Shiva Samhita - Mirahorian

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 48
Această Realitate Ultimă este denumită Brahman (Sinele Absolut al Universului) în
hinduism, Dharmakaya în buddhism, Tao în taoism.
Deoarece această realitate transcede toate conceptele şi toate categoriile, buddhiştii o
numesc şi Tathata ori Realitatea completă (asemenea ei înşaşi; singura realitate).
Tathata este conceptul central al buddhismului Mahayana; el desemnează Absolutul,
Adevărată Natură a tuturor lucrurilor. In general termenul Tathata este interpretat în sensul
de imuabil, permanent, situat dincolo de toate conceptele şi discriminările. Tathata
(Adevărata Realitate) este contrariul realităţii aparente care caracterizează fenomenele şi în
planul căreia se desfăşoară cunoaşterea orizontală. Tathata este fără formă, necreat,
fără natură personală (Svabhava) iar non-dualitatea sa desemnează Trezirea (Bodhi) sau
Iluminarea supremă prin realizarea identităţii subiectului şi obiectului. Tathata este
sinonimă cu Tathagata-garba, de natura lui Buddha, cu Dharmakaya (vezi Trikaya în
capitolul dedicat corpurilor, învelişurilor şi nivelurilor de evoluţie a fiinţei umane) şi cu
Dharmata.
Cunoaşterea verticală, care constă în atingerea conştiinţei unităţii lumii manifestate, a
interconexiunii mutuale a tuturor lucrurilor şi evenimentelor, în perceperea şi înţelegerea
tuturor fenomenelor din lume ca manifestări ale unei unităţi de bază, în vederea tuturor
lucrurilor ca părţi interdependente şi inseparabile de acest întreg cosmic; ca manifestări ale
acestei Ultime Realităţi, reprezintă cea mai importantă caracteristică a lumii orientale.
Această cale de cunoaştere verticală nu poate fi străbătută cu piciorul, cu imaginatia(ca
lectura unui roman) sau percepută senzorial, ci trebuie trăită şi intuită prin acţiune
experimentală, îndreptată către "a fi una cu ea". Această acţiune experimentală presupune
informarea, cunoaşterea şi înţelegerea. Consecinţele imediate sunt înlăturarea convingerilor
şi credinţelor greşite, a falselor puncte de sprijin, care asigură omului o securitate precară
(căutarea plăcerilor, cunoaşterii exterioare, puterii economice, sociale). Această
deprogramare este consecinţa unei înţelegeri corecte care joacă rol de programare a
atitudinilor (acţiunilor potenţiale) şi a acţiunilor propriu-zise ce vor fi ulterior executate.
Atitudinile vechi care ne înlănţuiesc sunt înlocuite cu atitudini către eliberare, renunţare şi
detaşare, cultivand egalitatea mentală şi dăruirea, în locul acţiunilor subiective (îndreptate
spre folosul subiectului pentru a procura plăcere, foloase, succes) ce conduc la
suferinţă. Prin cunoaştere şi programare corectă, este introdusă fapta obiectivă
(indiferentă la succes sau eşec, invulnerabilă la perturbaţiile exterioare acţiunii ce trebuie
îndeplinite). Intreaga practică Yoga, ce vizează vindecarea şi realizarea de sine, stabilizarea
şi eliberarea, este astfel catalizată.
Puterea şi puterile (normale şi paranormale ce includ puterile extrasenzoriale şi
extraefectoare: levitaţia, translocaţia), manifestările (materializările) energetice ori
materiale şi virtuţile, devin absolut normale atunci cind individul se află pe
82