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est au Commencement de la Force. De ce Commencement nait la Forme. La Matière jaillit
de
la Grande Création Originelle. L'état dans lequel Force, Forme et Matière ne sont pas
encore séparés est nommé Sans-Faîte. On nomme Sans-Faîte l'état dans lequel les dix mille
êtres sont confondus avant leur séparation. On le regarde et on ne le voit pas, on le dit
l'Indistinct, on l'écoute et on ne l'entend pas, on le dit l'Inaudible, on le tàte et on
ne le trouve pas, on le dit l'Impalpable. Aussi nomme-t-on cet état la Mutation (YI) parce
que changeant il ne peut être saisi sous aucune forme. Cet être changeant mue et devient
Un (Yi) . Ce Un est le commencement de la transformation des Formes (xing) (...soit xing
yi ou xingyi...). L'Energie pure et légère monte et devient le Ciel. L'Energie plus
matérielle et plus grossière descend et forme la Terre. Les Energies intermédiaires en se
mélangeant harmonieusement produisent l'Homme. Ainsi Ciel et Terre, contenant le
principe
de régénération, permettent, par mutation successive la naissance des Dix Mille êtres."
Concernant l'Indistinct, l'Inaudible et l'Impalpable, il s'agit de l'Esprit (SHEN), de
l'Essence (Jing) et du Souffle (Qi)... La Réunion de ces Trois Principes se nomme san yi...
"Voilà trois états inexplicables qui confondus font l'Unité" Chapitre XIV du Dao De
Jing
de Lao Zi. Le Tai Ping Jing, de la Dynastie des Nan Sung (Song du Sud) ainsi que le
Huangdi Nei Jing ( 黄 帝 内 经 ) ou Classique interne de l'empereur Jaune dans le
chapitre Su Wen[ 素 問 sù wèn in EFEO: So Ouenn; "Questions sur l'origine du qi, de la
forme et de la qualité (des choses du monde) ",] ajoutent : Conserver les Trois (san) et
embrasser l'un (yi) , c'est rendre l'Essence (jing) subtile et la transformer en Souffle (qi),
rendre subtil le Souffle et le transformer en Esprit (Shen), rendre subtil l'Esprit et s'unir au
Tao."
一 yi1 i i :R: unu; un ;o;singur;primul;acelasi;de aceeasi forma;intregul;tot;
spatiul;imediat ce;definit; absolut;unic; timpul unu[momentul initial]; acelasi; unul si
acelasi, identic, uniform; de aceeasi forma; definit;intregul;tot;spatiul;imediat ce;
absolut;unic; pretutindeni, peste tot; E: One, 1, first, The same, Be, Of the same shape,
Whole;single ;The space, as soon as, definite, absolutely,unique,one-time; G:ein, eins, 1,
erste, derselbe, gleich, gleichförmig, ganz, das All, so bald als -, bestimmt, unbedingt,
einzig einmalig;
氣 [ 气 ] qì qi4 ki Wade-Giles: ch’i; EFEO: ts'i; khi:R:respiratie, suflu, suflare; energie,
aer,vapori,abur; fluid vital, temperament, energie; mana; energia vitala ;" vaporii unduitori
se ridica de la sol si formeaza norii" --Wieger. Forma traditionala 氣 cuprinde "orezul" 米 mǐ,
si vaporii sau aburul 气 care se ridica de la gatirea orezului 米 . omul 人 rén ; localizare:
campul de cinabru mijlociu 中 丹 田 zhóng dāntián 3.8; 10.11; E: air, gas, steam, vapor,
breath, spirit, smell, weather, vital breath, to make sb. angry, to get angry, to be enraged
ether, haze, breath, atmosphere, influence, flowing out, power, vitality, spirit, feeling,
anger, mood, nature, manner, Behavior, condition, energy; corresponds to Jung´s
definition of libido as life energy. It is precious to recognize deeply that these concepts
of Jing( 精 ) . Qi( 氣 ). Shin( 神 ). Hun( 魂 ). Po( 魄 ) play an important part which mediate between
the unconscious and consciousness, psyche and body as symbols. 氣 車 bus; F: Qi 气 ( 氣 ) qì,
énergie vitale; gaz ; air; souffle ; souffle vital; odeur ; vigueur; énergie; irriter; "Les
vapeurs ondulantes s'élèvent du sol et forment les nuages" --Wieger. La forme
complexe 氣 comprend un "riz" 米 mǐ, la vapeur 气 s'élève de la cuisson du riz 米 .
homme 人 rén ; champ de cinabre moyen 中 丹 田 zhóng dāntián; G:Luft, Gas, Äther,
Dunst, Dampf, Hauch, Atem, Atmosphäre, Einfluß, Ausfluß, Macht, Lebenskraft, Geist,
Gefühl, Zorn, Laune, Wesen, Art, Benehmen, Zustand, Energie;
氣 [ 气 ] 功 qì gōng qigong c’hi kung R: un sistem de exerciţii de respiraţie profundă;
controlul energiei; E: a system of deep breathing exercises F: exercices respiratoires G: ein
System von tiefen Atemübungen;