Shiva Samhita - Mirahorian

Shiva Samhita - Mirahorian Shiva Samhita - Mirahorian

danmirahorian.ro
from danmirahorian.ro More from this publisher
21.01.2015 Views

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 106 strofele (16-17) este indicată calea utilizată de cele două şcoli filozofice amintite şi de către Jnana-Yoga, cale care este inclusă şi în sistemul complet Raja Yoga al lui Patanjali: "Cunoaşterea combate ignoranţa (care aduce nenorociri) şi indică drumul. Trebuie să exersăm mai întai raţionamentul logic (analitic) pentru a o dobandi; Aşa deosebim ceea ce este esenţial de ceea ce este trecător. Prin raţionament discriminativ (viveka) vom înţelege că obiectul cunoaşterii este imuabilul, supremul Brahman. Brahman este imperceptibil; El este conştiinţa Universului. El este în afara timpului (a creaţiei şi distrugerii); nemanifestat şi manifestat, El "este ceea ce este". Chiar şi numai a cunoaşte aceasta, reprezintă o cunoaştere sacră." In "Viveka-Chudamani" ("Diamantul discernămantului") a lui Shankara este prezentată facultatea de discemămant (Viveka)necesara realizarii deosebirii dintre realitatea eternă (adevărata "faţa" lucrurilor) şi lumea efemeră a fenomenelor ("dosul" lucrurilor). Celelalte condiţii indispensabile omului care aspiră la spiritualitate (alături de Viveka: Vairagya, Mumukshutva şi Shatkasampatti) sunt prezentate de Shankara în "Tattvabodha"( lit.: " cunoasterea adevarului"). Vairagya (detaşarea, absenţa pasiunii, starea incolora), mumukshutva(aspiraţia constantă, stăruitoare către eliberare, elanul), viveka şi "cele şase mari victorii" (shatkasampatti) care includ la randul lor: 1. shama [concentrarea;controlul gandurilor, controlul interior]; 2. dama [controlul organelor senzoriale]; 3. uparama [multumirea,impacarea sau pace mentală prin îndeplinirea datoriilor Dharma]; 4. titiksha [acceptarea răbdătoare a tuturor perechilor de contrarii ;egalitate;indurare; 5.shraddha (suprema credinta in Sine; credinţa în textele sacre şi în maestru); 6. samadhama (samdhanam) [facultatea de concentrare şi contemplare a textelor şi cuvintelor maeştrilor spirituali, în locuri izolate]) fac din Vedanta o replică completă a sistemului Raja Yoga. Deşi prima dintre cele şase Darshana numită Nyana pare lipsită de ramurile experimentale caracteristice sistemului Yoga, Gotama (Gautama sau Satananda) a scris o importantă culegere de legi hinduse (Dharma-Shastra) în douăsprezece volume care furnizează indicaţii detaliate asupra obligaţiilor fiecărei trepte a societăţii în viaţa curentă; astfel, ramurile din Yoga sunt repartizate diferenţiat treptelor sau castelor sociale. Yoga Sutras a lui Patanjali utilizează şi integrează conceptele şi metodele celor două şcoli filozofice expuse (de exemplu cele şase categorii (padartha) din Vaisesika(vaisheshika) ori metoda analitică (viveka) de înlăturare a obstacolelor). 3.3.5. Samkhya sau Sankhya Samkhya sau Sankhya (Teoria evoluţiei şi involuţiei dialectice) este un sistem filozofic fondat, conform legendei, de Kapila. Acest sistem filozofic ortodox (Darshana) al hinduismului arată că Universul s-a născut din unirea Prakriti (Natura) şi a lui Purusha (Sinele transcedental ori Pura Constiinta). 140

