29.01.2015 Views

OMUL NOU – O REALITATE A ZILELOR NOASTRE - Pro Saeculum

OMUL NOU – O REALITATE A ZILELOR NOASTRE - Pro Saeculum

OMUL NOU – O REALITATE A ZILELOR NOASTRE - Pro Saeculum

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

volta justificată îl iartă de multe, dar nu fac din el un martir.<br />

Trecerea sa de cealaltă parte a baricadei este proba<br />

unei drame personale, îl înalţă în ochii noştri, în comparaţie<br />

cu zecile/sutele de profitori care nu s-au căit<br />

vreodată, dar n-aş merge până acolo încât să-i evaluez<br />

viaţa şi să o pun sub semnul tragicului, pentru că nu văd<br />

nimic sublim în gestul său post festum. Subliniind dragostea<br />

lui M.H. Simionescu pentru ficţiune, Iulian Boldea<br />

apreciază la un moment dat: Echilibrul între<br />

clasicitatea formală şi experimentul ficţional constituie<br />

una dintre particularităţile definitorii ale prozei sale. Şi<br />

iarăşi mă întreb: unde sunt textele Ioanei Pârvulescu şi<br />

de ce sunt obligat să le suport pe cele ale lui Cosmin<br />

Ciotloş<br />

Acolada (Satu Mare), an V, nr. 6 (44 ), iunie 2011<br />

Revista sătmăreană este una dintre cele şapte-opt<br />

reviste din ţară care inspiră, în momentul de faţă, încredere.<br />

Cu un management de calitate (Radu Ulmeanu,<br />

Gheorghe Grigurcu), cu o stabilă şi valoroasă echipă<br />

de colaboratori, Acolada, aflată în cel de-al cincilea an<br />

de apariţie, impune respect: un Jurnal al speranţei, sub<br />

semnătura lui N. Stroescu-Stânişoară, comentat cu sobrietate<br />

de Barbu Cioculescu, poeme de Vasile Baghiu,<br />

Gânduri despre aliteraţie, împărtăşite nouă de rafinatul<br />

om de cultură C.D. Zeletin, „Orbitorul” cărtărescian în<br />

atenţia lui Constantin Trandafir, „Zigzagurile” lui Constantin<br />

Călin, unde găsim/regăsim, între altele, miezul<br />

unei gândiri profunde şi echilibrate, de genul: Un om politic<br />

e cinstit nu numai dacă nu fură. Cinstea se reflectă<br />

şi în recunoaşterea faptului că posibilităţile sale sunt limitate.<br />

Adică exact ceea ce nu fac politicienii noştri,<br />

foarte generoşi în promisiuni pe timpul campaniei electorale.<br />

Liana Cozea comentează „O provocare adresată<br />

destinului”, rodul dialogurilor dintre Gheorghe Grigurcu<br />

şi Dora Pavel (2009). La rându-i, Alex Ştefănescu nu<br />

oboseşte să comenteze <strong>–</strong> cu verva sa obişnuită <strong>–</strong> întâmplări<br />

