Shiva Samhita - Mirahorian

More documents

Recommendations

Info

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 120 (pagina 183 in cartea publicata) NOTE 1.Vedanga reprezintă ansamblul textelor ce completează Vedele, care ajuţi lectura, înţelegerea şi utilizarea Vedas (literal: membrele Vedelor). Redactate in proză, tratează în maniera manualelor cele şase ştiinţe anexe ale Vedelor: fonetica (Shiksha), metrica (Chandas). gramatica (Vyakarama), etimologia (Nirukta), astronomia (Jyotisha) şi .sacrificiile rituale (Kalpa-Sutra). 2.Shrautra Sutra este una dintre cele trei categorii de sutra care se bazează pe Shruti (revelaţia divină) şi au ca obiect execuţia marilor sacrificii. Alături de Shrauta-Sutra şi Grihya- Sutra există şi Dharma-Sutra care fixează datoriile fiecărei caste şi diferitelor ramuri din viaţa omului. Din această ultimă categorie de sutra au apărut cărţile de rugăciune ulterioare (cele ale lui Manu, de exemplu). 3.Grihya-Sutra reglementează datoriile şi obiceiurile in caz de naştere, căsătorie sau deces. Sutra (lit.: „fir conducător”) sunt textele care rezumă conţinutul Brahmana pe care se bazează si pe care le condensează în fraze scurte şi lapidare, în general dificil de interpretat fără ajutorul comentariilor - pentru a face să apară interesul practic. La origine, Darshana (sistemele filozofice hinduse) erau de asemenea redactate sub formă de sutra. Cele rnai cunoscute sutra sunt Vedanta-Sutra şi Brahma-Sutra, ca şi Yoga-Sutra a lui Patanjali. 4.Manu Samhita („Cartea rugăciunilor lui Manu") este fundamentul societăţii hinduse. Conform textelor Veda, primii legislatori divini, care au fixat derularea sacrificiilor şi a ceremoniilor religioase, au fost numiti Manu. In Purana, termenul Manu (literal: "uman"; progenitorul rasei umane, intermediar între om şi Zei; Dumnezei) caracterizează manas, mintea si facultatea de a gandi, care s-a trezit in om) se refera la paisprezece suverani succesivi, care din zonele eterate, in care trăiesc, orientează viata conştientă a omului. Manu al erei actuale este al şaptelea; el se numeşte Vaivasvata ("născut din Soare") şi este considerat ca fiind autorul cărţii de rugăciuni: Manu Samhita. 5.Mahabharata („Marea epopee a descendenţilor lui Bharata") este unul din cele două mari poeme epice (cel mai lung) ale literaturii hinduse, împreună cu Ramayana. El cuprinde 106000 versuri repartizate în 18 cărţi (purva). Paternitatea acestei epopei este atribuită lui Vyasa deşi este un lucru dovedit că un mare număr de redactori şi "clasificatori" (în lb.sanskrita: " vyasa ") au participat la redactarea acestei sinteze (fabule, povestiri mitologice) între secolele V şi II î.e.n. Principala componentă filozofică a acestei lucrări este Bhagavad Gita (cartea a VI-a, capitolele 25-12) care este în general considerată ca o operă complet aparte. 6.Bhagavad Gita (literal; „Cantecul preafericitului Domn." ori „Cantecul divinului") este considerată o capodoperă a literaturii şi filozofiei universale. In India acest poem filozofic esle considerat drept evanghelia hinduismului. De-a lungul celor 18 capitole (700 de versuri) eroul Arjuna primeşte de la Krishna un ansamblu de sfaturi fundamentale în legătură cu bătălia pe care acesta trebuie s-o poarte. Alegerea campului de bătălie, drept cadru al initierii, nu simbolizează numai severitatea înfruntărilor care opun în sanul omului forţele binelui şi răului, eul individual (ego) şi natura superioară