Un portret al lui Dumnezeu

Recommendations

Info

Dumnezeu ca şi cum i-ar fi frică ca nu cumva să pună stăpânire pe inima lui. Dacă omul natural se întâmplă să slujească lui Dumnezeu în vreun fel, aceasta este doar dintr-un interes egoist. Dacă Dumnezeu nu-i dă ceea ce doreşte, omul Îl va părăsi pe Dumnezeu de îndată şi nu-l va mai sluji. Îl acceptă pe Dumnezeu ca slugă, dar nu ca Stăpân. Omul îşi arată dispreţul faţă de Dumnezeu prin multele promisiuni pe care le încalcă. În vreme de necaz sau pericol, el repede promite lui Dumnezeu, dar după aceea renunţă. Astfel, el se dovedeşte a fi urmaşul tatălui minciunilor (Io. 8:44). Ar putea să existe vreo dovadă mai clară decât aceasta cu privire la renegarea domniei lui Dumnezeu Omul în mod natural recunoaşte orice altă domnie decât cea a lui Dumnezeu. El preferă în locul domniei lui Dumnezeu chiar domnia lui Satan. Omul preferă chiar să se alăture vrăjmaşului de moarte a sufletului său decât să se plece înaintea sceptrului lui Iehova. Îngăduind unui asemenea obiect rău şi de speţă joasă să îi stăpânească inima, omul dă dovadă de cel mai mare dispreţ faţă de Cel care singur este vrednic de inima lui. Cea mai evidentă domnie de care are omul parte este a omului însuşi. Opinia lumii contează pentru el mai mult decât orice altceva. El este de acord cu domnia lui Dumnezeu doar atunci când este constrâns de ea, când consecinţele neascultării sunt prea dureroase pentru a putea fi îndurate. &26
Omul caută să se instaureze pe sine ca Dumnezeu al lui. El îşi face un idol din propria voie. Dragostea de sine şi independenţa reprezintă pietrele de căpătâi ale ateismului şi rădăcina tuturor păcatelor din lume. Adam şi-a dorit să fie egal cu Dumnezeu. A considerat că poate invada tronul lui Dumnezeu. De la căderea în păcat, marea controversă dintre Dumnezeu şi om a fost dacă omul sau Dumnezeu este Dumnezeu. Mulţumiri fie aduse lui Dumnezeu pentru al doilea Adam care nu S-a cramponat de privilegiile Lui divine, ci S-a smerit şi a venit pe Pământ şi a murit (Fil. 2:5-8) pentru a desface ceea ce făcuse primul Adam. Atunci când un om păcătuieşte conştiinţa lui îl acuză, aşa că el caută să o elimine. Nu-i place să păstreze nicio cunoaştere a adevăratului Dumnezeu (Rom. 1:28). Acesta este un mare rău, pentru că a distruge conştiinţa este egal cu a-L distruge pe Dumnezeu: ea este mesagerul Lui. Binele aparent pe care omul natural îl înfăptuieşte este doar un bine relativ, pentru că îl face pentru a se mulţumi pe sine şi nu pentru a-L onora pe Dumnezeu. El face ceea ce e bine doar pentru că voia lui coincide din întâmplare cu voia lui Dumnezeu în privinţa respectivă. Oricum, principiul care conduce în sufletul lui în mod cert nu este Dumnezeu, ci sinele. Pe om îl motivează reputaţia în faţa oamenilor sau orice alt avantaj egoist. Astfel, ceea ce înaintea noastră pare a fi ascultare de Dumnezeu, în ochii lui Dumnezeu, de fapt, este neascultare. &27
Page 3 and 4: Daniel Chamberlin Un portret al lui
Page 5 and 6: Daniel Chamberlin UN PORTRET AL LUI
