locate. De îndată ce le curăŃase, a strigat la şofer: „Dă-i drumul!” Şi duşi au fost, mai fericiŃica niciodată şi bătând d<strong>in</strong> palme. Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong> nu se gândea la vreun eventual pericolpentru viaŃa sa, obişnu<strong>in</strong>d să-mi spună: „Dumnezeu m-a făcut misionar în această regiune.Oriunde mă duc, ajut pe oric<strong>in</strong>e aflu în cale care are nevoie de m<strong>in</strong>e”.EducaŃia duhovnicească a africanilorSpre deosebire de neobositele sale eforturi de a crea condiŃiile prelim<strong>in</strong>are necesarepentru întreŃ<strong>in</strong>erea membrilor centrului - copiii, alături de o mulŃime de creşt<strong>in</strong>i, păr<strong>in</strong>tele<strong>Cosma</strong> a pus mare accent şi pe partea duhovnicească a lucrurilor. El a început cu predareaunor lecŃii de catehism pentru creşt<strong>in</strong>ii ortodocşi, pe grupe sau echipe. LecŃiile erau diferitepentru bărbaŃi, femei, fete sau băieŃi. Pentru ortodocşii d<strong>in</strong> Kolwezi, el a pus lucrurile înrânduială.Dar ce se întâmpla cu ortodocşii d<strong>in</strong> celelalte oraşe şi sate aflate la mare depărtare?Trebuia să aibă grijă să le viziteze şi pe ele. A făcut rost de o maş<strong>in</strong>ă puternică, un fel de LandRover, cu care a mers pr<strong>in</strong> satele d<strong>in</strong> jur, luându-şi cu el cortul şi ceva provizii. Îi adunalaolaltă pe oamenii d<strong>in</strong> sate şi le vorbea ore întregi. Folos<strong>in</strong>d bateria de la maş<strong>in</strong>ă, el proiectaimag<strong>in</strong>i d<strong>in</strong> Sfântul Munte, łara Sfântă, aspecte d<strong>in</strong> viaŃa religioasă a oamenilor d<strong>in</strong> Greciapână târziu în noapte. Atunci ei apr<strong>in</strong>deau focuri pentru a vedea şi a se încălzi. Îi pregăteapentru Dumnezeiasca Liturghie şi Sfânta Împărtăşanie, iar dim<strong>in</strong>eaŃa săvârşea Liturghia înadăposturi făcute d<strong>in</strong> ierburi şi noroi. Apoi le împărŃea ha<strong>in</strong>e, medicamente şi, uneori,alimente.Pe cei ce se arătau dispuşi să îmbrăŃişeze Ortodoxia îi conv<strong>in</strong>gea să lepede uneltelevrăjitoreşti şi să creadă numai în Adevăratul Dumnezeu, Iisus Hristos. Alegea d<strong>in</strong> fiecare satcâte doi oameni, d<strong>in</strong>tre cei mai buni care-i găsea, şi-i păstra pentru două sau trei luni laCentrul Misionar pentru <strong>in</strong>struire. După aceea îi trimitea înapoi în satele lor, iar mai târziu,deoarece uitau foarte uşor, îi trimitea la Baza Misiunii pentru a-şi consolida ceea ce el îiînvăŃase.Adesea era nevoit să stea în adăposturile lor, dar nu reuşea niciodată să doarmă d<strong>in</strong>pric<strong>in</strong>a mirosului, viermilor, <strong>in</strong>sectelor, şoarecilor, şerpilor şi a celorlalte animale de noapte.Dar nimic d<strong>in</strong> toate acestea nu a reuşit să-i micşoreze hotărârea, s<strong>in</strong>gura lui grijă fi<strong>in</strong>d aceeade a-i ajuta pe africani să iasă d<strong>in</strong> sărăcie şi mizerie.La diferite confer<strong>in</strong>Ńe organizate de stat, la care a fost <strong>in</strong>vitat de către oficialiguvernamentali, el le-a spus să nu asuprească oamenii şi să nu îngăduie soldaŃilor săjefuiască sătenii, care adesea erau siliŃi să se ascundă în păduri. Deoarece îl respectau şi îipreŃuiau op<strong>in</strong>ia, ei i-au urmat