Shiva Samhita - Mirahorian

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 52
Nobilul Adevăr al apariţiei durerii Este dorinţa generatoare de renaştere, cu cortegiul său
de pofte şi excese (vicii) care se satisfac cand aici cand acolo; dorinţele senzoriale,
dorinţa de a exista, dorinţa de autodistrugere. Dar care este Nobilul Adevăr al stingerii
suferinţei Este stingerea, abandonarea, renunţarea, eliberarea şi detaşarea completă de
aceste dorinţe. Care este Adevărul Nobil al Căii cu opt ramuri ce duce la stingerea
suferinţei Calea Nobilă cu opt ramuri cuprinde: 1. înţelegerea perfectă; 2. gandirea
perfectă; 3. vorbirea perfectă; 4. acţiunea perfectă; 5. mijloace de existenţă perfecte; 6. efort
perfect; 7. atenţie perfectă; 8. concentrare perfectă" (citat după Nyanatiloka, 1976, pag.
186).
1. Cunoaşterea sau vederea perfectă (skrt. Samyag-Dristhi; pali: Samma-Ditthi)
include cunoaşterea celor Patru Nobile Adevăruri şi a impersonalităţii existenţei (Anatman).
2. Gandirea perfectă (skrt. Samyak-Samkalpa; pali: Samma-Sankappa) sau
dorinţa de renunţare, de toleranţă şi bunăvoinţă către toate fiinţele vii.
3. Vorbirea perfectă (skrt. Samyag-Vach; pali: Samma-Vacha) desemnează
voinţa de a evita minciuna, vorbăria şi barfa (defăimarea).
4. Acţiunea perfectă (skrt. Samyak-Karmanta) sau voinţa de a evita acţiunile
ce încalcă bunele moravuri (Shila).
5. Mijloace de existenţă perfecte (skrt. Samyag-Ajiva) sau voinţa de a evita
orice profesiune care este nocivă altor fiinţe ca măcelar, vanător, comerciant
de arme şi stupefiante, militar.
6. Efortul perfect (skrt. Samyag-Vyayama) sau voinţa de a dezvolta în Sine
ceea ce este sănătos şi de a evita ceea ce este nociv din punct de vedere
Karmic. "Cele Patru Eforturi Perfecte" sunt prezentate pe larg de Buddha
şi au drept scop să elimine lucrurile nesănătoase din prezent şi să încerce să
le evite în viitor. Acestea sunt:
a) efortul de stăpanire (de eliminare a lucrurilor nesănătoase)
b) efortul de depăşire (a lucrurilor nesănătoase)
c) efortul de dezvoltare (a lucrurilor sănătoase, în particular a factorilor ce
conduc la Iluminare; vedeti: Bodhyanga)
d) efortul de conservare (a lucrurilor sănătoase, a obiceiurilor şi programelor
corecte dobandite)
7. Atenţia perfectă (skrt. Samyak-Smirti y pali: Samma-Sati) sau atenţia
vigilentă, urmăreşte conştientizarea activităţilor corpului, senzaţiilor, emoţiilor şi a
activităţilor spiritului (Satipathana).[vedeti: vipassana] \
8. Concentrarea perfectă (skrt. Samyak-Samadhi; pali: Samma-Samadhi) sau
concentrarea spiritului îşi găseşte încununarea în cele Patru Stadii de Reculegere
(Dhyana).
86