Shiva Samhita - Mirahorian
Shiva Samhita - Mirahorian Shiva Samhita - Mirahorian
Daca nu ati auzit pana acum de la cei care va tin prizonieri, de la cei care v-au implantat false credinte si identitati (gardienii care v-au virusat) aflati ca orice fiinta umana de pe Terra apartine unei civilizatii extraterestre superavansate de grad IV, in care fiecare entitate este eterna si poate insamanta noi universuri, se poate teleporta, poate calatori in timp si spatiu, fara alte mijloace tehnologice in afara generatorului de impulsuri care este propriul creier(toate entitatile biologice extratereste sunt interdimensionale ca si noi; entitatile din Zeta Reticuli, cu pielea similara cu cea a delfinilor, pe care acestea ii considera veri, nu au putut fi tinute captive decat in incinte in care se mentinea un puternic camp electromagnetic, care impiedica shiftul, iesirea din dimensiunea noastra; nordicii sau blonzii nu au putut fi niciodata sa fie capturati, incarcerati). Fiintele umane de pe Terra au pierdut aceste capacitati fiindca si-au uitat adevarata identitate, au fost virusati, conditionati, castrati, dresati. Realizarea puntii intre lumi si evitarea auto-anihilarii prezentei civilizatii de pe Terra (razboaie nucleare, contaminare si degradare ADN, catastrofe periodice care au afectat periodic planeta si sistemul solar) sunt legate de trezire, de auto-cunoastere, de reamintirea adevaratei noastre identitati -Capacitatea de a face o planeta invulnerabila, invizibila la meteoriti apartine oricarei civilizatii de grad II . Aforismele Yoga (Yoga Sutra) ale lui Patanjali Aforismele Yoga (Yoga Sutra) ale lui Patanjali sau Instructiunile (sutra) de aliniere (yoga) reprezinta "Calea Octupla sau cu opt ramuri" (ashtanga Yoga) si temelia Raja Yoga (Yoga Regala). Raja-Yoga desemnează "Yoga regală" descrisă de Patanjali în "Yoga Sutra", in timp ce Hatha-Yoga (Yoga corporală) nu reprezintă decat o parte ce cuprinde două ramuri ale caii octuple (ashtanga yoga): Asana (practica asezarii in pozitii specifice) şi Pranayama (exerciţii respiratorii). Yoga Sutra este considerat cel mai vechi text referitor la Yoga. El cuprinde patru părţi, platforme(pada; termen care inseamna "picior" ca "pod" din "miriapod", din "podea", "podium"). Prima parte (Samadhi Pada) referitoare la transa mistica(samadhi) indică obiectivul practicii yoga (starea de samadhi) si mijloacele de a-l atinge; a doua parte se refera la realizare (Sadhana Pada)[ sa ne amintim de cartea: "Sadhana: The Realization of Life(Realizarea vietii)" a lui Rabindranath Tagore] si indică mijloacele suplimentare prin care se pot inlatura obstacolele, care impiedica accesul la a patra stare a constiintei(turiya); a treia parte (Vibhuti Pada)) referitoare la perfectiuni, capacitati divine ori desavarsiri (vibhuti) prezintă ramurile interne: dharana(concentrarea), dhyana(meditatia) si samadhi(transa mistica, extazul , o stare pt. care M.Eliade a folosit termenul: "enstaza") si unificarea lor intr-un proces unic: samyama(YS 3.4). Aceasta parte deschide accesul la realitatea sursa (altar) si la daruri si haruri: capacitatile nemijlocite de cunoastere si de actiune, adica la puterile divine sau 22
supranaturale (siddhi; vibhuti); a patra parte (Kaivalya Pada) este dedicata Eliberarii (kaivalya). In debut Kaivalya Pada indică si alte mijloace cunoscute pentru a obtine capacitati divine(YS 4.1), dupa care se focalizeaza pe menirea omului, pe obiectivul suprem si capacitatea divina suprema: realizarea izolarii (iesirea din matricea spatiu-timp) sau a Eliberarii (kaivalya; moksha; mukti). Traditia dacica (din tara zeului Zamolxe) nu era centrata pe un zeu, ci pe realizarea starii de eliberare, de trezire (chiar si azi Imnul national al urmasilor dacilor se refera la "Desteptare"). Traditia dacica, centrata pe starea eliberata, vedea nasterea ca o coborare in lumea suferintei(din aceasta cauza dacii plangeau la nastere unei noi fiinte umane) iar moartea ca o reintoarcere, ca o eliberare din lumea suferintelor (din aceasta cauza se bucurau la moarte; cimitirul vesel de la Sapanta este o relicva a acestei traditii ). Buddhismul, Jainismul, Samkhya, Yoga