EROS ÅI THANATOS ÃN PROZA FANTASTICÄ ROMÃNEASCÄ

More documents

Recommendations

Info

$Artin symbol of the Kummer fields - Creative Math. and Inf.$

$On the generalized Stirling formula - Creative Math. and Inf.$

$On the generalized Stirling formula - Creative Math. and Inf.$

LIVIU REBREANU – ADAM ŞI EVANeegalatul simţ al tragicului şi atenţia acordată verosimilului îl apropie peLiviu Rebreanu de fantastic. Ion Simuţ definea încercarea autorului de a depăşilimitele realismului prin termenul de realism metafizic, prin care îmbină rigoarearealist – naturalistă a scenariului social şi poezia spiritualistă a iubirii. Sentimentulapropierii de sufletul pereche trăit de autorul însuşi la Iaşi a generat romanul Adamşi Eva.Rebreanu împleteşte aici, într-o manieră personală, androginismulplatonician, reîncarnarea de tip indian şi simbolismul numeric al transmigrăriisufletului. Victima unei pasiuni mistuitoare, eroul împuşcat de soţul gelos, îşiretrăieşte în clipele de agonie succesiunea celor şapte vieţi în care şi-a căutat, găsitşi pierdut sufletul pereche. Erosul şi Thanatosul se supun aici unei abordări tragice.Metempsihoza face posibilă regăsirea jumătăţilor androginului, dar convenţiilesociale sunt de fiecare dată atât de puternice încât o viaţă nu este suficientă pentrumarea regăsire. Singura care-i poate mântui este Moartea, descătuşând sufletul şiînlesnindu-i posibilitatea de unire. Ecoul iubirilor pierdute se reîntoarce în neguratimpului. Eroul îşi găseşte astfel calea spre noua trecere. Reîncarnarea este unpretext care-i permite autorului să-şi proiecteze eroii pe fundalul unor epoci diferite,zugrăvite cu talentul evocării obiective. Se demonstrează astfel că doar vremurile seschimbă. Sentimentele umane au rămas aceleaşi. Oracolul din capitolul Serviliadefineşte prin sintagma-verdict Eros este zeul zeilor credinţa autorului în supremaţiaenergiilor mistuitoare ale iubirii, dar şi în caracterul de tranziţie şi nu în cel definitudine al morţii. Cartea cea mai dragă a lui Rebreanu corelează dragostea şimoartea cu speranţa că viaţa este deasupra începutului şi sfârşitului pământesc,chiar dacă aspiraţia lui Icar spre înălţimile interzise omului este plătită de eroi cumoartea.Deşi în acest roman Rebreanu nu a atins înălţimile imaginative din prozafantastică eminesciană, acest lucru va fi compensat prin ideea că Erosul esteprincipalul suveran al vieţii şi prin alternanţa halucinantă Eros – Thanatos. Temavieţii se împleteşte cu cea a morţii, iar metempsihoza face posibilă regăsirea28
jumătăţilor androginului. Căutarea permanentă a fericirii redimensionează şimotivul eternei reîntoarceri. Iluziile veşnice sunt generate de permanenta nelinişte aomului provocată şi de fructul oprit, de dorinţa de a avea, mai ales, ce este interzisşi de a nu se mulţumi cu banalitatea faptului facil.29
Page 1 and 2: MINISTERUL EDUCAŢIEI, CERCETĂRII
Page 3 and 4: Formă a împlinirii spirituale, iu
Page 5 and 6: dragostea-gust, dragostea-vanitate.
Page 7 and 8: timp, nu reprezintă o catastrofă
Page 9 and 10: (la persoana a treia); la polul opu
Page 11 and 12: MĂŞTILE FANTASTICULUIOglindind es
Page 13 and 14: psihologică a problematicii fantas
Page 15 and 16: de întâmplări cât de atitudinea
Page 17 and 18: cea mai directă şi complicată a
Page 19 and 20: FANTASTICUL ÎNTRE MIT ŞI SIMBOLIu
Page 21 and 22: mitologie. Mircea Eliade este consi
Page 23 and 24: Deşi neaşteptată, deosebit de pr
Page 25 and 26: memoriei, amnezia individuală sau
Page 27: CARAGIALE - O ALTĂ LUME-LUMESurpri
Page 31 and 32: MIRCEA ELIADE - PERSPECTIVA MITICĂ
Page 33 and 34: LAURENŢIU FULGA ÎNTRE PARADIS ŞI
Page 35 and 36: II. REFERINŢE CRITICE1. Adam, Jean
Page 37 and 38: 53. Conte, Rosa Del, Eminescu sau d
Page 39 and 40: 98. Glodeanu, Gheorghe, Fantasticul
Page 41 and 42: 148. Pop, Ion, Avangardismul poetic

EROS ÅI THANATOS ÃN PROZA FANTASTICÄ ROMÃNEASCÄ

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

EROS ÅI THANATOS ÃN PROZA FANTASTICÄ ROMÃNEASCÄ