ADMINISTRATIE ROMANEASCA ARADEANA-vol 3 - Consiliul ...

care a cumpărat patruzeci de cărţi scrise de C. Diaconovici-Loga pentru a fifolosite în şcoli.Prin activitatea desfăşurată la Caransebeş Diaconovici-Loga este celcare continuă planul protopopului Ioan Tomici care considera la începutulsecolului al XIX-lea că rolul şcolii este să formeze creştini, buni oameni deomenie, cinstiţi şi virtuoşiPrin activitatea desfăşurată la Arad şi Caransebeş, prin publicareaunor cărţi care au fost folosite în şcolile româneşti, Diaconovici-Loga seînscrie alături de Dimitrie Ţichindeal şi Samuil Vulcan în rândul ctitorilorînvăţământului modern. Ei sunt cei care au luat o serie de măsuri prin careau urmărit culturalizarea şi luminarea românilor, crearea unei elite dinrândul românilor. După apariţia Preparandiei şi a seminarului teologic dinArad, a gimnaziului greco-catolic din Beiuş s-au creat condiţii favorabileformării unor generaţii de preoţi şi dascăli care au contribuit la dezvoltareaînvăţământului în satele româneşti şi la luminarea ţăranilor. O parte dinabsolvenţii şcolilor româneşti au continuat studiile în străinătate şi audevenit reprezentanţi ai poporului român.Intelectualiiromâni care s-au afirmat imediat după 1800 auconsiderat cultura ca fiind un mijloc de emancipare naţională. Profesorii dinşcolile româneşti de la Arad, Caransebeş şi Beiuş pe lângă activitateadidactică au fost autorii unor numeroase cărţi şi au luptat în numeleromânilor. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea episcopiile ortodoxe dela Arad şi Caransebeş dar şi cea greco-catolică de la Oradea aveau în jurullor şcolii pedagogice şi teologice, tipografie şi librărie unde erau prezentatepublicaţiile româneşti. După instituirea regimului dualist biserica şi şcolileconfesionale care erau patronate de biserică au rămas singurele instituţiiunde se putea scrie şi vorbi româneşte. În aceste condiţii atât BisericaOrtodoxă cât şi cea greco-catolică au luptat pentru păstrarea fiinţei naţionaleîn numele culturi româneşti.40