Cuviosul Cosma Athonitul, Apostol in Zair - K

I-am spus: «De la mine n-am nimic să-Ńi spun. Du-te şi te închină din nou icoaneiSfântului Ioan Teologul, de data aceasta cu pocăinŃă, şi vei fi vindecat». Mi-a zis: «Dacă privescaceastă icoană, voi muri». Nu s-a închinat icoanei, întorcându-se acasă la fel de bolnav ca şiînainte.După puŃină vreme, părintele Cosma i-a vizitat pe cei de curând botezaŃi din Fungurume.L-a întâlnit pe Sabachila, care i-a relatat întreaga lui poveste. Părintele l-a îndemnat să seînchine Sfântului, dar a refuzat din nou, spunând că va muri dacă i se va închina. Mediculgrec, Thanos Tzotzos l-a sfătuit şi el acelaşi lucru, dar vrăjitorul n-a voit să asculte (Fapte 7,39).Sfârşitul lui părea să se apropie. În câteva zile a murit în mijlocul unor dureriîngrozitoare, rob al satanei şi dispreŃuitor al Sfântului Botez ortodox.Înfrângerea unui misionar romano-catolicPărintele Iosif din Lubumbashi ne-a istorisit un incident tragic, ieşit din comun,întâmplat în Kinshasa, capitala Ńării Congo.Pe când trăia în capitală, care era şi locul de naştere, la o biserică a romano-catolicilor aavut loc un eveniment nefericit. În acea vreme, el, părinŃii, surorile şi fraŃii lui erau cu toŃiiromano-catolici.Cel responsabil cu această biserică era un preot care venise din Belgia pentru a lucra încâmpul misionar din Zair. Având un zel personal puternic, a reuşit să aducă pe mulŃi africanila biserica sa. În schimb, pe partea străzii unde se află biserica sa, un vraci şi-a stabilit„cartierul său general”. În fiecare seară, în chiar timpul când preotul romano-catolic îşi Ńineaslujbele, vrăjitorul suna din bongo-ul său 50 , aduna oamenii în jurul său şi-şi săvârşeaceremoniile magice. El îşi punea idolii de lemn să danseze, oamenii cântau şi, în general, făceamult zgomot şi tulburare, şi acestea nu făceau decât să facă deşarte lăudabilele eforturi alepreotului romano-catolic.El i-a sugerat magicianului să stabilească o altă oră pentru a-şi chema adepŃii, daracesta nici n-a voit să audă. Le-a cerut să nu facă un zgomot atât de mare, dar iarăşi aurămas de neînduplecat.Astfel, preotul a fost silit să se ducă într-o zi personal la adunările demonice. Întrucâtvamânios şi enervat, el a înşfăcat idolii de lemn pentru a-i arunca la gunoi. Dar ce nenorociregroaznică s-a abătut asupra lui! Unul din idolii mai mari s-a lipit de palma sa şi nu voia să sedezlipească cu nici un chip. Preotul a tras de el cu disperare, dar degeaba. Furia sa ajunse laculme. Atunci magicianul i-a zis: „Dacă mă laşi să-mi fac treaba, atunci nici unul dintreobiectele mele nu-Ńi va face rău”. Preotul catolic i-a promis că nu se va mai băga niciodată întreaba magicianului. Astfel, la porunca vrăjitorului, idolii s-au îndepărtat de mâinile sale. Deruşine şi supărare, preotul a plecat pentru totdeauna în Belgia - Ńara lui de baştină, luândprimul zbor disponibil.Un misionar protestant primeşte o lecŃieÎn luna august 1994, tot Kolwezi-ul era în stare de agitaŃie din pricina unor reclame,afişe şi plancarde care anunŃau că Hristos va veni să-i vindece pe bolnavii şi neputincioşii, peciungii şi pe orbii din toată zona aceea 51 . Mii de dolari fuseseră cheltuiŃi pentru pregătireaprimirii pastorului penticostal care venea din Africa de Sud pentru a-i vindeca pe bolnavii dinZair.Aceeaşi primire şi festivităŃi l-au aşteptat în Lubumbashi, unde mulŃi oameni îl urmaserăîn speranŃa că vor fi vindecaŃi. Începutul acestei noi propovăduiri şi vindecări „mesianice” acoincis cu începutul Canoanelor Maicii Domnului, pe care ortodocşii le săvârşesc în lunaaugust. Preacuviosul părintele nostru, arhimandritul Meletie, îi avertizase din timp pe creştiniiortodocşi de sosirea acestui pseudo-Mesia, interzicându-le credincioşilor să se ducă la acesteadunări chiar şi numai din curiozitate. Numai la doi sau trei creştini le dăduse permisiunea să50 O tobă sau o pereche de tobe [n. tr].51 Nu de puŃine ori, asemenea vindecători, cu slogane similare, şi-au făcut apariŃia şi în România, în special înBucureşti, autorităŃile locale cedând în faŃa banilor oferiŃi de aceştia [n. tr].82