Shiva Samhita - Mirahorian
Shiva Samhita - Mirahorian
Shiva Samhita - Mirahorian
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 28<br />
(Susţinătorul, Cuvantul, Seva; "Cel ce activează" şi "Cel ce ţine sforile") (BG<br />
XV,13,14; VII,8; XVIII,61), Calea (BG X,32), care este însăşi Ultima Realitate, este<br />
sprijin pentru a contacta totul căci "în mine sunt însăilate toate, ca şirul de perle pe fir"<br />
(BG VII,7). Inţelegerea, puterea "dezbărată de dorinţă şi patimă", "iubirea care nu (BG<br />
VII,11,12) calcă Legea, "toate stările celor trei tendinţe" sunt de asemenea Ultima<br />
Realitate; din "cauza minţii tulburate" nu percepem realitatea fundamentală, plasa suport,<br />
ci doar unele perturbaţii din ea (BG VII, 13). Această realitate este accesibilă celor ce<br />
practică tăcerea şi nonacţiunea (BG X,38) este esenţa făpturilor, zeilor (BG VII,30; IX,5;<br />
X,22) "inima Totului" (BG XV, 15), divinul din oameni (BG VII,8,30;IX,5), Sinele<br />
individual (Atman) (BG VII,5;X,20) care este identic cu Sinele suprem (BG VIII,3).Ultima<br />
Realitate se "întruchipează" în tot ceea ce există (forme de manifestare: umană, zei) dar<br />
este şi "Stăpanul fiinţelor, Zeu al zeilor, Stăpan al lumii" (forma supremă)(BG<br />
IX,11;X,3;X,15;VI,21), trinitatea (BG X,32). Lumea manifestată, spiritul destructibil (BG<br />
XV, 16) este o "întruchipare a Unicului" (X,7), o lume a fenomenelor, un loc pieritor al<br />
durerii (BG VIII, 15), o lume trecătoare şi nefericită (BG IX,33) supusă unor fluctuaţii<br />
ciclice cu diferite perioade (absorbţie, topire, moarte, noapte şi naştere, emisie, zi) (BG<br />
VIII,17-19). Această lume este "campul de acţiune", locul de desfăşurare al marelui<br />
experiment pentru cunoaştere de sine a Marii Minţi Cosmice (BG VIII,22) nu este decat o<br />
proiecţie holografică, "după chipul şi asemănarea Creatorului" (BG XI,5), însă parţială a<br />
lui Brahman (BG XV,7); restul a rămas în starea iniţială (BG X,42). Această lume<br />
conţinută şi activată de Brahman, curge permanent (intră şi iese din Ultima Realitate) şi se<br />
naşte din unirea spiritului indestructibil cu cel distructibil (BG XV,16-17), corpul, materia şi<br />
energia nu sunt decat unelte ale lui Brahman, vehicule ale Sinelui Suprem (BG<br />
XV,8;XV,17). Eliberarea din starea manifestată se obţine prin rezonanţă cu Ultima<br />
Realitate, rezonanţă care realizată ortotehnoiogic poate fi aplicată în translocaţie sau în<br />
emisia şi recepţia materiei în univers. Avatarurile, proiecţiile în plan uman ale Divinităţii<br />
reprezintă corecţii informaţionale realizate de Marea Minte Cosmică pentru a îndrepta<br />
evoluţia umană în direcţia menţinerii tendinţei de eliberare prin descoperirea de Sine.<br />
Faptul că orice pas favorabil vieţii este recompensat prin plăcere iar greşelile sunt<br />
sancţionate prin suferinţă fizică, psihică sau afectivă ar trebui să indice omului existenţa<br />
unui program de autodezvoltare şi autoinstruire pană la obţinerea plăcerii supreme. Plăcerea<br />
şi durerea reprezintă însă şi un sistem de selecţie al programelor de comportament care ne<br />
menţine prizonieri în viaţa instinctuală, senzorială, în captivitatea ciclului de naşteri şi morţi<br />
succesive (renaşteri). în plus omul şi-a utilizat mintea pentru a suprima şi reduce durerile<br />
(fizice şi psiho-afective) şi pentru a obţine plăceri cu ajutorul unor mijloace externe<br />
(droguri, vicii). Faptul că drogurile şi alte mijloace externe care induc stări modificate de<br />
conştiinţă pentru perioade tranzitorii de timp sunt cunoscute în toate tradiţiile şamanice din<br />
Siberia, Mexic, Egipt ca declanşand şi apariţia<br />
62