Shiva Samhita - Mirahorian

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 62
In filozofia chineză, ideea de camp nu este numai implicită în noţiunea de Tao, ca fiind gol şi fără
formă, sau care produce toate formele, dar este exprimată şi explicit în conceptul de ch'i (qi) şi ch'an.
Cuvantul ch'i (in pinyin: qi; in jap. :ki; lit.: "gaz, eter") a fost utilizat in China antică pentru a desemna
respiraţia vitală ori energia care animă cosmosul. Neoconfucianismul a dezvoltat o noţiune de ch'i,
surprinzător de apropiată de conceptul campuiui cuantic din fizica modernă. Ca şi campul cuantic, eterul
(ch'i) este conceput ca o formă de materie subtilă şi imperceptibilă, ce este prezentă pretutindeni în spaţiu
şi care se poate condensa sub forma unor obiecte materiale, solide. Chang-Tsai afirmă că atunci "cand
ch'i condensează, vizibilitatea sa devine aparentă. Cand se disipează, vizibilitatea sa nu mai este aparentă,
iar formele dispar. In momentul condensării, poate cineva să afirme că aceasta este numai o existenţă
temporară
In momentul disipării, poate cineva să se grăbească să afirme că nu mai există".
Condensarea(materializarea) şi disiparea (dematerializarea) ritmică ce aduc în manifestare toate formele
care ulterior se dizolvă în Vid a fost pusă în evidenţă în fizica cuantică în cazul Vidului fizic si se petrece si
la nivel cosmic (pralaya;vedeti yuga). Diagramele Vidului evidenţiază că particule elementare iau naştere
din Vid, pentru ca ulterior să dispară în acesta. Astăzi ştim că Vidul cosmic şi interatomic nu este doar
recipientul care conţine materia Universului, ci el chiar participă activ la crearea acesteia. Circuitul dintre
materie şi energie în Univers este de fapt un aspect al circuitului mai larg dintre manifestat şi nemanifestat
sau dintre nivelul existenţial şi cel ortoexistential. Găurile negre (Black Holes) şi găurile albe (White
Holes) par a fi vartejuri macrocosmice similare celor din microcosmos de ieşire şi intrare a materiei din şi
96