sfatul. Astăzi, militarii nu mai sunt văzuŃi pe străzi, iar oameniise pot mişca în voie pr<strong>in</strong> oraş.Când păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong> a ajuns la Kolwezi în 1978, acolo exista numai un s<strong>in</strong>gur preotafrican, păr<strong>in</strong>tele Gherasim. El fusese hirotonit în 1975 şi făcea vizite parohiale pr<strong>in</strong> sate deunul s<strong>in</strong>gur. Lucrarea duhovnicească era săvârşită cu ajutorul dascălilor de catehism locali,<strong>in</strong>struiŃi cu regularitate de păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>. Ei îşi aduceau listele cu catehumeni şi cucandidaŃii pentru Botez.Pe timp de vară, când se opreau ploile, făcea vizite pr<strong>in</strong> sate împreună cu păr<strong>in</strong>teleGherasim şi îi botezau pe catehumeni în râuri. Un Botez în masă, fie pentru câŃiva, fie pentrumai mulŃi, lua două zile.În prima zi, erau aleşi acei catehumeni care urmau să fie botezaŃi şi care aveau situaŃiilefamiliale puse în ord<strong>in</strong>e. Pentru cei care aveau două sau trei neveste, aceasta era o problemămajoră. Îna<strong>in</strong>te de a fi botezaŃi, ei trebuiau să aleagă cu care soŃie voiau să se căsătorească,iar apoi îi cununa. Erau de asemenea obligaŃi să predea toate <strong>in</strong>strumentele folosite în magie,deoarece altm<strong>in</strong>teri diavolul i-ar fi ch<strong>in</strong>uit chiar şi după Botez.A doua zi, se săvârşea Utrenia şi Dumnezeiasca Liturghie, în care primeau Împărtăşanianumai cei botezaŃi. Apoi mergeau cu toŃii la râu, unde se făcea o mărturisire de cred<strong>in</strong>Ńă,lepădările de satan şi unirea cu Hristos. Intrau cu toŃii în apă, iar preotul îi boteza unul câteunul în numele Sf<strong>in</strong>tei Treimi. După aceasta, nou-botezaŃii creşt<strong>in</strong>i se duceau la biserică şi seîmpărtăşeau cu Preacuratele Ta<strong>in</strong>e, întrucât preotul nu consumase tot Trupul şi Sângele25
Domnului. Apoi cuplurile nou-botezate se căsătoreau, prim<strong>in</strong>d diferite daruri: ha<strong>in</strong>e şimedicamente.Când erau foarte mulŃi oameni pentru botezat, iar noaptea era pe cale să se aştearnă,Ta<strong>in</strong>ele erau săvârşite sub lum<strong>in</strong>a farurilor de la maş<strong>in</strong>i. În oraşe era uşor să faci Botezuri, încristelniŃe cruciforme, întrucât exista electricitate, care ajuta mult şi la săvârşirea altor slujbe.Îna<strong>in</strong>te de a ajunge păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong> acolo, exista deja un număr destul de mare decred<strong>in</strong>cioşi, dar nu exista nici un preot. Cel mult o dată pe an primeau vizita unui preot,pentru spovedanie şi împărtăşanie. Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong> trebuia să pregătească candidaŃi lapreoŃie şi primii care trebuiau să preia această funcŃie înaltă erau dascălii de catehism.În vara anului 1979, Preasf<strong>in</strong>Ńitul a venit la Kolwezi. Împreună cu păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong>, auvizitat satele şi au hirotonit zece d<strong>in</strong>tre cei mai buni dascăli, astfel că personalul misionar acrescut la unsprezece preoŃi, <strong>in</strong>cluzându-l pe păr<strong>in</strong>tele Gherasim. D<strong>in</strong>tre aceştia, toŃiparticipau în acea vară la un sem<strong>in</strong>ar de liturgică, iar apoi se duceau pe la satele lor. Cei maimulŃi d<strong>in</strong>tre ei au preluat câte două sau trei parohii fiecare. Se duceau în fiecare vară la BazaMisionară, unde, timp de două luni, participau la un sem<strong>in</strong>ar pentru preoŃi şi cateheŃi.