MulŃi d<strong>in</strong>tre cred<strong>in</strong>cioşii care l-au aşteptat au petrecut aici cele trei nopŃi anterioare sosiriipăr<strong>in</strong>telui <strong>Cosma</strong>. Aşa de mare era dragostea lor pentru el! Oamenii se pun la rând unul câteunul, cu adâncă tristeŃe, se apropie de sicriul păr<strong>in</strong>telui lor duhovnic pentru a-şi lua ultimulrămas bun... până ne vom întâlni iarăşi în viaŃa veşnică!Până după-amiaza târziu oamenii cont<strong>in</strong>uau să sosească de peste tot, d<strong>in</strong> Kolwezi, d<strong>in</strong>Lubumbashi, atât greci cât şi alŃi creşt<strong>in</strong>i ortodocşi, pentru a fi prezenŃi la mormântul său.La sosirea nopŃii, oamenii îl însoŃesc pe păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong> către locul unde, cum spuneael adesea, îşi va găsi în sfârşit odihna.Astăzi, creşt<strong>in</strong>ii noştri, o dată sosiŃi la biserică, se duc mai întâi la mormântul păr<strong>in</strong>telui<strong>Cosma</strong> pentru a lua o b<strong>in</strong>ecuvântare şi numai după aceea <strong>in</strong>tră în biserică şi participă laDumnezeieştile Slujbe. Dumnezeu să-i păzească pe păr<strong>in</strong>Ńii şi pe Bătrânul păr<strong>in</strong>telui <strong>Cosma</strong>,care l-au b<strong>in</strong>ecuvântat îngădu<strong>in</strong>du-i să rămână în Africa, împreună cu toŃi cei pe care i-a iubitşi cu toŃi cei care l-au iubit. Le aducem mii de mulŃumiri!45
CUVÂNT LA URMĂÎntru lauda şi pomenirea <strong>Cuviosul</strong>ui păr<strong>in</strong>te <strong>Cosma</strong> GrigoriatulDe Preasf<strong>in</strong>Ńia Sa, episcopul August<strong>in</strong>, fost mitropolit de Flor<strong>in</strong>a, GreciaUnii, atunci când aud Evanghelia, spun „în acea vreme”. „Este scris pentru cei d<strong>in</strong>vechime.” 38 Cu toate acestea, Hristos, este acelaşi, ieri, azi şi în veci. Biserica noastră nu semulŃumeşte să-şi arate misionarii d<strong>in</strong> vechime, ci îşi cont<strong>in</strong>uă misiunea şi astăzi, în aceastălume sălbatică, materialistă, înch<strong>in</strong>ătoare la idoli şi masonică. În această epocă a Antihristuluiavem pilde de misionari atât în <strong>in</strong>teriorul graniŃelor Greciei cât şi în afară.O astfel de pildă grăitoare este păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>, ieromonah şi misionar, căruia îi facemastăzi sf<strong>in</strong>Ńita pomenire. A trăit aproape de m<strong>in</strong>e. Era fiul unei familii sărace dar c<strong>in</strong>stite d<strong>in</strong>Tesalonic. L-a iubit pe Dumnezeu încă d<strong>in</strong> t<strong>in</strong>ereŃe. La lecŃiile de cateheză era foarteconşti<strong>in</strong>cios. A ascultat propovăduirea predicatorilor străluciŃi d<strong>in</strong> oraş. A studiat mult,term<strong>in</strong>ând o şcoală de maiştri, şi ar fi putut deveni un arhitect strălucit, constructor de case,meserie care i-ar fi adus o mulŃime de dolari. Epoca noastră este una a arhitecŃilor, avocaŃilorşi a <strong>in</strong>g<strong>in</strong>erilor – o epocă a devizei „cât de mult poŃi câştiga”. Cu toate acestea, el nu a devenitunul ca aceştia. Nici nu a vrut să-şi cont<strong>in</strong>ue studiile pentru a deveni