78: MUZICĂProfesorul lui Ilian Gârne
- Page 79 and 80: MUZICĂprecizând că cei şase pre
- Page 81 and 82: MUZICĂŞTEFĂNEL ROŞCOVANTânăru
- Page 83 and 84: SPORTAi noştri pe EverestUn concet
- Page 85 and 86: SPORTsemnat pe Ion Dosca al patrule
- Page 87 and 88: SPORTDupă faza preliminară din 7
- Page 89 and 90: LINGVISTICĂ• Membru al Comitetul
- Page 91 and 92: LINGVISTICĂinterculturale ULIM, re
- Page 93 and 94: Ştiinţa literaturiilum este probl
- Page 95 and 96: Ştiinţa literaturiiantitotalitari
- Page 97 and 98: Ştiinţa literaturiirepede morală
- Page 99: literatura artisticăCiocan, Iulian
- Page 103 and 104: literatura artisticăDruŢă, Boris
- Page 105 and 106: literatura artisticăpoporului bibl
- Page 107 and 108: literatura artisticăTRAIANUS. Inbo
- Page 109 and 110: literatura artisticăTRAIANUS. Reg
- Page 111 and 112: ArheologieТези Мiжнарод
- Page 113 and 114: IstoriePlugaru, Ştefan. Episcopia
- Page 115 and 116: Istorietarea ei de reşedinţele ep
- Page 117 and 118: BIBLIOGRAFIE1. Alloquor: Studia Hum
- Page 119 and 120: BIBLIOGRAFIEжитностi в до