În acea vreme, păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong> nota în jurnalul său că aceşti preoŃi nu erau b<strong>in</strong>eînzestraŃi şi că vor trebui găsiŃi preoŃi mult mai pricepuŃi pr<strong>in</strong>tre copiii d<strong>in</strong> propria casămisionară. Episcopul Timotei a hirotonit mai târziu alŃi trei preoŃi, trei diaconi şi treiipodiaconi.Ferma şi posibilităŃile decreştere a animalelorPe teritoriul <strong>Zair</strong>ului, grecii, şi în general europenii, au înfi<strong>in</strong>Ńat cu mult timp în urmăferme cu animale domestice. O astfel de fermă se găsea la 7 kilometri de Kolwezi, fi<strong>in</strong>dproprietatea unor greci, Mihail Psathas şi Gheorghe Hagiharalambos. Cu toate acestea, în1975, guvernul <strong>Zair</strong>ului şi-a însuşit proprietăŃile cetăŃenilor albi, dându-le apoi africanilor. Îndecurs de doi ani nu le mai rămăsese nimic, fi<strong>in</strong>d aduşi în pragul foametei. D<strong>in</strong> cauza aceasta,în 1978, Statul i-a <strong>in</strong>vitat d<strong>in</strong> nou pe albi să-şi ia înapoi pământurile şi clădirile, deşi acestease aflau în parag<strong>in</strong>ă.Grecii pomeniŃi mai sus şi-au recăpătat şi ei ferma, d<strong>in</strong> care nu numai că lipseauanimale, ci şi tabla ondulată de pe acoperişurile clădirilor. Au acoperit unele d<strong>in</strong> adăposturilepentru animale, dar le era teamă să le aducă acolo, ca nu cumva să fie furate d<strong>in</strong> nou. Auauzit că păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong> voia să pună bazele unei ferme, iar ei i-au propus să o cumpere pe alor. S-a ajuns la o înŃelegere şi păr<strong>in</strong>tele a preluat-o în 1979. La început a cumpărat nişteporci, c<strong>in</strong>ci capre, tot atâtea oi, trei iepuri şi câteva gă<strong>in</strong>i.Apa se găsea la mare distanŃă de adăposturi. IniŃial o aduceau la animale cu ajutorulunor motoraşe, dar pentru că apa era murdară, acestea s-au stricat. Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong> segândea că ar fi imposibil să aduci apă cu ajutorul animalelor sau vehiculelor de la o distanŃăaşa de mare. El a descoperit că de la un loc mai înalt al râului, apa putea curge la vale de las<strong>in</strong>e. S-a hotărât să aducă apa în Ńarcul animalelor pr<strong>in</strong>tr-un canal. A angajat muncitori şi s-au apucat să sape şanŃul. Era o muncă istovitoare, întrucât în anumite locuri şanŃul trebuiasă aibă c<strong>in</strong>ci metri adâncime; totuşi, până în toamna lui 1980, a fost term<strong>in</strong>at. Muncitorii s-auputut odihni l<strong>in</strong>iştiŃi, iar animalele şi-au avut necesarul de apă.Cu toate acestea, marea bucurie pe care au simŃit-o a fost urmată de consternare. Petimp de iarnă ploua foarte mult, iar pământul se sfărâma. De aceea, şanŃul a suferitstricăciuni foarte mari: apa curgea pe de lături, iar animalele rămâneau fără apă. În 1981 auînceput un nou proiect. G.K.M.Co. a trimis două buldozere şi două gredere 33 pentru a reparadrumurile. Păr<strong>in</strong>tele <strong>Cosma</strong> a obŃ<strong>in</strong>ut de la şeful companiei permisiunea de a folosi maş<strong>in</strong>ilepentru a construi pe marg<strong>in</strong>ea