Vedere duhovniceasca â Calugar aghiorit anonim - Ortodoxie sau ...
Vedere duhovniceasca â Calugar aghiorit anonim - Ortodoxie sau ... Vedere duhovniceasca â Calugar aghiorit anonim - Ortodoxie sau ...
de un aghiorit necunoscut Deznadajduit. Pentru cei care au un simt duhovnicesc, acest calificativ arata sfintenia sufletului si nu are nici o legatura cu simtamantul satanic al deznadejdii care il conduce in cele din urma pe om la sinucidere. Starea Deznadajduitului este plina de dor dumnezeiesc, bucurie, speranta si lacrimi de iubire si evlavie. Cartile liturgice ale Bisericii sunt pline de asemenea experiente si exprimari. Ele amintesc, de asemenea, cuvantul lui Hristos catre Sfantul Siluan: "Tine-ti mintea in iad si nu deznadajdui". Este aceeasi traire, cu o expresie diferita, care ne aduce in minte cu vinte ale Sfantului Apostol Pavel si ale tuturor sfintilor, din trairile lor comune. Despre rugaciunea mintii si a inimii au scris multi Parintii filocalici intr-un limbaj teologic, cu referiri la premisele hristologice si antropologice ale acesteia, cu analiza naturii sufletului, a relatiei dintre minte si inima, descriind transmiterea lucrarilor Harului in trupul ome nesc, vedeniile si vederile mintii, adunarea puterilor su fletului, refacerea unitatii lucrarilor sufletesti si multe alte aspecte si probleme ale sufletului si ale vietii in Duhul Sfant. Si toate acestea intr-un limbaj de o finete plastica extraordinara, cu cuvinte expresive pentru adevarurile inalte la care avea acces mintea luminata de Harul lui Dumnezeu si cu o intemeiere teologica si dogmarica. Acesti Sfinti Parinti au fost invatatori plini de har, reusind sa asocieze calitatea extraordinara a puterilor naturale, cultura teologica si cea neteologica si iluminarea bogata datorata energiilor necreate si sa se adreseze Bisericii, inlauntrul careia exista totdeauna minti teoretice care, prin natura lor, cauta analiza si argumentarea teologica. Ieromonahul aghiorit "Deznadajduitul plin de nadejdi dumnezeiesti" care a scris aceasta carte a fost un crestin de mijloc din punct de vedere al aptitudinilor naturale, cu o educatie si pregatire teologica minimale, un monah preacuvios si apoi preot, aflat sub indrumarea duhovnicului sau la fel de cuvios, cu stradaniile sale duhovnicesti in vederea curatirii sufletului, cu asceza sa (post, priveghere, rugaciune) si cu rugaciunea neincetata a mintii si a inimii. Acesta a ajuns, prin lucrarea Duhului Sfant, un invatator practic. si, deoarece el insusi cunostea din experienta si "fericita patimire" tainele Imparatiei lui Dumnezeu, lucrand neincetat si cu multa silire rugaciunea inimii, din iubire pentru fratii sai a pus in scris ceea ce a trait cu ajutorul Duhului Sfant. Astfel trebuie sa vedem si sa primim cartea Deznadajduitului: o carte care raspandeste buna mireasma a Harului lui Dumnezeu, o carte plina de limbile de foc ale Mangaietorului, o carte care seamana cu un permanent semnal de alarma pentru lupta, care nu vorbeste despre teorii, care nu se joaca cu cuvintele si nici nu naste fantezii, ci, cu simplitate si prin participare la cele dumnezeiesti, descrie cate a "aflat si a patimit" si cu durere in suflet ii roaga pe fratii sai sa urmeze calea lui, care este calea raiului. Daca cineva nu are puterea Deznadajduitului, disponibilitatea lui pentru lupta si jertfire de sine, are totusi de castigat ceva pe masura puterilor lui. Ieromonahul anonim, Sfantul necunoscut noua, ne indeamna cu putere, ne recomanda
silinta evanghelica, ne ajuta cu rugaciunile lui sa ne angajam in lupta impotriva lui satana, care in chip nevazut stapaneste sufletul nostru, pentru a reusi sa ne eliberam de robia diavolului si a pacatului si sa ajungem sa-L vedem tainic, inca de aici, pe Domnul in inimile noastre. De aceea si repeta cu atata tarie recomandarea pentru o rugaciune puternica: "Vrei, o, monahule, sa vezi cat de frumos este Hristos...? Roaga-te cu mintea neincetat catre Hristosul tau, din adancul inimii, pana la durere...." Sa-L rugam pe Domnul sa ne deschida ochii sufletului ca sa vedem necesitatea rugaciunii inimii neincetate si sa incepem lupta cu ajutorul Sfantului Duh. in felul acesta vom nadajdui pentru mantuirea noastra, dand slava Domnului nostru Iisus Hristos, in Tatal si Duhul, si aratand recunostinta fratelui nostru, necunoscutului Deznadajduit, care, ca organ al Duhului Sfant, ne indeamna la lucrarea mantuitoare si indumnezeitoare a rugaciunii mintii si a inimii. Amin. Monahul Theoklitos Dionysiatis Sfantul Munte, Sfintii Arhangheli, 1978. Casa Tie sa ma fac doresc nespus, Iisuse al meu. De aceea Te rog fierbinte, da-mi dupa dorul meu, Mantuitorule, in inima mea vino sa locuiesti si din aceasta toata rautatea sa stergi. Dumnezeiasca Ta iubire sa sadesti in ea si Harul Tau cel sfant peste ea sa-l reversi. Vederea mintii mele, Hristoase, sa-o luminezi si ochii cugetului meu, Mantuitorule sa curatesti Ca sa ma vad biserica Duhului Sfant si, dupa moarte, impreuna locuitor cu cetele ceresti. Amin.
