Vedere duhovniceasca â Calugar aghiorit anonim - Ortodoxie sau ...
Vedere duhovniceasca â Calugar aghiorit anonim - Ortodoxie sau ... Vedere duhovniceasca â Calugar aghiorit anonim - Ortodoxie sau ...
masă duhovnicească pe care i-o oferă dumnezeiescul Har, care o cercetează si îsi manifestă fată de ea o dragoste împărătească cu nemărginită bunătate, spunem, atunci sufletul cugetă numai si numai la Dumnezeu si la Harul lui Dumnezeu si îsi află odihna în starea duhovnicească de care se bucură în chip negrăit în clipa aceea. Deoarece tu, atunci, prietene duhovnicesc si iubit al lui Dumnezeu, care cu Harul Lui ai ajuns la o asa de înaltă treaptă a vederii duhovnicesti tainice, cugetând la mierea duhovnicească pe care o gustă mintea ta văzând pe Creatorul si Domnul tău Cel viu, esti cuprins de adâncă evlavie si îti afli odihna duhovnicească. Cugetând atunci si cercetând în sinea ta, cum lucrează Harul lui Dumnezeu în sufletul tău lucrarea nematerială si dumnezeiască si cum primeste mângâiere inima ta de la această lucrare, esti pătruns de adâncă evlavie si îti afli odihna. Cugetând atunci la veselia pe care o trăieste înlăutrul său fata inimii tale de la bucuria duhovnicească, care a fost din belsug revărsată asupra ei de Harul lui Dumnezeu, începi să versi nesfârsite lacrimi si îti afli odihna. Cugetând apoi la veselia simtită, pe care o trăieste fata trupului tău de la bucuria lăuntrică a Harului dumnezeiesc, care a inundat inima ta, esti cuprins de evlavie dulce si îti afli odihna. Cugetând atunci la bunătatea Domnului tău, esti pătruns de evlavie dulce si îti afli odihna. Cugetând atunci că Domnul si Dumnezeul tău este nemărginit de milostiv si iubitor de oameni, esti pătruns de evlavie dulce si îti afli odihna. Cugetând atunci că Domnul si Dumnezeul tău este Atoatetiitor si Atotputernic, esti cuprins de evlavie dulcedulce si îti afli odihna. Cugetând atunci că împărătia Domnului tău este împărătia tuturor veacurilor si stăpânirea Lui este peste tot neamul si neamul, esti cuprins de evlavie dulcedulce si îti afli odihna. Cugetând apoi că numele Domnului tău, pentru robii Săi, este sfânt si preadulce, iar pentru demoni este înfricosător si preaamar, esti cuprins de evlavie dulce-dulce si îti afli odihna. Cugetând că Domnul tău este mare si lăudat foarte în cetatea Dumnezeului nostru (în noi adică, cei care cunoastem puterea Lui dumneze iască), în muntele cei sfânt al Lui, esti pătruns de evlavie dulce-dulce si îti afli odihna. Cugetând că Domnului tău îi înaltă cântări îngerii, că Domnul tău este slăvit de arhan gheli si lăudat de toate puterile dumnezeiesti ale cerurilor, esti pătruns de evlavie dulce-dulce si îti afli odihna. Cugetând că Domnul tău păseste pe Heruvimi si zboară pe aripile vânturilor si umblă deasupra norilor în chip minunat, esti pătruns de evlavie dulce-dulce si îti afli odihna. Cugetând că, privind Domnul tău spre pământ, îl face de se cutremură, te minunezi de puterea Lui si îti afli odihna pătruns de evlavie. Cugetând că măretia Domnului tău este mai presus de toare cerurile, esti pătruns de evlavie dulce-dulce si îti afli odihna. Cugetând cum stă Domnul tău pe tronul cel sfânt al Lui si că tronul Lui este în veac si în veac, esti pătruns de evlavie dulce-dulce si îti afli odihna. Cugetând că tronul Domnului tău este în cer si slava Lui este sus în ceruri, esti pătruns de evlavie dulce-dulce si îti afli odihna. Cugetând că toate au fost făcute prin cuvântul Domnului tău si că Domnul tău a poruncit si s-a făcut, esti pătruns de evlavie si îti afli odihna. Dar, pe scurt să spun, când sufletul tău ajunge să se împace cu Dumnezeu prin inima înfrântă de rugăciune, atunci evlavia te inundă de la sine neîncetat si Dumnezeu este slăvit totdeauna în toate minunile Sale si în toate făpturile Sale. Deoarece în toate acestea si în celelalte, pe care le las, ca să fiu scurt, sufletul tău se hrăneste, mintea ta se îndulceste, inima ta tresaltă si se bucură trupul tău, precum se