a omului, ci starea de vigilenţă specifică războinicului, vanătorului. Carlos Castaneda primeşte aceleaşi instrucţiuni pe care le descrie în cartea sa ,O Realitate Separata ("A Separate Reality") .Aceeasi stare de vigilenţă , specifică şi practicii experimentale din Yoga, Taoism şi din buddhismul Zen (vedeti:"shikantaza" Shikan-Taza) are corespondente in calea aratata de Iisus iar aplicaţiile includ şi artele marţiale. Invăţătura lui Krishna tratează despre uniunea cu Realitatea supremă. Pentru a atinge acest scop, Krishna indică mai multe căi: Calea Cunoaşterii (Jnana Yoga), a iubirii şi devoţiunii faţă de Dumnezeu (Bhakti Yoga); calea acţiunii dezinteresate, a faptei obiective (Karma Yoga) este calea acţiunii eliberate de principiul acţiunii şi reacţiunii, asemănător non-acţiunii (wu-wei) descrisă de Lao Tseu 154
TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 121 în Tao Te Ching (Tao Te King; Dao De Jing); calea constientei impartiale şi a meditaţiei. Acestea sunt disciplinele clasice din Yoga. Simultan Bhagavad Gita oferă o sinteză aprofundată a sistemelor filozofice Samkhya, Yoga şi Vedanta. 7.Ramayana (lit.: .Calea de Iluminare a lui Rama" sau „Vehicolul sau Călătoria Spirituală a lui Rama "; numele Ramayana , compus din Rama and ayana "a merge ,a avansa", este tradus prin "Calatoria lui Rama") este primul,din punct de vedere istoric dintre poemele epice ale literaturii sanskrite, atribuite sfantului legendar Valmiki, un mare intelept hindus(maharishi). Forma sa cea mai veche şi mai pură îşi are originea în nordul Indiei (sec. IV î.e.n.); ea a cunoscut de-a lungul secolelor importante modificări în Bengal- Această operă lungă de 24.000 de versuri duble este divizată în şapte părţi (kanda) care descriu viaţa lui Rama (a şaptea Avatara „încarnare" sau "întrupare" a lui Vishnu) şi a soţiei sale Sita (lit.: .brazdă" lăsată de un plug; în Vedas). Sita este brazda, personificarea agriculturii, este venerată ca divinitate care prezidează agricultura şi fructele sale. In Ramayana este prezentată drept fiica regelui Janaka şi drept soţie a lui Rama; Sita a apărut din brazdă în urma plugului lui Janaka şi s-a întors la mama ei(pamantul), cand pentru a-i dovedi inocenţa solul s-a deschis şi a primit-o). Cele şapte Kanda sunt: 1. Balakanda, copilăria lui Rama; 2. Ayodhyakanda, viaţa în capitala -Ayodhya şi exilul lui Rama; Rama a cucerit mana lui Sita in ziua în care a reuşit să întindă arcul primit de Janaka drept cadou de la Shiva; 3. Aranyakanda, viaţa în pădure şi răpirea lui Sita care işi urmase soţul în exil de către Ravana (regele demonilor lui Lanka- anticul nume ai insulei Ceylon, rebotezată astăzi Sri Lanka după denumirea vechii sale capitale, ale cărei puternice ziduri sunt descrise în Ramayana) ce avea puterea de a lua orice speranţă; 4. Kishkindhyakanda, viaţa lui Rama alături de maimuţele aliate; 5.Sundarakanda, trecerea lui Rama şi a aliaţilor săi pe insula Ceylon; 6. Yuddhakanda, războiul cu Ravana, moartea lui Ravana, eliberarea lui Sita şi reîntoarcerea în Ayodhya; 7. Uttarakanda, viaţa lui Rama la Ayodhya si repudierea soţiei sale (convins fiind că Sita şi-a pierdut onoarea; Sita a invocat atunci pe mama sa pămantul ca să o ajute să-şi dovedească nevinovăţia; solul s-a deschis iar Sita s-a reîntors de unde a venit); moartea, şi ascensiunea lui Rama la Cer. Alături de Mahabharata această operă a constituit sursa de inspiraţie pentru toate genurile literaturii indiene. In India şi în ţările Asiei de Sud-Est Ramayana face .