67ORTODOXIE ŞI VRĂJITORIEPE CONTINENTUL NEGRU- <strong>in</strong>terviu luat cuviosului păr<strong>in</strong>te <strong>Cosma</strong> Grigoriatul-Realizat în Cipru cu câteva luni îna<strong>in</strong>te de moartea saReporterul: Păr<strong>in</strong>te <strong>Cosma</strong>, faceŃi parte d<strong>in</strong> Misiunea Ortodoxă Externă d<strong>in</strong> Africa,desfăşurată de Sfânta Mănăstire Grigoriu d<strong>in</strong> Sfântul Munte. În <strong>Zair</strong>, în locul în care vă aflaŃi,practica vrăjitoriei este foarte răspândită. Cum înŃelegeŃi acest fenomen? Cum se manifestă?Poate că aveŃi câteva experienŃe pe care să ni le relataŃi şi nouă.Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: Vrăjitoria este una d<strong>in</strong> problemele pr<strong>in</strong>cipale cu care se confruntămisionarii. După care urmează poligamia, beŃia şi alte patimi. În urma vieŃuirii de aici, amavut multe experienŃe, de la spovedanie, de pe urma exorcismelor şi d<strong>in</strong> viaŃa de zi cu zi.Există două forme de magie sau vrăjitorie – neagră şi albă. Când vorbim de magie neagră,aici sunt implicate sângele şi moartea. Magia albă este practicată de cel ce caută să-i demaştepe magicienii răi. Cel ce practică magia neagră este numit „Moulozi”, iar cel ce practică aşazisamagie albă este numit „Moufoumou”. Africanii îl privesc pe magicianul alb ca pe o figurăde bun augur, căci el le este de ajutor, el le dă doctoria şi-l înlătură pe vraciul cel răuîmpreună cu vrăjile lui. Cu toate acestea, ambii lucrează cu aceleaşi mijloace, aceleaşi puteri –puterile drăceşti. Pur şi simplu ei se joacă cu oamenii, aŃâŃându-se unul pe altul. Şi iată cum,practic, toată lumea africană este pr<strong>in</strong>să în mâ<strong>in</strong>ile lui satan, în mâ<strong>in</strong>ile magicianului şi învrăjile sale. Pe scurt, aş putea spune că magicianul sau vrăjitorul este cel ce conduce lumeaafricană.Desigur că magia nu există numai în Africa. De curând, atunci când am fost la SfântulMunte, veniseră câŃiva preoŃi pentru a discuta diverse probleme pe care le întâmp<strong>in</strong>ă înparohiile lor. Magia albă, foarte prezentă în Grecia, poate începe de la o simplă ceaşcă de cafeaîn care c<strong>in</strong>eva poate prevedea soarta oamenilor, mergând până la forme mai grave, precumceşti care plutesc, mese care se mişcă şi mediumi spiritişti.Magia neagră nu este ceva fantastic sau o atitud<strong>in</strong>e bazată pe concepte extravagante.Este o stare pe care băşt<strong>in</strong>aşul o trăieşte, fi<strong>in</strong>d efectiv condus de ea. La sate, de exemplu,nimeni nu îndrăzneşte să vorbească despre magician, de teamă să nu se întâmple ceva rău, fielui, fie satului, în general. Cunosc aceasta d<strong>in</strong> proprie experienŃă...Reporterul: Cu alte cuv<strong>in</strong>te, există cazuri concrete de oameni posedaŃi de diavol?Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: Neîndoielnic. Au multe puteri, de diverse feluri, precum uciderea unuicopil în pântecele maicii sale, redirecŃionarea fulgerului, puterea de a te face să vezi foc în faŃata etc.Reporterul: SpuneŃi că aceşti oameni au anumite puteri?Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: Şi chiar foarte mari. Acum fac un studiu despre vrăjitorie. Aş putea laun moment dat scrie o carte, după ce voi fi cules destul material. O dată cu eforturile de a faceacest studiu, am avut ocazia să întâlnesc mulŃi oameni.Reporterul: Obişnuiesc să <strong>in</strong>voce puterile răului? C<strong>in</strong>e îi ajută? Duhurile rele?Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: B<strong>in</strong>eînŃeles că-l <strong>in</strong>vocă pe satan. Vracii fac lucruri de necrezut,ajungând până crimă. Satana îi ajută. Cu toate acestea, după ce se manifestă o vreme, satanaînsuşi v<strong>in</strong>e şi nimiceşte. Cu alte cuv<strong>in</strong>te, aceşti oameni se auto-distrug. În cele d<strong>in</strong> urmă sepomenesc într-o situaŃie ce pare fără ieşire.Am cazuri de vrăjitori care au venit să caute refugiu în Ortodoxie. Îna<strong>in</strong>te de toate, eipredau toate <strong>in</strong>strumentele satanice – am trimis câteva la un muzeu al activităŃii misionare