hrănesc, se îndulcesc, se bucură si tresaltă robii recunoscători ai împăratului de bogătia cea multă, de măretia împărătească si de trofeele strălucitoare ale împăratului. Asadar, după măsura dulcetii cu care te îndulcesc lucrurile minunate si dumnezeiesti ale Hristosului tău, tot asa izvorăste din inima ta evlavia, deoarece dulceata aceasta premerge evlaviei, după cum umbrirea Harului dumnezeiesc premerge dulcetii. Iar pogorârea Harului dumnezeiesc este prevestită de zdrobirea inimii. Si astfel pătruns de evlavie, te învrednicesti de vederea cea adevărată, care se petrece o dată cu răpirea mintii la cele tainice si de neînteles, după cum spune dumnezeiescul nostru părinte Isaac Sirul. Iar Dumnezeului nostru slava si puterea în vecii vecilor. Amin. Cuvântul al saptelea Despre când îl cercetează dumnezeiescul Har pe cel care se roagă cu rugăciunea mintii lui Dumnezeu din inimă si care sunt semnele duhovnicesti ale acestei cercetări dumnezeiesti. Binecuvintează, părinte! Asadar, iubite frate, când te rogi în taină din adâncul sinelui tău mult timp să stii că o cercetare dumnezeiască te cercetează în chip nevăzut spre sfintirea sufletului tău, spre mângâierea inimii tale si spre spri jinirea dumnezeiască a tuturor simturilor tale trupesti si sufletesti. Deoarece atunci când te cercetează Harul Preasfintei Treimi - întelegi aceasta, pentru că în numele Sfintei Treimi spunem "In numele Tatălui si al Fiului si al Sfântului Duh" - se bucură de asemenea sufletul tău, se îndulceste cugetul tău, iar din inima ta izvorăste ca dintr-un izvor nesecat evlavia si ochii tăi varsă lacrimi fierbinti. Atunci îi spunem cercetare a Preasfintei Treimi. Altă dată însă te cercetează în chip vădit Harul lui Dumnezeu si Tatăl. Acest lucru îl întelegi, deoarece esti pătruns de evlavie la rostirea numelui lui Dumnezeu si Tatăl si se îndulceste duhul tău mai mult si se îndulceste la rostirea numelui Fiului sau al Duhului Sfânt. Atunci îi spunem cercetare a lui Dumnezeu si Tatăl. Altă dată poti fi cercetat mai mult de Domnul nostru Iisus Hristos. Acest lucru îl întelegi deoarece la numele preadulce al lui Hristos si la toate tainele Lui dumnezeiesti esti pătruns de evlavie si te îndulcesti mai mult, decât la numele Tatălui si al Duhului Sfânt. Atunci îi spunem cercetare a Domnului nostru Iisus Hristos. Si altă dată, iarăsi, când te rogi tainic din adâncul inimii, te cercetează Duhul Sfânt si zboară în jurul tău ca un pommbel. Acest lucru îl întelegi deoarece la numele Duhului Sfânt esti pătruns de evlavie si te îndulcesti mai mult decât la numele Tatălui si al Fiului. Atunci îi spunem cercetare a Duhului Sfânt. Iar altă dată nu esti pătruns de evlavie si nici nu te îndulcesti la cele trei nume ale Sfintei Treimi, al Tatălui, al Fiului si al Sfântului Duh, ci fie la numele Tatălui esti pătruns de evlavie si te îndulcesti mai mult, fie la numele Fiului, fie la numele Sfântului Duh. Nu
- Page 1 and 2: VEDERE DUHOVNICEASCA Continand doua
- Page 3 and 4: Subsemnatului i-a fost incredintata
- Page 5 and 6: silinta evanghelica, ne ajuta cu ru
- Page 7 and 8: Asadar, dupã ce se pregãteste cin
- Page 9 and 10: cuvântului sfânt care spune: "Le-
- Page 11 and 12: durerea inimii, cu atât nimicea, p
- Page 13 and 14: precum vântul. Rugându-se fratele
- Page 15 and 16: ugăciune, rar si cât se poate de
- Page 17 and 18: anume fel, să se frământe si să
- Page 19 and 20: pământ, inima lui este cuprinsă
- Page 21 and 22: mă", o dată ia fiecare respiratie
- Page 23 and 24: numeroasele închipuiri ale lor si
- Page 25 and 26: nesfârsit, cu strigăte si zgomote
- Page 27 and 28: spune rugăciunea în locul acela a
- Page 29 and 30: datorită curăteniei ei, si cugetu
- Page 31 and 32: Când ajungi la gradul acesta de de
- Page 33 and 34: de păcatul tău si cunoscând bine
- Page 35 and 36: fie prezent fără "Hristoase al me
- Page 37: Cuvântul al saselea Cum aceluia ca
- Page 41 and 42: si cuget treaz, si dacă te rogi î
- Page 43 and 44: veselim într-însa". Iar Dumnezeul
- Page 45 and 46: duhovnicească, nu pe limba ta, ci
- Page 47 and 48: Rugăciune Dăruieste, Doamne, Doam
- Page 49 and 50: Iar dacă în momentele acelea în
- Page 51 and 52: si cu mai multă silintă din parte