şi astăzi obiectul unei importante veneraţii. Un vers din introducerea sa spune: „Cel ce citeşte şi repetă sfanta Ramayana, izvorul vieţii, va fi eliberat de păcatele sale şi va avea acces la Cer ”. Rama şi soţia sa- Sita sunt veneraţi în India ca personificări ale bărbatului ideal şi ale femeii ideale. 5. Yoga Vasistha este cartea in care Valmiki descrie drumul spiritual al lui Rama. Aici, sfantul Vasistha(unul din cei sapte intelepti) îşi învaţă discipolul, prinţul Rama, cum să ajungă la realitatea imuabilă ascunsă în spatele lumii impresiilor senzoriale fugitive ; Prezentata sub forma unui discurs al marelui intelept Vasistha adresat Printului Rama cand acesta ajunge la o stare de detasare(vairagya) la o varsta tanara ,este cel mai lung text in lb. Sanskrita,dupa Mahabharata si Ramayana si un important text atat al Yoga cat si al Advaita Vedanta. Le monde est dans l’ame (Yoga-Vasistha) et Histoire de la Reine Chudala traduit par Hari Prasad Shastri (Yoga-Vasistha): extraits des „Instructions du sage Vasistha au prince Rama son disciple et histoire de la reine Chudala", Arche (Italie), 1977, traducere franceză de traduit par Michel Hulin, ed. L'Autre Rive, Berg International, 1987). Despre Yoga Vasistha Se spune ca simpla lectura a acestei carti poate conduce la eliberare spirituala. Profunda conversatie dintre inteleptul Vasistha si Printul Rama este aceea dintre un mare intelept iluminat si un cautator care este pe cale de a realiza desavarsirea. Aceasta e una dintre acele rare dialoguri careconduc direct la Adevar. Importanta Yoga Vasistha Yoga Vasistha este considerata printre cele mai importante, daca nu cea mai importanta scriptura din filosofia Vedantica. Cunoasterea si secretele revelate in Yoga Vasistha sunt deosebit de benefice pt. a-l conduce pe cel ce cauta la eliberare. 155
Page 2 and 3:
TREZIREA IN TRADITIILE SPIRITUALE A
Page 4 and 5:
Pentru noutati mentineti legatura c
Page 6 and 7:
Brahmacharya (celibatul; castitatea
Page 8 and 9:
shadows of the energy we could be.
Page 10 and 11:
Brahman(Sinele Universal). Fiecare
Page 12 and 13:
Johann Wolfgang von Goethe (1749-18
Page 14 and 15:
In acest mod si fiindca am incercat
Page 16 and 17:
devenit constient de sine insusi" "
Page 18 and 19:
the Western world since 1150 AD , w
Page 20 and 21:
fiinte eterne "SUNT PT. A FI" sa-si
Page 22 and 23:
Daca nu ati auzit pana acum de la c
Page 24 and 25:
7.Dhyana(meditaţia) 8.Samadhi(cont
Page 26 and 27:
Ca urmare a unor prezentări dezră
Page 28 and 29:
amuri(anga). O ramura este ca si un
Page 30 and 31:
vedeti imaginea marita pe : http://
Page 32 and 33:
Cele opt ramuri din Raja Yoga si re
Page 34 and 35:
Cuvantul înainte al referentului D
Page 36 and 37:
TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 2 A
Page 38 and 39:
TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 4 A
Page 40 and 41:
TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 6 T
Page 42 and 43:
TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 8 C
Page 44 and 45:
TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 10
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105: TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 70
Page 152 and 153: TRATAT PRACTIC DE RAJA-YOG A 118 Ag
Page 164: http://360.yahoo.com/patan_jali htt
show all

Shiva Samhita - Mirahorian

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?