- Page 1 and 2: VEDERE DUHOVNICEASCA Continand doua
- Page 3: Subsemnatului i-a fost incredintata
- Page 7 and 8: Asadar, dupã ce se pregãteste cin
- Page 9 and 10: cuvântului sfânt care spune: "Le-
- Page 11 and 12: durerea inimii, cu atât nimicea, p
- Page 13 and 14: precum vântul. Rugându-se fratele
- Page 15 and 16: ugăciune, rar si cât se poate de
- Page 17 and 18: anume fel, să se frământe si să
- Page 19 and 20: pământ, inima lui este cuprinsă
- Page 21 and 22: mă", o dată ia fiecare respiratie
- Page 23 and 24: numeroasele închipuiri ale lor si
- Page 25 and 26: nesfârsit, cu strigăte si zgomote
- Page 27 and 28: spune rugăciunea în locul acela a
- Page 29 and 30: datorită curăteniei ei, si cugetu
- Page 31 and 32: Când ajungi la gradul acesta de de
- Page 33 and 34: de păcatul tău si cunoscând bine
- Page 35 and 36: fie prezent fără "Hristoase al me
- Page 37 and 38: Cuvântul al saselea Cum aceluia ca
- Page 39 and 40: hrănesc, se îndulcesc, se bucură
- Page 41 and 42: si cuget treaz, si dacă te rogi î
- Page 43 and 44: veselim într-însa". Iar Dumnezeul
- Page 45 and 46: duhovnicească, nu pe limba ta, ci
- Page 47 and 48: Rugăciune Dăruieste, Doamne, Doam
- Page 49 and 50: Iar dacă în momentele acelea în
- Page 51 and 52: si cu mai multă silintă din parte
- Page 53 and 54: Tu însă, iubite frate, dacă iube
silinta evanghelica, ne ajuta cu rugaciunile lui sa ne angajam in lupta impotriva lui satana,<br />
care in chip nevazut stapaneste sufletul nostru, pentru a reusi sa ne eliberam de robia<br />
diavolului si a pacatului si sa ajungem sa-L vedem tainic, inca de aici, pe Domnul in<br />
inimile noastre. De aceea si repeta cu atata tarie recomandarea pentru o rugaciune<br />
puternica: "Vrei, o, monahule, sa vezi cat de frumos este Hristos...? Roaga-te cu mintea<br />
neincetat catre Hristosul tau, din adancul inimii, pana la durere...."<br />
Sa-L rugam pe Domnul sa ne deschida ochii sufletului ca sa vedem necesitatea rugaciunii<br />
inimii neincetate si sa incepem lupta cu ajutorul Sfantului Duh. in felul acesta vom<br />
nadajdui pentru mantuirea noastra, dand slava Domnului nostru Iisus Hristos, in Tatal si<br />
Duhul, si aratand recunostinta fratelui nostru, necunoscutului Deznadajduit, care, ca<br />
organ al Duhului Sfant, ne indeamna la lucrarea mantuitoare si indumnezeitoare a<br />
rugaciunii mintii si a inimii. Amin.<br />
Monahul Theoklitos Dionysiatis<br />
Sfantul Munte, Sfintii Arhangheli, 1978.<br />
Casa Tie sa ma fac doresc nespus, Iisuse al meu. De aceea Te rog fierbinte, da-mi dupa<br />
dorul meu, Mantuitorule, in inima mea vino sa locuiesti si din aceasta toata rautatea sa<br />
stergi. Dumnezeiasca Ta iubire sa sadesti in ea si Harul Tau cel sfant peste ea sa-l reversi.<br />
<strong>Vedere</strong>a mintii mele, Hristoase, sa-o luminezi si ochii cugetului meu, Mantuitorule sa<br />
curatesti Ca sa ma vad biserica Duhului Sfant si, dupa moarte, impreuna locuitor cu<br />
cetele ceresti. Amin.
Change language