- Page 53 and 54: Tu însă, iubite frate, dacă iube
- Page 55 and 56: Pofta cea rea a omului îsi are cui
- Page 57 and 58: precum întrece soarele pe ceilalti
- Page 59 and 60: împăratului pentru cetătile împ
- Page 61 and 62: nimeni nu putea s-o numere, din tot
- Page 63 and 64: multă, prin rugăciunea neîncetat
- Page 65 and 66: Dumnezeul meu preadulce. Intoarce f
- Page 67 and 68: Această încercare duhovnicească
- Page 69 and 70: întâmplă lucruri contrare acesto
- Page 71 and 72: 9. Unde există zdrobire a inimii,
- Page 73 and 74: 35. Au auzit soarecii vocea pisicii
- Page 75 and 76: 66. Ti s-a luat glasul de la nemăs
- Page 77 and 78: Atât de mare este rusinea aceea ca
- Page 79 and 80: vină, încât devine ca o săgeat
- Page 81 and 82: Această bucurie, cu care se vor bu
- Page 83 and 84: Preotul curat si vrednic, atunci c
- Page 85 and 86: lucrează în sufletul lui tainic H
- Page 87 and 88: de acolo niste fiinte îmbrăcate
hrănesc, se îndulcesc, se bucură si tresaltă robii recunoscători ai împăratului de bogătia<br />
cea multă, de măretia împărătească si de trofeele strălucitoare ale împăratului.<br />
Asadar, după măsura dulcetii cu care te îndulcesc lucrurile minunate si dumnezeiesti ale<br />
Hristosului tău, tot asa izvorăste din inima ta evlavia, deoarece dulceata aceasta premerge<br />
evlaviei, după cum umbrirea Harului dumnezeiesc premerge dulcetii. Iar pogorârea<br />
Harului dumnezeiesc este prevestită de zdrobirea inimii. Si astfel pătruns de evlavie, te<br />
învrednicesti de vederea cea adevărată, care se petrece o dată cu răpirea mintii la cele<br />
tainice si de neînteles, după cum spune dumnezeiescul nostru părinte Isaac Sirul. Iar<br />
Dumnezeului nostru slava si puterea în vecii vecilor. Amin.<br />
Cuvântul al saptelea<br />
Despre când îl cercetează dumnezeiescul Har pe cel care se roagă cu rugăciunea<br />
mintii lui Dumnezeu din inimă si care sunt semnele duhovnicesti ale acestei cercetări<br />
dumnezeiesti.<br />
Binecuvintează, părinte!<br />
Asadar, iubite frate, când te rogi în taină din adâncul sinelui tău mult timp să stii că o<br />
cercetare dumnezeiască te cercetează în chip nevăzut spre sfintirea sufletului tău, spre<br />
mângâierea inimii tale si spre spri jinirea dumnezeiască a tuturor simturilor tale trupesti si<br />
sufletesti. Deoarece atunci când te cercetează Harul Preasfintei Treimi - întelegi aceasta,<br />
pentru că în numele Sfintei Treimi spunem "In numele Tatălui si al Fiului si al Sfântului<br />
Duh" - se bucură de asemenea sufletul tău, se îndulceste cugetul tău, iar din inima ta<br />
izvorăste ca dintr-un izvor nesecat evlavia si ochii tăi varsă lacrimi fierbinti. Atunci îi<br />
spunem cercetare a Preasfintei Treimi.<br />
Altă dată însă te cercetează în chip vădit Harul lui Dumnezeu si Tatăl. Acest lucru îl<br />
întelegi, deoarece esti pătruns de evlavie la rostirea numelui lui Dumnezeu si Tatăl si se<br />
îndulceste duhul tău mai mult si se îndulceste la rostirea numelui Fiului <strong>sau</strong> al Duhului<br />
Sfânt. Atunci îi spunem cercetare a lui Dumnezeu si Tatăl. Altă dată poti fi cercetat mai<br />
mult de Domnul nostru Iisus Hristos. Acest lucru îl întelegi deoarece la numele preadulce<br />
al lui Hristos si la toate tainele Lui dumnezeiesti esti pătruns de evlavie si te îndulcesti<br />
mai mult, decât la numele Tatălui si al Duhului Sfânt. Atunci îi spunem cercetare a<br />
Domnului nostru Iisus Hristos. Si altă dată, iarăsi, când te rogi tainic din adâncul inimii,<br />
te cercetează Duhul Sfânt si zboară în jurul tău ca un pommbel. Acest lucru îl întelegi<br />
deoarece la numele Duhului Sfânt esti pătruns de evlavie si te îndulcesti mai mult decât la<br />
numele Tatălui si al Fiului. Atunci îi spunem cercetare a Duhului Sfânt.<br />
Iar altă dată nu esti pătruns de evlavie si nici nu te îndulcesti la cele trei nume ale Sfintei<br />
Treimi, al Tatălui, al Fiului si al Sfântului Duh, ci fie la numele Tatălui esti pătruns de<br />
evlavie si te îndulcesti mai mult, fie la numele Fiului, fie la numele Sfântului Duh. Nu