Shiva Samhita - Mirahorian

More documents

Recommendations

Info

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 4 Abandonarea lumii fenomenale în care "totul curge", "totul se transformă", a nivelului tranzitoriu (ieşirea din zona proiecţiei, zona manifestării sau terminală) solicită eliminarea dualităţii la toate nivelurile (unificarea Ida şi Pingala in Sushumna, unificare repaus şi activitate în stare continuă, eliminarea influenţei contrariilor: aversiune-atracţie, frig-cald, departe-aproape).Procesul are loc simultan la nivelul ADN(observati reproducera microscopicului in macroscopic) Suspendarea dependenţei si a identificarii cu lumea tranzitorie şi stabilizarea contactului cu temelia imuabila, realitatea suport, staţionară, determină apariţia puterilor paranormale (siddhis-uri) dar acestea nu mai sunt ocazionale, întamplătoare şi trecătoare, ca cele datorate unor mijloace externe ca în magie, ci permanente, stabile şi aflate sub un control voluntar. 38
TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 5 Yoga conduce la apariţia unui om ecologic, la amplificarea acordului omului atat cu natura sa interioară, cat şi cu cea exterioară; acest om nu agresează şi nu este agresat de mediu, la fel cum omul relaxat nu se îneacă, nu isi fractureaza oasele in cursul caderii şi nu este agresat de animalele sălbatice. Yoga este o metodă de relaxare şi de eliberare completă de toate suferinţele şi tensiunile vieţii; această relaxare depăşeşte însă nivelul relaxării musculare (simptomatice, adică provenind din planul efectelor) deoarece prin deprogramare şi reprogramare conceptuală operează la nivelul structurilor adanci cauzale (nivel la care "psihoterapiile de adancime", cum ar fi psihanaliza au acces limitat). Prin procesul de relaxare poate fi înţeles atat modul de punere în repaus cat şi cel de localizare, care permit deconectarea provizorie de relaţia cu exteriorul pană la obţinerea translocatiei, dematerializării şi materializării la dorinţă, ceea ce reprezintă atat un fenomen de autoemisie biologic echivalent emisiei şi recepţiei materiei din "Experimentul Philadelphia" cat şi prima etapă a metamorfozei omului profan în zeu; Iisus este o astfel de metamorfoză la care toţi am fost îndemnaţi să participăm pentru a se putea manifesta "scanteia Divina din noi". Detaşarea de circumstanţele care în mod obişnuit ne determină comportamentul permite resincronizarea omului la ritmurile cosmice, vindecarea automată, obţinerea harurilor Dumnezeieşti, contactarea Izvorului Vieţii de care ne-am rupt la "căderea din Rai ". Yoga nu este o simplă cale de acces la puterile divine sau paranormale, ci o cale (Tao) de completare a evoluţiei exterioare a omului cu evoluţia spirituală; evoluţia actuală care a permis accesul unor primitivi sau bastinasi, la arme ultrasofisticate de distrugere în masă, este o evoluţie malefică, ce poartă în ea germenele propriei noastre distrugeri; Yoga permite o evoluţie ecologică în care forţa unui individ sau civilizaţii este permanent echilibrată de evoluţia interioară, spirituală; deci evoluţia care foloseste calea interioara spre Cer este benefică deoarece cunoaşterea şi controlul exteriorului sunt susţinute sau pierdute în functie de cunoaşterea şi controlul interiorului; deci intervine o condiţionare automată a realizărilor exterioare de realizarea de Sine (interioară). O civilizaţie galactică dezvoltată interior este ecologică şi supravieţuieşte; una dezvoltată doar in exterior, dimpotrivă, şi se va autoelimina (război, poluare, criză demografică). 39
Page 2 and 3: TREZIREA IN TRADITIILE SPIRITUALE A
Page 4 and 5: Pentru noutati mentineti legatura c
Page 6 and 7: Brahmacharya (celibatul; castitatea
Page 8 and 9: shadows of the energy we could be.
Page 10 and 11: Brahman(Sinele Universal). Fiecare
Page 12 and 13: Johann Wolfgang von Goethe (1749-18
Page 14 and 15: In acest mod si fiindca am incercat
Page 16 and 17: devenit constient de sine insusi" "
Page 18 and 19: the Western world since 1150 AD , w
Page 20 and 21: fiinte eterne "SUNT PT. A FI" sa-si
Page 22 and 23: Daca nu ati auzit pana acum de la c
Page 24 and 25: 7.Dhyana(meditaţia) 8.Samadhi(cont
Page 26 and 27: Ca urmare a unor prezentări dezră
Page 28 and 29: amuri(anga). O ramura este ca si un
Page 30 and 31: vedeti imaginea marita pe : http://
Page 32 and 33: Cele opt ramuri din Raja Yoga si re
Page 34 and 35: Cuvantul înainte al referentului D
Page 36 and 37: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 2 A
Page 40 and 41: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 6 T
Page 42 and 43: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 8 C
Page 44 and 45: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 10
Page 88 and 89:
TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 54
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
TRATAT PRACTIC DE RAJA-YOG A 118 Ag
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164:
http://360.yahoo.com/patan_jali htt
show all

Shiva Samhita - Mirahorian

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?