Shiva Samhita - Mirahorian

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 110
dobandeşte prin Samkhya se dobandeşte şi prin Yoga; cel ce vede că Samkhya şi Yoga
sunt una, acela vede" (V,5).
3.3.8. PURVA-MIMAMSA SAU MIMAMSA
Purva-Mimamsa sau Mimamsa este una dintre cele şase darshana special consacrată
riturilor. Ea precede Uttara Mimamsa (Uttara: "posterior la") nu numai în timp, dar şi în
măsura în care riturile propuse constituie o pregătire pentru căutarea cunoaşterii. Purva (lit.:
"anterior la") Mimamsa ("discuţie, căutarea cunoaşterii") este fondată de înţeleptul Jaimini
(există şi un sfant, discipol a lui Veda-Vyasa care a devenit propagator şi interpret al
Sama-Veda, diferit de eruditul Jaimini care a redactat Mimamsa-Sutra).
Mimamsa-Sutra rezumă în 12 capitole toate interpretările divergente asupra sacrificiilor
rituale vedice care circulau în epoca lui Jaimini. Regulile ritului sunt consemnate în vasta
literatură a textelor Brahmana şi în manualele de specialitate (Kalpa-Sutra). Dintre şcolile
filozofice ortodoxe, singura care continuă exegeza ritualistă este Mimamsa; această şcoală
este denumită şi Purva Mimamsa, "prima exegeză" (în contrast cu Uttara Mimamsa
"exegeza secundă" cum se autointitulează Vedanta) deoarece se ocupă de textele rituale
care sunt anterioare Upanishadelor, ce constituie obiectul exegezei vedantine. Mimamsa
era sistemul emanat din cercurile ritualiste cărora începuseră să li se opună şcoli cu
preocupări soteriologice, căutand Eliberarea (Moksha) din determinismul constituit din acte
şi rituri (Karman). Deşi textul principal Mimamsa Sutra este cronologic posterior primelor
texte gramaticale (sec. II le.n.) fondul de idei pe care îl conţine este anterior acestora.
Primul capitol tratează sursele cunoaşterii vedice şi autenticitatea lor. Jaimini a încercat să
justifice fiecare din părţile Vedelor. Opera sa este datată cel mai timpuriu în sec. IV î.e.n.
Mimamsa se traduce prin "căutare mentală". Spre deosebire de Uttara Mimamsa, care
este mai cunoscută sub numele de Vedanta şi care se preocupă de cunoaşterea adevărului,
principala grijă a Purva Mimamsa este acordată ritualului. Buna execuţie a riturilor este,
la o analiză mai atentă, o practică Yoga ce precede şi pregăteşte căutarea cunoaşterii
(Karma-Kanda este anterioară Jnana-Kanda). Jaimini a încercat în Mimamsa Sutra să
adune şi să sistematizeze riturile şi instrucţiunile dispersate în toate Brahmana.
Codificarea prescripţiilor vedice de către Jaimini prefigurează Tattvabodha
("Cunoaşterea adevăratei esenţe"), lucrare clasică a filozofiei Advaita-Vedanta realizată de
Sankara (Shankara). Ajungem astfel din nou (vezi filozofia Nyaya) la filozofia Vedanta,
care reprezintă o cale paralelă cu Yoga ce are corespondenţe experimentale (aceleaşi
ramuri de control direct şi indirect), în ciuda utilizării unor simboluri şi a unor denumiri
diferite. Preocuparea acestei şcoli era mai puţin religioasă decat formală.
144