ori Taoismul nu sunt cai centrate pe un zeu, ci pe cunoasterea experimentala care conduce la eliberare, la trezire. Unii cercetatori care stiu ca limbile vorbite in Europa sunt indeoeuropene(se trag din lb. sanskrita) considera cuvantul zamolxe ca fiind compus din za+moksha, unde "za" inseamna” veriga din lant, legatura, conexiune, cale + moksha(eliberare). Se considera că Aforismele lui Patanjali (Yoga Sutra) reprezinta o lucrare redactată în sec. II î.e.n., care a pus bazele filozofiei Yoga şi care s-a cristalizat în unul din cele şase sisteme filozofice hinduse (darshana), desi regasim aceleasi reguli de centrare in carti de acum patru mii de ani(Vijnana Bhairava) si in inscriptii, reprezentari si simboluri descoperite la civilizatii care au precedat actuala civilizatie de pe Terra(Harappa si Mohenjo Daro sunt orase distruse intr-un fost conflict nuclear, unde toate obiectele din argila sunt vitrificate si inalt radioactive). Mahabharata descrie nave si arme apartinand civilizatiilor care ne-au precedat. Daniel Fry descrie in cartile contactul cu o alta civilizatie care i-a relatat conflictul nuclear de pe Terra care a condus la disparitia civilizatiei anterioare. Aforismele lui Patanjali reprezinta o carte concisa ( care cuprinde 196 de aforisme, reguli sau instructiuni) si reprezinta dupa opinia lui Nicolae Tesla: "cartea cea mai importanta de pe Terra" ( la aceasta opinie a ajuns si Henri Coanda, cel care mi-a relatat discutia cu Nicolae Tesla). Osho a dedicat comentarii celor 196 de aforisme(sutra) 10 volume intitulate : "Alfa si Omega" (The Alpha and the Omega). Alan Watts a studiat-o si comentat-o.. "Tratatul practic de Raja Yoga", care este prezentat cititorului din Romania, deschide drumul pentru celelalte două volume intitulate: "Practica Yoga" şi "Aforismele despre Yoga (Yoga- Sutra) ale lui Patanjali"(vedeti cuprinsul acestor volume la sfarsitul acestei carti). Yoga reprezinta procesul de centrare, de unificare, de aliniere sau de conjunctie a tuturor corpurilor sau învelişurilor[materiale, energetice şi informaţionale, care alcătuiesc atat fiinţa umană, cat şi universul]. Termenul yoga [tradus prin: uniune, aliniere, conjuncţie (cosmică, planetară , dar si a tuturor corpurilor sau învelişurilor fiinţei umane), centrare sau unire cu centrul], presupune realizarea simultană a unui proces de separare, de rupere sau de izolare(viyoga) de periferie; Yoga este calea care permite reîntoarcerea la adevărata noastră identitate [la descoperirea adevăratei noastre naturi sau a feţei primordiale] şi calea care ne conduce la eliminarea orbirii (avidya) [ignoranţei; inconştienţei] şi a neputinţei (alienării; căderii în robie); Yoga este ştiinţa şi tehnologia uniunii cu Dumnezeu [aceeasi semnificatie o intalnim si in termenul latin "relegere" (relegare; a strange la un loc; a recupla omul la sursa sa divina), din care isi are originea cuvantul "religie"]; Calea cu Opt Ramuri(Ashtanga Yoga), Intregul sistem, cunoscut si sub numele de Raja Yoga(Yoga Regala) sau drept calea cu opt ramuri(ashtanga yoga), prezentat de Patanjali in Yoga Sutra (Aforismele Yoga) expune în detaliu toate cele opt (ashta) ramuri (anga). Aceste opt ramuri (anga) [YS 2.29] au fost clasificate in doua categorii:externe (bahiranga) şi interne (antaranga). Aspectul extern sau ramurile externe(bahiranga) , care alcatuiesc yoga exoterică sau exterioara sunt: 1.Yama(regulile de pacificare cu semenii), 2.Niyama(regulile pt pacificarea cu sine insusi), 3.Asana (pacificarea corpului fizic prin asezarea in pozitii cheie), 4.Pranayama (pacificarea respiraţiei) şi 5.Pratyahara (detaşarea senzorială) Ultimile trei ramuri(anga) reprezintă aspectul intern, ramurile interne(antaranga) sau Yoga esoterică, interioara, in care se trece de la metoda de contemplare obiectivă(dualista) la cea holografica (nondualistă; in care dispare dualitatea subiect-obiect): 6.Dharana(concentrarea), 23
- Page 2 and 3: TREZIREA IN TRADITIILE SPIRITUALE A
- Page 4 and 5: Pentru noutati mentineti legatura c
- Page 6 and 7: Brahmacharya (celibatul; castitatea
- Page 8 and 9: shadows of the energy we could be.
