Cuviosul Cosma Athonitul, Apostol in Zair - K

Din această istorioară putem concluziona că slujitorii lui satan se pomenesc totaldezarmaŃi înaintea puterii lui Dumnezeu.Lovitura finalăOri de câte ori este posibil, Biserica săvârşeşte prin sate Botezuri ale catehumenilor întimpul anotimpului secetos, din mai până în octombrie. Astfel că părintele Meletie se dusesesă boteze catehumenii în Fungurume, după care s-a dus în satul Tenke. În timp ce părintelesăvârşea exorcismul de dinaintea Botezului, o fetiŃă a căzut jos inconştientă. Duhul sataneivoia să o chinuiască, căci părăsise cultul său şi intrase în credinŃa Bisericii noastre ortodoxe,care este atât de plină de lumină strălucitoare. A reuşit să-şi revină puŃin mai târziu, fiindbotezată împreună cu ceilalŃi, împotrivindu-se astfel loviturii finale a bestiei din epoca actuală.Un tânăr vrăjitor vine la luminăÎn 1994, luna septembrie, am plecat din Kolwezi pentru a săvârşi nişte botezuri în sateledin Kasaji, la aproape 350 de kilometri de Kolwezi. Prima noastră oprire a fost în Mwenye-Kula, la biserica ortodoxă Sfânta Ecaterina. Aici vreau să vă reŃin atenŃia la o întâmplare carem-a mişcat.După-amiază, toŃi catehumenii au venit să se spovedească. Printre ei se afla un băiat de16 ani care venise să-i predea părintelui Cosma din Kawayongo toate instrumentele luimagice. A doua zi, bucuros şi plin de hotărâre, a venit la Hristos şi s-a botezat, luându-şinumele de Augustin. În viaŃa sa, cultul întunericului luase sfârşit. „Toate s-au umplut delumină!”Refuzul de a preda obiectele magicePărintele Romano mi-a relatat următorul incident, care a avut loc în parohia Sfântul IoanTeologul din Fungurume:„În 1985 eram preot în parohia Sfântul Ioan Teologul din Fungurume. Într-o duminică,cuviosul părinte Cosma a venit să boteze. După ultimele sfătuiri şi recomandări stricte cătrecatehumeni, el a accentuat: «ToŃi cei care în trecut s-au ocupat cu vrăjitoria, să aducă pânădiseară toate obiectele şi băuturile pe care le-au folosit». Au fost doar câŃiva cei care au le-auadus: idoli de lemn, lichide, piei de şarpe şi alte lucruri de acest fel. Unul dintre catehumeni,al cărui nume era Sabachila, n-a vrut să-i aducă părintelui Cosma obiectele. A fost botezat adoua zi fără a-şi preda obiectele şi fără a mărturisi acest lucru.Au trecut 7 luni şi el n-a venit nici măcar într-o duminică la biserică. S-a hotărât sămeargă totuşi într-o duminică, purtând în buzunar micul lui «zeu», un idol de lemn, cereprezenta dumnezeul lui, speranŃa lui, păzitorul şi acoperitorul lui în toate clipeleprimejdioase. Înainte de a intra în biserică, a avut următorul gând: «Acum vom vedea ceputere are Biserica Ortodoxă, care spune că este mai puternică decât vrăjitorii şi farmecelelor».Când a intrat şi a mers să se închine la icoana Sfântului Ioan Teologul, aşa cum fuseseînvăŃat cu luni în urmă la catehism, a simŃit ceva asemănător electricităŃii care se răspândeaprin trupul său. O durere puternică a început să-i invadeze tot trupul, iar el, deşi se afla într-oagonie cumplită, se străduia să nu scoată un cuvânt. CeilalŃi nu şi-au dat seama de nimic. Lasfârşitul Liturghiei, toŃi au plecat spre drumul lor, incluzând pe tânărul magician, care a sositacasă cu dureri groaznice prin tot trupul.După câteva zile, durerile s-au intensificat. Starea lui se înrăutăŃise considerabil, dreptcare a fost dus la spitalul Jecamine din Kakanda. Medicii, în ciuda generoaselor eforturi, n-aufost în stare să-i uşureze deplin durerile. S-a întors acasă fără nici o speranŃă. A intratînăuntru şi mi-a zis: «Părinte Romano, eu o să mor. Boala mi se trage de la icoana SfântuluiIoan Teologul. Când m-am închinat la ea acum câteva luni, ceva asemănător electricităŃii mi-astrăbătut tot trupul».81