d<strong>in</strong> Tesalonic – coşuleŃele pe care le umplu cu diferite accesorii: diferite părŃi d<strong>in</strong> trupuriumane, efigii de animale şi alte obiecte. Ei trebuie să treacă pr<strong>in</strong>tr-un proces special, dupăcare li se îngăduie să participe la cursul de catehism. Atunci când se botează, scapă cu totulde coşmarul care zi şi noapte nu le mai dădea pace. B<strong>in</strong>eînŃeles că toate acestea se fac cunădejdea că ei se vor curăŃi pr<strong>in</strong> spovedanie.Reporterul: Cu alte cuv<strong>in</strong>te, pocă<strong>in</strong>Ńa. Păr<strong>in</strong>te <strong>Cosma</strong>, înseamnă că există rugăciunispeciale pentru cazuri ca acestea. Care sunt aceste rugăciuni şi cum sunt trataŃi demonizaŃii?Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: Rugăciunile atribuite Sf<strong>in</strong>Ńilor Ioan Gură de Aur şi Vasile cel Mare, caşi alte rugăciuni foarte folositoare ale Sfântului Ciprian, care fusese el însuşi vrăjitor şi ştiamulte d<strong>in</strong> ta<strong>in</strong>ele vrăjitorilor. Am văzut chiar eu, acolo în Africa, că fiecare cuvânt spus înexorcismele Sfântului Ciprian se referă la un tip aparte de vrăjitorie.Reporterul: Există cărŃi despre magie şi vrăjitorie?Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: Nu au cărŃi. ToŃi sunt <strong>in</strong>iŃiaŃi pr<strong>in</strong> viu grai, pr<strong>in</strong> tradiŃia orală. Untânăr care-i ucisese pe copiii surorii sale şi care în f<strong>in</strong>al a vrut să dev<strong>in</strong>ă ortodox, mi-a spus căbunicul lui îl <strong>in</strong>iŃiase pe când era foarte mic. L-a dus la un râu, s-au aşezat de-a dreapta şi deastânga râului, au apr<strong>in</strong>s focuri şi au săvârşit ceremonii religioase. În general, vrăjile se facnoaptea, cândva după miezul nopŃii. Misionarii săvârşesc o Liturghie nocturnă, după miezulnopŃii, în special pentru vrăjitori, pentru a-i face <strong>in</strong>operanŃi.Reporterul: Şi Hristos a scos draci d<strong>in</strong> îndrăciŃi...Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: Aşa este. Dumnezeu este Atotputernic, iar pr<strong>in</strong> Ta<strong>in</strong>ele Bisericiivrăjitorii sunt lipsiŃi de orice putere. Mergem adesea pr<strong>in</strong> sate şi săvârşim Liturghia, după carefacem Slujba Sf<strong>in</strong>Ńirii Apei (Agheasma), care izgoneşte vrăjile. Ei au propria lor „agheasmă” şipropriile lor <strong>in</strong>strumente. Dar Biserica este foarte puternică, lucru pe care-l recunosc chiar şivrăjitorii.Reporterul: AveŃi vreo teamă faŃă de ei?Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: Desigur că nu. Nici nu poate fi vorba de aşa ceva. Dimpotrivă,băşt<strong>in</strong>aşii trebuie să-şi sporească cred<strong>in</strong>Ńa pe care le-am <strong>in</strong>suflat-o şi să nu fie păgubiŃi defrică. Poate că, la un moment dat, ei au fost aceia care i-au slujit pe vrăjitori îna<strong>in</strong>te de a fibotezaŃi. Ei sunt membri ai acestor comunităŃi, au crescut înconjuraŃi de magie, crezând la unmoment dat în ea. Va trebui să treacă multe generaŃii până ce vor putea uita astfel de lucruri,având puterea să li se împotrivească, aşa cum o facem noi.Reporterul: Păr<strong>in</strong>te <strong>Cosma</strong>, aŃi spus că magia şi vrăjitoria sunt răspândite atât în Greciacât şi pretut<strong>in</strong>deni. Cum tratează Biserica astfel de cazuri?Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: Există un anumit tip de magie pr<strong>in</strong> care familiile sunt destrămate,oamenii sunt epuizaŃi 45 sau chiar mor. Este necesar, dacă problema se pune între soŃ şi soŃie,ca ambii să predea toate obiectele lor (căci există anumite prafuri, sticle, oase, fire de păr,săpunuri etc. pe care le pot folosi în cont<strong>in</strong>uare). După care, trebuie ca amândoi sămărturisească că au păcătuit, să se pocăiască şi să caute ajutorul lui Dumnezeu. Apoi li secitesc exorcismele. De obicei, aşa cum se întâmplă aici în Grecia, numai unul d<strong>in</strong> doi reuşeştesă se apropie de Biserică, în timp ce celălalt rămâne în păcatul lui, şi astfel problema rămânenerezolvată.Reporterul: Cum este ajutată o persoană care este atacată şi care poate fi nev<strong>in</strong>ovată?Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>: Oamenii nev<strong>in</strong>ovaŃi şi creşt<strong>in</strong>ii adevăraŃi nu sunt vătămaŃi de vrăjitori.Am în m<strong>in</strong>te diferite cazuri de ortodocşi, de curând botezaŃi, pe care chiar eu i-am botezat şicare au devenit Ń<strong>in</strong>te ale atacurilor vrăjitorilor, dar care nu le-au putut face nimic.Este un dat, pentru m<strong>in</strong>e cel puŃ<strong>in</strong>, sută la sută: nici o vrajă sau un vrăjitor nu poateat<strong>in</strong>ge un creşt<strong>in</strong> conştient de statutul său, care se mărturiseşte s<strong>in</strong>cer şi primeşte SfântaÎmpărtăşanie şi urmează ceea ce îl învaŃă Biserica. Desigur că este trebu<strong>in</strong>Ńă şi de o atitud<strong>in</strong>esmerită. La o prelegere pe care am Ń<strong>in</strong>ut-o la Atena, s-a ridicat o femeie şi mi-a zis: „Îi provocpe vrăjitorii d<strong>in</strong> Atena să facă vrăji asupra mea!” I-am explicat că nu este b<strong>in</strong>e să afirme astfel45 Moral şi fizic [n.tr.].68
- Page 2 and 3:
UNCUT MOUNTAIN PRESSTesalonic, Grec
- Page 4 and 5:
PrefaŃăla prima ediŃie greceasc
- Page 6 and 7:
Un model de misiune înepoca lui An
- Page 8 and 9:
alta pentru bărbaŃi, la o oarecar
- Page 10 and 11:
inecuvântarea episcopului său. Nu
- Page 12 and 13: acŃiunilor filantropice, în cerce
- Page 14 and 15: un petic de pământ şi am constru
- Page 16 and 17: FrăŃia Sfânta Cruce şi alte stu
- Page 18 and 19: În iulie 1975 Ioan a ajuns în Kol
- Page 20 and 21: Hirotonia întru diacon a avut loc
- Page 22 and 23: locate. De îndată ce le curăŃas
- Page 24 and 25: adăposturilor de animale şi ea cu
- Page 26 and 27: În Atena, el s-a întâlnit cu oam
- Page 28 and 29: Biserica Sfântul Gheorghe, Kolwezi
- Page 30 and 31: Ne-am dus către el şi l-am ridica
- Page 32 and 33: chiar pe preoŃi prin râvnă şi e
- Page 34 and 35: amintesc că-i spunea adesea părin
- Page 36 and 37: clevetitori n.n.], iar el mi-a spus
- Page 38: Luni, 30 ianuarie, PreasfinŃia Sa
- Page 41 and 42: Este ziua accidentului. În acea di
- Page 43 and 44: CUVÂNT LA URMĂÎntru lauda şi po
- Page 45 and 46: CUVÂNT LA URMĂ IIÎntru lauda şi
- Page 47 and 48: Lacrimile fraŃilor noştri african
- Page 49 and 50: Zona mănăstirii este ideală pent
- Page 51 and 52: Fiul vostru de departe,ieromonah Co
- Page 53 and 54: credincioşii au putea vedea totul.
- Page 55 and 56: Iată care este exact problema mea:
- Page 57 and 58: care conduce parohia din Kolwezi, p
- Page 59 and 60: Noul misionar trebuie să ştie ce
- Page 61 and 62: călugări sau călugăriŃe de la
- Page 66 and 67: de lucruri. „Dar, ca una care mă
- Page 68 and 69: suficiente pentru a-l intimida. În
- Page 70 and 71: participat 250 de copii. Din cauza
- Page 73 and 74: ÎNTÂMPLĂRI ŞI RELATĂRI DESPRE
- Page 75 and 76: Istorioara pe care suntem gata să
- Page 77 and 78: Prin această sfoară, el intenŃio
- Page 79 and 80: I-am spus: «De la mine n-am nimic
- Page 81 and 82: MINUNI, NEVOINłĂ MISIONARĂ ŞI S
- Page 83 and 84: întreagă, rugându-se. DimineaŃa
- Page 85 and 86: „Nu pe aici... Acolo e o biseric
- Page 87 and 88: simptomelor, care nu ne mai dădeau
- Page 89 and 90: ia-i şi cumpără mâncare pentru
- Page 91 and 92: O convertire minunatăCatehetul nos
- Page 93 and 94: încât nu-mi dădeau nici somn, n-
- Page 95 and 96: O minune a Sfântului Nectarie şia
- Page 97 and 98: Aventuri în lucrarea de pastoraŃi
- Page 99 and 100: MĂRTURII ALE BOTEZURILORMaxim Bulu
- Page 101 and 102: Gheorghe Kasongo„M-am botezat în
- Page 103 and 104: FericiŃi cei ce flămânzesc şi
- Page 105 and 106: Numărul membrilor Bisericii Ortodo
- Page 107 and 108: CuprinsPrefaŃă la prima ediŃie g
- Page 109 and 110: O epidemie de pojar................