Vedere duhovniceasca – Calugar aghiorit anonim - Ortodoxie sau ...

aceasta mireasmă precum mirul, producând plăcere celor care o miros.
Altă mireasmă însă dă mirosului nostru mirul însusi (adică alt Har dă sufletelor noastre
Hristos însusi) si altă mireasmă dă mirosului nostru acel lucru pe care l-am afundat si l-
am atins de mir. Adică, alt har dau sufletului nostru sfintii lui Hristos, care au primit har
de la Hristos si au fost unsi în omul lor lăuntric cu untdelemnul bucuriei. Acest lucru
(adică faptul că sfintii care primesc har de la Hristos împărtăsesc în chip minunat si ei har
celor care îi cinstesc cu multă evlavie) este semn al sfinteniei acelora care au mers pe
calea cea dreaptă a Domnului, semn al bunei miresme si al Harului duhovnicesc cu care îi
slăveste Hristos între oameni. Deoarece, văzând cineva sfintele moaste si trupurile acelea
răspândind o astfel de bună mireasmă, fără să fi fost unse cu nici un fel de mir, si dând
sufletului atâta har si bucurie, încât se minunează, ce altceva se arată si se înseamnă prin
aceasta decât apropierea si comuniunea pe care o au acestia cu Hristos, Stăpânul negrăitei
miresme si a Harului nesecat?
Ai văzut, acum, că cei ale căror sfinte moaste răspândesc mireasmă sunt aproape de
Hristos, sunt prieteni cu Hristos, părtasi la bucuria si la desfătarea duhovnicească a lui
Hristos? Priveste acum si cum lucrează Harul lui Hristos în sfinti, chiar atunci când sunt
în viată.
Domnul nostru Iisus Hristos este Judecătorul cel preadrept, deoarece răsplăteste fiecăruia
după virtutile pe care le are. Răsplăteste atât de drept si de corect, încât nu poate gresi
nici cât un fir de păr. Acest lucru este încredintat de ceea ce a spus Hristos mamei lui
Ioan si Iacob, fiii lui Zevedei, care a cerut de la Hristos ca fiii ei să stea unul de-a dreapta
si unul de-a stânga Lui. Hristos i-a spus: "Aceasta nu-Mi este Mie a da, ci este pentru cei
pentru care a fost pregătit". Iar întelesul este acesta: "Cea ce ceri, o, femeie, să-ti
împlinesc, nu este sortit să se împlinească. Deoarece Eu, fiind judecător drept, voiesc a
aseza de-a dreapta Mea pe Preacurata Mea Maică, si de-a stânga pe Ioan Botezâtorul.
Deoarece acestia depăsesc cu mult pe fiii tăi în virtute si în sfintenie. Si Ioan, fiul tău, este
curat si feciorelnic, si de aceea îl iubesc mai mult decât pe toti ceilalti ucenici ai Mei, dar
decât acesta este mult mai curată si mai sfântă Maica Mea. De aceea, pe aceasta, pe
Preacurata Mea Mamă, doresc să o asez de-a dreapta Mea, ca Maică a Mea si
Impărăteasă. Despre aceasta spune si Scriptura: "A stat împărăteasa de-a dreapta ta, în
haină aurită îmbrăcată si preaînfrumusetată". Si iarăsi, Iacob este bun si virtuos si plăcută
îmi este petrecerea lui. Dar decât acesta este altcineva mai virtuos si mai bun, fată de care
nimeni nu este mai mare din cei născuti din femeie. Acesta este Ioan, Botezătorul Meu,
pe care îl voi aseza de-a stânga Mea întru împărătia Mea."
Pentru că Dumnezeu judecă lucurile cu multă dreptate, de aceea pune mai aproape de
Sine pe cel care este mai virtuos între cei virtuosi. Iar celui pe care îl asază mai aproape
de Sine, aceluia îi dă si Harul Său mai mult si mai îmbelsugat decât celorlalti. Astfel îl
unge cu untdelemnul bucuriei mai mult decât pe ceilalti, pentru a-l înstiinta mai mult si
mai bine prin aceasta că numele lui a fost scris în Cartea Vietii si că va fi împreună cu
Dumnezeu după viata aceasta. De aceea spune: " Nu vă bucurati pentru că duhurile vi se
supun, ci bucurati-vă mai curând pentru că numele voastre au fost înscrise în ceruri".
Spune "în ceruri", si nu "în cer", pentru a arăta diferitele trepte ale slavei pe care o va