- Page 10 and 11: Brahman(Sinele Universal). Fiecare
- Page 12 and 13: Johann Wolfgang von Goethe (1749-18
- Page 14 and 15: In acest mod si fiindca am incercat
- Page 16 and 17: devenit constient de sine insusi" "
- Page 18 and 19: the Western world since 1150 AD , w
- Page 20 and 21: fiinte eterne "SUNT PT. A FI" sa-si
- Page 24 and 25: 7.Dhyana(meditaţia) 8.Samadhi(cont
- Page 26 and 27: Ca urmare a unor prezentări dezră
- Page 28 and 29: amuri(anga). O ramura este ca si un
- Page 30 and 31: vedeti imaginea marita pe : http://
- Page 32 and 33: Cele opt ramuri din Raja Yoga si re
- Page 34 and 35: Cuvantul înainte al referentului D
- Page 36 and 37: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 2 A
- Page 38 and 39: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 4 A
- Page 40 and 41: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 6 T
- Page 42 and 43: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 8 C
- Page 44 and 45: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 10
- Page 46 and 47: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 12
- Page 48 and 49: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 14
- Page 50 and 51: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 16
- Page 52 and 53: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 18
- Page 54 and 55: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 20
- Page 56 and 57: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 22
- Page 58 and 59: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 24
- Page 60 and 61: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 26
- Page 62 and 63: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 28
- Page 64 and 65: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 30
- Page 66 and 67: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 32
- Page 68 and 69: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 34
- Page 70 and 71: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 36
Daca nu ati auzit pana acum de la cei care va tin prizonieri, de la cei care v-au implantat<br />
false credinte si identitati (gardienii care v-au virusat) aflati ca orice fiinta umana de pe<br />
Terra apartine unei civilizatii extraterestre superavansate de grad IV, in care fiecare<br />
entitate este eterna si poate insamanta noi universuri, se poate teleporta, poate calatori in<br />
timp si spatiu, fara alte mijloace tehnologice in afara generatorului de impulsuri care este<br />
propriul creier(toate entitatile biologice extratereste sunt interdimensionale ca si noi;<br />
entitatile din Zeta Reticuli, cu pielea similara cu cea a delfinilor, pe care acestea ii<br />
considera veri, nu au putut fi tinute captive decat in incinte in care se mentinea un<br />
puternic camp electromagnetic, care impiedica shiftul, iesirea din dimensiunea noastra;<br />
nordicii sau blonzii nu au putut fi niciodata sa fie capturati, incarcerati).<br />
Fiintele umane de pe Terra au pierdut aceste capacitati fiindca si-au uitat adevarata<br />
identitate, au fost virusati, conditionati, castrati, dresati.<br />
Realizarea puntii intre lumi si evitarea auto-anihilarii prezentei civilizatii de pe Terra<br />
(razboaie nucleare, contaminare si degradare ADN, catastrofe periodice care au afectat<br />
periodic planeta si sistemul solar) sunt legate de trezire, de auto-cunoastere, de<br />
reamintirea adevaratei noastre identitati -Capacitatea de a face o planeta invulnerabila,<br />
invizibila la meteoriti apartine oricarei civilizatii de grad II .<br />
Aforismele Yoga (Yoga Sutra) ale lui Patanjali<br />
Aforismele Yoga (Yoga Sutra) ale lui Patanjali sau Instructiunile (sutra) de aliniere (yoga)<br />
reprezinta "Calea Octupla sau cu opt ramuri" (ashtanga Yoga) si temelia Raja Yoga (Yoga<br />
Regala). Raja-Yoga desemnează "Yoga regală" descrisă de Patanjali în "Yoga Sutra", in timp<br />
ce Hatha-Yoga (Yoga corporală) nu reprezintă decat o parte ce cuprinde două ramuri ale caii<br />
octuple (ashtanga yoga): Asana (practica asezarii in pozitii specifice) şi Pranayama (exerciţii<br />
respiratorii). Yoga Sutra este considerat cel mai vechi text referitor la Yoga. El cuprinde patru<br />
părţi, platforme(pada; termen care inseamna "picior" ca "pod" din "miriapod", din "podea",<br />
"podium"). Prima parte (Samadhi Pada) referitoare la transa mistica(samadhi) indică<br />
obiectivul practicii yoga (starea de samadhi) si mijloacele de a-l atinge; a doua parte se refera<br />
la realizare (Sadhana Pada)[ sa ne amintim de cartea: "Sadhana: The Realization of<br />
Life(Realizarea vietii)" a lui Rabindranath Tagore] si indică mijloacele suplimentare prin care<br />
se pot inlatura obstacolele, care impiedica accesul la a patra stare a constiintei(turiya); a treia<br />
parte (Vibhuti Pada)) referitoare la perfectiuni, capacitati divine ori desavarsiri (vibhuti) prezintă<br />
ramurile interne: dharana(concentrarea), dhyana(meditatia) si samadhi(transa mistica, extazul ,<br />
o stare pt. care M.Eliade a folosit termenul: "enstaza") si unificarea lor intr-un proces unic:<br />
samyama(YS 3.4). Aceasta parte deschide accesul la realitatea sursa (altar) si la daruri si<br />
haruri: capacitatile nemijlocite de cunoastere si de actiune, adica la puterile divine sau<br />
22