şanŃului un drum lung de trei kilometri. Drumul le-a fost demare ajutor muncitorilor, deoarece anterior ei trebuiau să parcurgă un drum de Ńară foartedificil, pl<strong>in</strong> de buruieni înalte de trei metri. Cu ajutorul vehiculelor de la bază au adus deasemenea şi nisip, pietre şi ciment, cu care au netezit acele părŃi ale şanŃului care trebuiaucimentate. La gura râului, de unde venea apa, a construit un zid dublu, foarte puternic, pepost de dig, colectând astfel toată apa râului. Astăzi nu se mai înregistrează nici o lipsă de apăla <strong>in</strong>stalaŃiile de alimentare a animalelor. Un canal special duce apa de jur împrejurul33 Maş<strong>in</strong>ă de profilat drumuri [n.tr.].26
- Page 2 and 3: UNCUT MOUNTAIN PRESSTesalonic, Grec
- Page 4 and 5: PrefaŃăla prima ediŃie greceasc
- Page 6 and 7: Un model de misiune înepoca lui An
- Page 8 and 9: alta pentru bărbaŃi, la o oarecar
- Page 10 and 11: inecuvântarea episcopului său. Nu
- Page 12 and 13: acŃiunilor filantropice, în cerce
- Page 14 and 15: un petic de pământ şi am constru
- Page 16 and 17: FrăŃia Sfânta Cruce şi alte stu
- Page 18 and 19: În iulie 1975 Ioan a ajuns în Kol
- Page 20 and 21: Hirotonia întru diacon a avut loc
- Page 24 and 25: adăposturilor de animale şi ea cu
- Page 26 and 27: În Atena, el s-a întâlnit cu oam
- Page 28 and 29: Biserica Sfântul Gheorghe, Kolwezi
- Page 30 and 31: Ne-am dus către el şi l-am ridica
- Page 32 and 33: chiar pe preoŃi prin râvnă şi e
- Page 34 and 35: amintesc că-i spunea adesea părin
- Page 36 and 37: clevetitori n.n.], iar el mi-a spus
- Page 38: Luni, 30 ianuarie, PreasfinŃia Sa
- Page 41 and 42: Este ziua accidentului. În acea di
- Page 43 and 44: CUVÂNT LA URMĂÎntru lauda şi po
- Page 45 and 46: CUVÂNT LA URMĂ IIÎntru lauda şi
- Page 47 and 48: Lacrimile fraŃilor noştri african
- Page 49 and 50: Zona mănăstirii este ideală pent
- Page 51 and 52: Fiul vostru de departe,ieromonah Co
- Page 53 and 54: credincioşii au putea vedea totul.
- Page 55 and 56: Iată care este exact problema mea:
- Page 57 and 58: care conduce parohia din Kolwezi, p
- Page 59 and 60: Noul misionar trebuie să ştie ce
- Page 61 and 62: călugări sau călugăriŃe de la
- Page 64 and 65: 67ORTODOXIE ŞI VRĂJITORIEPE CONTI
- Page 66 and 67: de lucruri. „Dar, ca una care mă
- Page 68 and 69: suficiente pentru a-l intimida. În
- Page 70 and 71: participat 250 de copii. Din cauza
- Page 73 and 74:
ÎNTÂMPLĂRI ŞI RELATĂRI DESPRE
- Page 75 and 76:
Istorioara pe care suntem gata să
- Page 77 and 78:
Prin această sfoară, el intenŃio
- Page 79 and 80:
I-am spus: «De la mine n-am nimic
- Page 81 and 82:
MINUNI, NEVOINłĂ MISIONARĂ ŞI S
- Page 83 and 84:
întreagă, rugându-se. DimineaŃa
- Page 85 and 86:
„Nu pe aici... Acolo e o biseric
- Page 87 and 88:
simptomelor, care nu ne mai dădeau
- Page 89 and 90:
ia-i şi cumpără mâncare pentru
- Page 91 and 92:
O convertire minunatăCatehetul nos
- Page 93 and 94:
încât nu-mi dădeau nici somn, n-
- Page 95 and 96:
O minune a Sfântului Nectarie şia
- Page 97 and 98:
Aventuri în lucrarea de pastoraŃi
- Page 99 and 100:
MĂRTURII ALE BOTEZURILORMaxim Bulu
- Page 101 and 102:
Gheorghe Kasongo„M-am botezat în
- Page 103 and 104:
FericiŃi cei ce flămânzesc şi
- Page 105 and 106:
Numărul membrilor Bisericii Ortodo
- Page 107 and 108:
CuprinsPrefaŃă la prima ediŃie g
- Page 109 and 110:
O epidemie de pojar................