din ianuarie-februarie 2000, pe când Magda<br />

Ursache, împătimită de temele cu grad mare de risc,<br />

glosează cu un nedomolit nerv polemic romanul lui<br />

Radu Mareş: „Când ne vom întoarce”, pretext pentru a<br />

ataca la baionetă narcisismul jalnic ori ludicul infantil din<br />

surogatele la modă, sub presiunea unei paradigme străine<br />

tradiţiei noastre.<br />

PRO<br />

SAECULUM 5-6/2011<br />

info-cultural<br />

Caiete Silvane (Zalău, jud. Sălaj), an VI, nr. 5<br />

(76), mai 2011<br />

Cam cenuşie şi neatrăgătoare revista de la Zalău,<br />

coordonată de Daniel Săuca şi Daniel Hoblea, dar suficient<br />

de atractivă sub raport tematic şi expresiv, varietate<br />

şi substanţă: „Afurisita lucrare a păianjenilor”, unde<br />

Viorel Mureşan desenează un profil ferm al poetului şi<br />

animatorului cultural Radu Săplăcan, dispărut dintre noi<br />

în urmă cu mai bine de nouă ani, cronica literară a Imeldei<br />

Chinţa, ce are ca obiect de analiză şi evaluare volumul<br />

„Poeme în crinolină”, semnat de Dina Horvath ori<br />

glosele critice ale lui Marcel Lucaciu despre opera lirică<br />

a aceleiaşi creatoare. Remarcabile sunt „Învăţăturile<br />

unui critic literar către tânăra generaţie”, cu precizarea<br />

că este vorba despre Daniel Cristea-Enache, iar răspunsurile<br />

acestuia, aflat în dialog animat cu tinerii de la<br />

Colegiul Naţional „Ion Creangă” din Bucureşti, au fost<br />

consemnate de Rodica Lăzărescu. Mihaela Rotaru dă<br />

publicităţii un studiu de etnologie remarcabil: „Credinţe<br />

legate de destin şi de ursitoare. Rituri de fecunditate<br />

performante în cadrul ceremonialului nupţial în zona etnografică<br />

Sălaj”.<br />

Convorbiri literare (Iaşi), an CXLV, nr. 6 (186),<br />

iunie 2011<br />

Observaţii de mare subtilitate asupra poeziei lui Emil<br />

Botta face, lucru deloc surprinzător, Elvira Sorohan.<br />

Scrie aceasta: meritul lui Botta a fost acela de a fi transmutat<br />

cerneala melancoliei în figuri poetice noi, inaugurând<br />

cogito-ul melancolic al modernităţii, ca trăire a unei<br />

profunde drame spirituale. Pentru acesta, poezia este<br />

un antidot ce se hrăneşte din magia limbajului. Poet al<br />

exasperării, el se întâlneşte, în viziune şi ideatică, cu<br />

Emil Cioran, autor al volumului „Pe culmile disperării”<br />

(1934), cu doar trei ani înainte de a apărea „Întunecatul<br />

April”. În concluzie, este un lirism sublimat într-o specială,<br />

poetică filozofie existenţială. Doina Uricariu, una<br />

dintre cele mai pătrunzătoare exegete ale poeziei lui<br />

Emil Botta, revine acum cu un consistent eseu: „Simulacrul<br />

identităţii, realitatea alterităţilor”, unde insistă asupra<br />

relaţiilor intime ale textelor poetului adjudean cu<br />

gândirea filosofică a lui Kierkegaard, într-un spectacol<br />

al măştilor ce se substituie una alteia într-un ritm ameţitor.<br />

Mai mult decât toţi ceilalţi colegi de generaţie (interbelică),<br />

înţelege să îşi scrie poemele stabilind<br />

unicitatea fiinţei umane în faptul că este o fiinţă a limbajului.<br />

În completare, Ioana Diaconescu evocă omul,<br />

caracterizat de simplitate, firesc, umor, generozitate,<br />

aşa cum s-a conturat în ultimii ani de viaţă, preocupat<br />

să nu lase nimic imperfect în urmă. Opera lui era o<br />

operă în perpetuă devenire.<br />

Luceafărul de dimineaţă (Bucureşti), nr. 32<br />

(1012),13 iulie 2011<br />

Se vede că Dan Cristea nu mai simte nevoia să-şi<br />

semneze articolele, se ştie doar foarte bine cine e „stăpânul”<br />

(pag. 3). În cazul de faţă, comentează cea de-a<br />

patra carte de eseuri a Corinei Ciocârlie, stabilită în Luxemburg<br />

din 1991, „În căutarea centrului pierdut”, ce<br />

are în vedere, în majoritatea cazurilor, scriitori exilaţi sau<br />

autoexilaţi, cu un capitol substanţial dedicat lui Emil Cioran,<br />

acesta fiind conştient că marginea şi centrul sunt<br />

noţiuni relative, singura certitudine rămânând moartea.<br />

Mă declar întru totul de acord cu părerea lui Constantin<br />

Stan, care condamnă, tihnit şi argumentat, consecvenţa<br />

tâmpă cu care sunt demolate clădirile tradiţionale ale<br />

Bucureştilor, ce-i afectează grav identitatea, dar am<br />

mari îndoieli că fiecare provincial ar avea nostalgia secretă<br />

de a fi/deveni bucureştean. Asta dacă nu amestecăm<br />

realitatea cu literatura.<br />

Argeş (Piteşti), an XI, nr. 6 (348), iunie 2011<br />

E vremea să-i omagiem pe cei dispăruţi: Pentru<br />

mine, de azi, Maramureşul a trecut în amintire. A murit<br />

odată cu Ion. Căci eu am cunoscut doar Maramureşul<br />

lui Zubaşcu (George Stanca), …Fănuş Neagu rămâne<br />

177

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!