Shiva Samhita - Mirahorian

In Raja-Yoga, Patanjali face referire şi utilizează sinergic mijloacele specifice celorlalte
căi Yoga pe care cititorul le va descoperi în paginile ce urmează. "Calea Cunoaşterii"
(Jnana-Yoga) , al cărei scop este depăşirea ignorantei (avidya) şi "Calea iubirii şi a devoţiunii
(Bhaki-Yoga), care este calea naturală spre Cunoaşterea divină, reprezinta cele două căi
abordate în acest prim volum al "Tratatului practic de Raja-Yoga". Inteleasa ca o cale
de cunoaştere a lui scanteii divine din fiecarefiinta umana, Yoga nu este, în sensul său cel
mai general, un privilegiu al Indiei. Orice om care caută să realizeze experienta mistică a
uniunii cu Dumnezeu-ul omniprezent, este din acest punct de vedere un yogin, oricare ar fi
convingerile sale; de shamanism indian,tibetan ori de mistic creştin. Practicile tantrice ale
Buddhismului tibetan sunt de asemenea numite "Yoga", iar marii lor sfinti (ca: Milarepa),
yogini.
Ramuri sau trepte -Cale verticala(nemijlocita) sau
orizontala(mijlocita)
Altarul si calea octupla sau cu opt ramuri" (ashtanga Yoga)
Calea Yoga expusa de Patanjali (Raja Yoga- Yoga Regala) este numita si ashtanga yoga (calea
de unificare cu opt ramuri) fiindca e alcatuita din opt(ashta) părţi, ramuri sau brate (anga). Aceste
ramuri sunt interdependente şi au valoare egală, fiindca fiecare poate conduce la Cer, adica la
starea holografica (de suspendare a dualitatii subiect-obiect) din transa mistica (samadhi).
Termenul din lb. sanskrita aṅgam (anga), are semnificatia de ramura[ramuri, membre, braţ, parte(a
aceluiasi corp: svanga propriul corp)] si a fost tradus gresit prin etape, trepte, pasi succesivi, ca si
cum "un drum orizontal, o succesiune de etape, trepte sau pasi ar putea duce vreodata
dincolo de lumea manifestata (orizontala)".
Julius Evola (1898-1974) in cartea sa: "Yoga Secreta a Puterilor Divine"(Editura: Deceneu,1995,
pag 48) afirma: "este absurd sa plasezi absolutul la finalul unei succesiuni temporale..de
diferite grade, trepte, etape, pasi....fiindca absolutul nu poate fi atins urmand o cale
orizontala, ci doar una verticala, extratemporala, evadand din conditia temporala,
caracterizata de notiunile de inainte si dupa ...".
"Ciorba este gata si se afla deja pe masa...Va rog s-o gustati!! "
"The soup is already on the table, Please taste it ! "
Avem totul acum si aici...nu mai trebuie adaugat nimic...ci doar inlaturat ceea ce ne-a fost implantat
ca sa fim virusati..orbiti..sedati...anesteziati...castrati..devitalizati.."morti".
Depasiti iluzia parcurgerii unor etape succesive in serie...a unor trepte...a unor pasi care conduc in
cele din urma la trezire..Patanjali vorbeste despre ramuri...care ca si degetele unei maini se afla in
paralel si sunt cai care conduc, ca niste carari de munte distincte, catre acelasi varf (alinierea tuturor
invelisurilor-koshas). Puteti sa va treziti in orice clipa, sa va amintiti adevarata dvs.identitate, puteti
sa realizati "acum si aici", vederea directa prin parcurgerea unei singure ramuri (anga) ...puteti sa
va Iluminati..sa vedeti Lumina necreata in care se scalda dintotdeauna totul...toate fiintele vii.
Oricine poate iesi din "pestera intunecata" la care se referea Socrate (mintea periferica) in timpul
somnului profund, cand pasarea sufletului(hamsa) se reintoarce acasa, daca isi pastraza vegherea;
pe veghere sau constienta este intemeiata si perechea cailor de trezire:calea trezirii in timpul
somnului (Nidra Yoga) si calea trezirii in timpul starii de veghe(Relaxarea Pilotata).
Insa doar cel ce-si pastreaza vegherea (constienta impartiala) in cursul acestui proces automat de
reintoarcere "acasa" (vedeti mai departe ca asemanarea lui "acasa" cu:"akasha" nu este
intamplatoare) vede, descopera si isi aminteste cine este...adevarata sa natura divina..Eliberati-va
de tiparul cauzal..si veti iesi din realitatea diacronica (secventiala) pt. a accesa realitatea sincronica
(atemporala, eterna, simultana, holografica)...doar asa puteti sa ajungeti la Cer"(Mirahorian).
Poate ca unii se indoiesc ca oricare ramura(anga), din cele indicate de Patanjali in Yoga Sutra,
poate conduce la transa transa mistica(samadhi) ,la trezire(bodhi), autocunoastere si la Iluminare
si este firesc sa se intample acest lucru pt. ca tehnologia transei a fost pastrata secreta. Sa
exemplificam cum practica unei singure ramuri conduce la trezire.De pilda prin devotiune sau prin
daruirea catre Dumnezeu a tuturor actelor noastre(Ishvara pranidhana), cale indicata de Patanjali
(atat in Samadhi Pada, cat si in Niyama) s-au iluminat o multime de sfinti, fara sa urmeze celelalte
27