Cuviosul Cosma Athonitul, Apostol in Zair - K

ÎNTÂMPLĂRI ŞI RELATĂRI DESPRE VRĂJITORIE„Este mai mare decât mine”Atâta vreme cât părintele Cosma era încă în această lume, venise o dată la mănăstireanoastră pentru linişte, timp în care mi-a relatat următoarea întâmplare: într-un sat oarecare,care este şi casa uneia dintre parohiile noastre ortodoxe, el reuşise, mulŃumită şi ajutoruluidat de comisarul pentru Kolwezi, să facă în aşa fel încât unul dintre credincioşii noştri să fieales în postul de conducător al satului. Este un fapt bine ştiut că pretutindeni în Africanumeroşi oameni practică vrăjitoria indiferent de statutul lor social. Fiecare conducător de sateste principala persoană responsabilă pentru toate chestiunile legate de viaŃa şi bunăstarealocuitorilor dintr-o jurisdicŃie dată: el se ocupă de administraŃie, de îngrijirea medicală, şcoli şitoate chestiunile etnice, religioase şi morale. Urmarea e că toŃi sătenii - în caz de vreoproblemă, fie ea de natură religioasă sau altceva - se adresează lui.În acest caz, acel credincios ortodox care fusese ales conducător al satului se confruntasecu o oarecare problemă, ocazie cu care şi-a amintit de vrăjitorul responsabil de întinsul satdin imediata vecinătate, drept care s-a dus pe la el să-i ceară ajutorul. Vraciul a dat unrăspuns memorabil: „Nu te pot ajuta, deoarece există un alt vrăjitor a cărui putere este maimare decât a mea, şi mă refer la cel ce te-a botezat [se referea la cuviosul părinte Cosma]. Nupot face nimic împotriva lui; nici măcar nu mă pot apropia de el. Du-te la el şi cere ajutor, estemai mare decât mine!” Iată care a fost recunoaşterea deschisă a vrăjitorului. 46Cercul vicios al demonocraŃiei(...) La un moment dat, pe când călătoream prin sate, înainte să intrăm în oraşul Likashi,la o distanŃă de aproape 15 kilometri, am oprit împreună cu alte două maşini în mijloculdrumului care fusese închis din pricina mulŃimii oamenilor.Mai mult de 500 de oameni alergau îngroziŃi în susul şi în josul drumului. Apoi, câtevaminute mai târziu, în faŃa mea au apărut patru băştinaşi, cu obrajii aprinşi şi uzi detranspiraŃie, purtând pe umeri sicriul unui copil. MulŃimea îi urma în spate, înfricoşată şiŃipând. Se îndreptau spre noi cu paşi repezi şi siguri. Deodată, o putere nevăzută îi împinge înstânga şi-n dreapta. Astfel au fost înlăturaŃi de pe calea care duce la cimitir. Deşi insistau săcontinue, au fost de două sau trei ori întorşi din drum în cerc. Cel mai important lucru dintretoate a fost că sicriul părea bătut în cuie pe umerii lor. În final, au fost determinaŃi să seîndrepte către case, după care din nou spre drum şi spre râpă etc. Am întrebat trei persoaneîn trei ocazii diferite şi toate mi-au răspuns cu frică:„- Părinte, magia e în spatele tuturor lucrurilor”.I-am cerut bătrânului nostru şofer o explicaŃie mai detaliată, iar el mi-a răspuns plin defrică:„- Părinte, de acest fel de vrăjitorie am auzit încă de când eram copil, dar n-am crezutniciodată că este adevărat. Dar acum văd limpede că este. Tatăl copilului s-a dus la vracicerându-i să facă vrăji pentru a da la iveală pe cel care a făcut vrăji şi i-a ucis copilul. Acumcopilul mort (aici voia să ajungă şoferul băştinaş) nu le va îngădui să-i ducă trupul la cimitir46 Trebuie să Ńinem seama de faptul că diavolul şi slujitorii săi vrăjitori nu doresc binele sau mântuirea nici unuiom. Această afirmaŃie, cum că părintele Cosma ar fi un vrăjitor mai mare, poate crea confuzie. De obicei vrăjitoriiclasici sau moderni (între aceştia din urmă numărându-se radiesteziştii, bioenergeticienii şi alŃi iniŃiaŃi) nu îi trimitpe oameni la biserică sau la preoŃi decât pentru a-i convinge să preia un sistem religios în care învăŃătura creştinăeste amestecată cu concepŃii rătăcite. Chiar dacă în cazul de faŃă cuvintele vrăjitorului l-au întărit pe om încredinŃa în Dumnezeu şi l-au ajutat să înŃeleagă mai bine rostul vieŃuirii în Biserică, trebuie să înŃelegem căaceastă excepŃie nu trebuie generalizată; urmările ar fi vătămătoare [n.red.].76