Shiva Samhita - Mirahorian

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 113
Sinele veritabil (Atman) este unic.
- A patra parte din Karika asupra Mandukya-Upanishad a lui Gaupada, este Atatashanti
(skrt lit. atata atita: „incendiu"; shanti: „a stinge, a întrerupe;a pacifica") şi arată
contradicţiile conţinute în principiile cauzalităţii. La fel ca atunci cand învartim o torţă în
flăcări şi creăm iluzia unui cerc de foc, fără ca flacăra să se fi modificat, în acelaşi fel noi
creăm sau fabricăm lumea fenomenală prin proiectarea gandirii noastre. Dacă încetăm să
gandim, vidand mintea ("dacă stingem focul"), nu mai rămane atunci decat un singur punct:
adevărata sursă a Luminii, conştiinţa pură, a cărei descoperire şi realizare constituie
Iluminarea. Nirvana (lit: "extincţia") şi "stingerea incendiului (atatashanti) nu sunt decat
denumiri date stării de eliberare sau de Iluminare caracterizată de dezvoltarea Eului
individual şi efemer în Sinele veritabil (Atman) care este şi Sinele cosmic (Brahman).
Pentru a defini Yoga, Patanjali, în Yoga-Sutras (1.2), utilizează termenul Nirodha
(lit.: „exterminare, dispariţie, abolire, suprimare"): Yoga este controlul în vederea
„stingerii identificarii cu fluctuaţiile mentale" (chitta vritti nirodha). Nirodha face obiectul
a diverse interpretări. In buddhism, Nirodha semnifică: abolirea suferinţelor în sensul celor
Patru Nobile Adevăruri; abolirea pasiunilor şi surselor de suferinţă; abolirea renaşterii şi
existenţei muritoare, a sentimentelor şi senzaţiilor. Nirodha este frecvent asimilată cu
Nirvana. Conceptul Nirodha presupune necesitatea unei intervenţii active pentru abolirea
cauzelor renaşterii. In hinduism, Nirodha desemnează starea de concentrare intensă
caracterizată prin abolirea oricărei diferenţe între subiect şi obiect; această stare permite
calmarea şi depăşirea gandirii.
Vritti [lit.: „derulare (a unui gand), valuri (de ganduri)] desemnează valurile de ganduri
care inundă conştiinţa în stare de veghe sau de vis. Aceste unde, modificări sau fluctuaţii ale
minţii se formează fără încetare în profunzimile noastre şi maschează Conştiinţa absolută.
Doar „stingand focul", încetand gandirea, putem vedea punctul unic de lumină care
reprezintă Ultima Realitate. Fără „stingerea incendiului" de care vorbea Gaudapada, care
este ceea ce Patanjali numeşte Yoga: „oprirea fluctuaţiilor mentale" („chitta vritti
nirodha"), nu vedem decat reflectarea Sursei în mii de oglinzi (este ca şi cum am fi într-un
labirint de oglinzi în care undeva este plasată o torţă în flăcări pe care nu o găsim pană
nu suspendăm infinitele reflexii).
Chittavritti (lit: „stări ale mintii;impulsuri; vartejuri") desemnează toate tipurile de
vibraţii psiho-afective, stările şi dispoziţiile în care se află natura psihică ce se manifestă
sub forma percepţiei, gandirii, amintirilor, dorinţelor sau sentimentelor. Chittavritti-
Nirodha, care reprezintă stingerea mişcărilor psihice, stăpanirea gandirii desemnează şi al
optulea stadiu al exerciţiilor din Yoga-Sutra, comparabil stării de Samadhi. Gandirea
mascată de disperare, împrăştiere, confuzie, distracţie, care o face incapabilă să
perceapă Adevărata Realitate sau să se ridice deasupra ignoranţei, este denumită Chitta-
Vikshepa.
147