Page 7 and 8: CUVÂNT ÎNAINTE Cartea aceasta est
Page 9 and 10: îmbucurătoare. (Soţia mea pretin
Page 11 and 12: neagă natura şi perfecţiunile at
Page 13 and 14: universal în fiecare eră Cum au r
Page 15 and 16: Dumnezeu a creat toate lucrurile di
Page 17 and 18: Dăinuind, toate lucrurile arată s
Page 19 and 20: pe ei şi pe vecinii lor. În mod c
Page 21 and 22: Ce înseamnă pentru noi această d
Page 23 and 24: spus înainte, şi într-un alt sen
Page 25 and 26: De asemenea, să-L vedem pe Dumneze
Page 27 and 28: şi anihila pe Dumnezeu, în timp c
Page 29: Omul natural nu doreşte nici un Du
Page 33 and 34: adevărat preocupaţi de problemele
Page 35 and 36: autoconservare evidenţiază felul
Page 37 and 38: instrumentele decât sursa tuturor
Page 39 and 40: Omul se consideră pe sine scopul p
Page 41 and 42: Astfel, vedem ce dificilă este con
Page 43 and 44: Ateismul practic este pur şi simpl
Page 45 and 46: [pag. 41 ... pag. 115]
Page 47 and 48: aceasta), omniscienţa, cunoaştere
Page 49 and 50: Într-o anumită măsură chiar şi
Page 51 and 52: cunoaşte toate păcatele făpurilo
Page 53 and 54: Dumnezeu. Omul arogant ar vrea să-
Page 55 and 56: 4. Dumnezeu cunoaşte mai dinainte
Page 57 and 58: înşelat. Cunoştinţa Lui nu este
Page 59 and 60: Acum haidem să punctăm cum ar tre
Page 61 and 62: ele! Am putea prea bine să ne rug
Page 63 and 64: când El răspunde cerinţelor noas
Page 65 and 66: „Adu-ţi aminte că am umblat în
Page 67 and 68: Judecătorul! Nu există nici un lo
Page 69 and 70: un suflet binevoitor, căci Domnul
Page 71 and 72: 13 STĂPÂNIREA LUI DUMNEZEU I. CÂ
Page 73 and 74: ea, şi ea nu poate exista separat
Page 75 and 76: III. NATURA STĂPÂNIRII LUI DUMNEZ
Page 77 and 78: de celelalte perfecţiuni ale Lui.
Page 79 and 80: IV. UNDE EXISTĂ STĂPÂNIREA LUI D
Page 81 and 82:
îngerii căzuţi, precum şi pe Ad
Page 83 and 84:
putut oferi mântuirea tuturor oame
Page 85 and 86:
de dependenţă înseamnă ca El s
Page 87 and 88:
Turnul Babel, dar de obicei e o luc
Page 89 and 90:
Cristos pentru lucrarea de răscump
Page 91 and 92:
Dumnezeu. De exemplu, la Împărtă
Page 93 and 94:
Atunci când oamenii sunt mândri
Page 95 and 96:
dacă în mod liber Se obligă pe E
Page 97 and 98:
asigură fericirea asigurându-ne s
Page 99 and 100:
vorbit adevărul atunci când a spu
Page 101 and 102:
teribil de nepotrivit. „Cine nu s
Page 103 and 104:
- Cu ascultarea noastră cea mai bu
Page 105 and 106:
pentru că aşa a făcut Dumnezeu l
Page 107 and 108:
Dumnezeu Însuşi l-a proclamat în
Page 109 and 110:
Dumnezeu nu arată nicio răbdare f
Page 111 and 112:
degrabă sfâşitul faptei lor dec
Page 113 and 114:
observaţi cuvintele Lui din Osea,
Page 115 and 116:
ploi din cer şi timpuri roditoare,
Page 117 and 118:
Dumnezeu are dreptul să-l pedepsea
Page 119 and 120:
suferi mai devreme o pedeapsă, dec
Page 121 and 122:
III. ÎNDEMNURI. Să medităm adese
Page 123 and 124:
- Ce făpturi decăzute suntem noi.
Page 125 and 126:
Cuprins Cuvânt înainte ………
show all

Un portret al lui Dumnezeu

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?