profesor universitardoar pentru că avea o m<strong>in</strong>te extrem de ageră, matematică. El a ales mai degrabă lucrarea„pescarilor”. A devenit „pescar” de oameni. El a trăit cu noi în primele zile ale unei epoci demare productivitate când, împreună cu păr<strong>in</strong>tele Ierotei şi cu alŃi colegi de muncă, a trebuit să„ne silim ca să forŃăm nota”, aceasta fi<strong>in</strong>d loz<strong>in</strong>ca noastră, iar el a muncit d<strong>in</strong> cale afară demult.VedeŃi crucea aflată la o înălŃime de 1022 metri? Nici un <strong>in</strong>g<strong>in</strong>er n-ar fi acceptat sarc<strong>in</strong>a.Nici măcar unul. „O fac eu”, a spus el. Şi, cu ajutorul lui Dumnezeu, a înălŃat-o. Mai târziu,când veŃi vizita Presva, aruncaŃi-vă ochii pe o altă cruce ridicată pe fericita <strong>in</strong>suliŃă a SfântuluiAchilie. A fost şi el pr<strong>in</strong>tre cei ce au lucrat acolo, transportând materialele pe pământ şi pe apăcu mare greutate şi osteneală.VedeŃi taberele d<strong>in</strong> dioceză? El a lucrat la ele. VedeŃi crucea d<strong>in</strong> zona Sitaria? Tot el aconstruit-o, la fel şi capela Sfântului <strong>Cosma</strong> d<strong>in</strong> apropiere.PuŃ<strong>in</strong> i-a păsat de „cât de mult poŃi câştiga...” Când se ducea la comercianŃii d<strong>in</strong> Flor<strong>in</strong>apentru a cumpăra materii prime, prima lor întrebare era: „Cât de mult câştigi?” Spuneau:„Fi<strong>in</strong>d aproape de episcop, câştigi b<strong>in</strong>e de tot. Munceşti 24 de ore pe zi. Nu ai pauză, nicisâmbăta, nici dum<strong>in</strong>ica etc. ...” El răspundea: „Nu câştig nimic, decât pentru cameră şihrană”. Nu-l credeau. Ziceau că m<strong>in</strong>te. Adevărul era că tânărul detesta lumea lui „cât de multcâştigi”, pe care a şi părăsit-o curând.ÎngăduiŃi-mi aici o paranteză. Mă gândesc la un tată care s-a apropiat de un tânăr sfânt,cu totul deosebit, numai d<strong>in</strong> <strong>in</strong>teres, pentru a-l lega de fata lui. Prima întrebare pe care i-apus-o băiatului a fost: „Cât de mult vrei (ca zestre) pentru a o lua de mireasă pe fata mea?”Când i-a spus că nu se aştepta la mult, tatăl nu l-a mai vrut ca mire pentru fata lui. L-a luatpe altul care aştepta mai mult. Acesta d<strong>in</strong> urmă s-a dovedit a fi hoŃ, iar acum se află înpuşcărie. El nu aprecia persoana, ci banii. Iată cum se înfăŃişează generaŃia actuală. Dariubitul <strong>Cosma</strong> nu aparŃ<strong>in</strong>ea unei astfel de categorii de oameni. El era un idealist în înŃelesulcel mai depl<strong>in</strong> al cuvântului. Ideea locuirii în lumea lui „cât de mult câştigi” cu preoŃii şiepiscopii îl dezgusta, astfel că i-au crescut aripi, le-a făcut să crească, le-a întărit, şi a zburatdeparte. S-a îndreptat spre <strong>Zair</strong>. În acele locuri sălbatice, el a devenit un <strong>Apostol</strong>. A învăŃat, s-a trudit munc<strong>in</strong>d d<strong>in</strong> toată vârtutea sa, aflându-şi o moarte de martir în drum spre niştecreşt<strong>in</strong>i africani, care au o cred<strong>in</strong>Ńă mai mare decât a noastră. Noi suntem morm<strong>in</strong>te văruite. Îlavem pe Hristos pe buze şi pe diavol în <strong>in</strong>imi.38 În zilele noastre, cei vor înlăture barierele d<strong>in</strong>tre religii şi confesiuni sunt primii care fac afirmaŃii de acest gen. Eidesfi<strong>in</strong>Ńează astfel cuvântul lui Dumnezeu grăit pr<strong>in</strong> Sf<strong>in</strong>Ńii <strong>Apostol</strong>i sau pr<strong>in</strong> Sf<strong>in</strong>Ńii Păr<strong>in</strong>Ńi în general, făcând d<strong>in</strong>Biserica lui Hristos locaşul propriilor practici şi păreri personale care pot fi eretice [n.tr.].46
- Page 2 and 3: UNCUT MOUNTAIN PRESSTesalonic, Grec
- Page 4 and 5: PrefaŃăla prima ediŃie greceasc
- Page 6 and 7: Un model de misiune înepoca lui An
- Page 8 and 9: alta pentru bărbaŃi, la o oarecar
- Page 10 and 11: inecuvântarea episcopului său. Nu
- Page 12 and 13: acŃiunilor filantropice, în cerce
- Page 14 and 15: un petic de pământ şi am constru
- Page 16 and 17: FrăŃia Sfânta Cruce şi alte stu
- Page 18 and 19: În iulie 1975 Ioan a ajuns în Kol
- Page 20 and 21: Hirotonia întru diacon a avut loc
- Page 22 and 23: locate. De îndată ce le curăŃas
- Page 24 and 25: adăposturilor de animale şi ea cu
- Page 26 and 27: În Atena, el s-a întâlnit cu oam
- Page 28 and 29: Biserica Sfântul Gheorghe, Kolwezi
- Page 30 and 31: Ne-am dus către el şi l-am ridica
- Page 32 and 33: chiar pe preoŃi prin râvnă şi e
- Page 34 and 35: amintesc că-i spunea adesea părin
- Page 36 and 37: clevetitori n.n.], iar el mi-a spus
- Page 38: Luni, 30 ianuarie, PreasfinŃia Sa
- Page 41: Este ziua accidentului. În acea di
- Page 45 and 46: CUVÂNT LA URMĂ IIÎntru lauda şi
- Page 47 and 48: Lacrimile fraŃilor noştri african
- Page 49 and 50: Zona mănăstirii este ideală pent
- Page 51 and 52: Fiul vostru de departe,ieromonah Co
- Page 53 and 54: credincioşii au putea vedea totul.
- Page 55 and 56: Iată care este exact problema mea:
- Page 57 and 58: care conduce parohia din Kolwezi, p
- Page 59 and 60: Noul misionar trebuie să ştie ce
- Page 61 and 62: călugări sau călugăriŃe de la
- Page 64 and 65: 67ORTODOXIE ŞI VRĂJITORIEPE CONTI
- Page 66 and 67: de lucruri. „Dar, ca una care mă
- Page 68 and 69: suficiente pentru a-l intimida. În
- Page 70 and 71: participat 250 de copii. Din cauza
- Page 73 and 74: ÎNTÂMPLĂRI ŞI RELATĂRI DESPRE
- Page 75 and 76: Istorioara pe care suntem gata să
- Page 77 and 78: Prin această sfoară, el intenŃio
- Page 79 and 80: I-am spus: «De la mine n-am nimic
- Page 81 and 82: MINUNI, NEVOINłĂ MISIONARĂ ŞI S
- Page 83 and 84: întreagă, rugându-se. DimineaŃa
- Page 85 and 86: „Nu pe aici... Acolo e o biseric
- Page 87 and 88: simptomelor, care nu ne mai dădeau
- Page 89 and 90: ia-i şi cumpără mâncare pentru
- Page 91 and 92: O convertire minunatăCatehetul nos
- Page 93 and 94:
încât nu-mi dădeau nici somn, n-
- Page 95 and 96:
O minune a Sfântului Nectarie şia
- Page 97 and 98:
Aventuri în lucrarea de pastoraŃi
- Page 99 and 100:
MĂRTURII ALE BOTEZURILORMaxim Bulu
- Page 101 and 102:
Gheorghe Kasongo„M-am botezat în
- Page 103 and 104:
FericiŃi cei ce flămânzesc şi
- Page 105 and 106:
Numărul membrilor Bisericii Ortodo
- Page 107 and 108:
CuprinsPrefaŃă la prima ediŃie g
- Page 109 and 110:
O epidemie de pojar................