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 107 Conform acestui sistem filozofic există tot atatea suflete şi entităţi conştiente (Purusha), cate fiinţe vii sunt pe Terra. Teoria evoluţiei (Parinamavada) reprezintă o parte importantă din Samkhya. Conform acestei teorii, efectul (consecinţa) este deja conţinut în stare latentă (potenţială) în cauză; este suficientă intervenţia unui factor exterior pentru a declanşa efectul. Cauza şi efectul sunt stări echivalente nemanifestatului şi manifestatului. Acestea sunt forme sau stări de existenţă ale unui singur şi acelaşi lucru (substanţă). Orice creaţie este o desfăşurare, o proiectare, o "developare" (udbhava); orice distrugere este o reînvelire, o "reînfăşurare" (anudbhava) sau o reîntoarcere la cauză, o dispariţie din lumea fenomenală, manifestată. Fondatorul filozofiei Samkhya este considerat Kapila, un rishi (dascăl, profet, sfant, poet inspirat; cu acelaşi nume este desemnat orice vizionar căruia i s-au revelat imnurile Veda) a cărui viaţă ne este aproape în întregime necunoscută. Kapila este un intelept vedic, care asa cum este mentionat in Srimad Bhagavatam este autorul principiilor de baza ale sistemului filozofic Sankhya ,asa cum este prezentat in Sankhya Karika. Kapila este mentionat de Krishna in Bhagavad Gita ca cel mai mare dintre toate fiintele desavarsite:"Din toti pomii sunt copacul banyan, si din toti inteleptii dintre semizei Eu sunt Narada. Dintre toti Gandharvas Eu sunt Citraratha, si dintre toate fiintele desavarite Eu sunt inteleptul Kapila". (Bhagavad Gita 10.26) Gandharvas :semizei sau spiritele masculine ale naturii care au talente muzicale desavarsite, sotii Apsaras(spiritele feminine ale norilor si apelor in mitologia hindusa si buddhista);unii Gandharvas sunt partial animale,de obicei pasari sau cai(centauri); Citraratha: regele Gandharvas Kapila este considerat autorul Tattvasamasa ("Condensarea Adevărului") care numără doar 54 de cuvinte. Această lucrare nu dă nici un fel de indicaţie asupra începuturilor filozofiei Samkhya, al cărui text fundamental rămane Samkhya-Karika a lui Ishvarakrisha (înainte de secolul V e.n.). In Bhagavad Gita (X,26), Kapila este considerat cel mai înalt între cei ce au atins desăvarsirea spirituală: "Mai presus de toţi arborii este smochinul, cel mai important dintre divinii rishi este Naroda, între divinităţile minore Gaudharva (muzicanţii cereşti) căpetenie este Citraratha; mai presus de toţi cei ce au atins desăvarşirea [spirituală] este ascetul Kapila". Movila lui Kapila este alcatuita din cenusa a 60.000 de oameni arsi de privirea lui Kapila, care a fost atacat in timp ce se afla in transa(samadhi). Vedeti in linkul de mai jos textul Sankhya Karika si strapungerile din stiinta moderna: principiul holografic, teoria vidului, teoria relativitatii a lui Einstein: http://www.ignaciodarnaude.com/textos_diversos/Scientific%20Unification,Sankhya.pdf Cele 25 de Tattva(principii)din filozofia Samkhya Vedeti imaginea marita pe: http://www.flickr.com/photos/pata_n_jali/ 141

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 107<br />

Conform acestui sistem filozofic există tot atatea suflete şi entităţi conştiente (Purusha), cate fiinţe vii<br />

sunt pe Terra. Teoria evoluţiei (Parinamavada) reprezintă o parte importantă din Samkhya. Conform<br />

acestei teorii, efectul (consecinţa) este deja conţinut în stare latentă (potenţială) în cauză; este suficientă<br />

intervenţia unui factor exterior pentru a declanşa efectul. Cauza şi efectul sunt stări echivalente<br />

nemanifestatului şi manifestatului. Acestea sunt forme sau stări de existenţă ale unui singur şi acelaşi lucru<br />

(substanţă). Orice creaţie este o desfăşurare, o proiectare, o "developare" (udbhava); orice distrugere<br />

este o reînvelire, o "reînfăşurare" (anudbhava) sau o reîntoarcere la cauză, o dispariţie din lumea<br />

fenomenală, manifestată.<br />

Fondatorul filozofiei Samkhya este considerat Kapila, un rishi (dascăl, profet, sfant, poet inspirat; cu<br />

acelaşi nume este desemnat orice vizionar căruia i s-au revelat imnurile Veda) a cărui viaţă ne este<br />

aproape în întregime necunoscută.<br />

Kapila este un intelept vedic, care asa cum este mentionat in Srimad Bhagavatam este autorul<br />

principiilor de baza ale sistemului filozofic Sankhya ,asa cum este prezentat in Sankhya Karika. Kapila<br />

este mentionat de Krishna in Bhagavad Gita ca cel mai mare dintre toate fiintele desavarsite:"Din toti<br />

pomii sunt copacul banyan, si din toti inteleptii dintre semizei Eu sunt Narada. Dintre toti Gandharvas Eu<br />

sunt Citraratha, si dintre toate fiintele desavarite Eu sunt inteleptul Kapila". (Bhagavad Gita 10.26)<br />

Gandharvas :semizei sau spiritele masculine ale naturii care au talente muzicale desavarsite, sotii<br />

Apsaras(spiritele feminine ale norilor si apelor in mitologia hindusa si buddhista);unii Gandharvas sunt<br />

partial animale,de obicei pasari sau cai(centauri);<br />

Citraratha: regele Gandharvas<br />

Kapila este considerat autorul Tattvasamasa ("Condensarea Adevărului") care numără doar 54 de<br />

cuvinte. Această lucrare nu dă nici un fel de indicaţie asupra începuturilor filozofiei Samkhya, al cărui<br />

text fundamental rămane Samkhya-Karika a lui Ishvarakrisha (înainte de secolul V e.n.). In Bhagavad<br />

Gita (X,26), Kapila este considerat cel mai înalt între cei ce au atins desăvarsirea spirituală: "Mai<br />

presus de toţi arborii este smochinul, cel mai important dintre divinii rishi este Naroda, între divinităţile<br />

minore Gaudharva (muzicanţii cereşti) căpetenie este Citraratha; mai presus de toţi cei ce au atins<br />

desăvarşirea [spirituală] este ascetul Kapila".<br />

Movila lui Kapila este alcatuita din cenusa a 60.000 de oameni arsi de privirea lui Kapila, care a<br />

fost atacat in timp ce se afla in transa(samadhi).<br />

Vedeti in linkul de mai jos textul Sankhya Karika si strapungerile din stiinta moderna: principiul<br />

holografic, teoria vidului, teoria relativitatii a lui Einstein:<br />

http://www.ignaciodarnaude.com/textos_diversos/Scientific%20Unification,Sankhya.pdf<br />

Cele 25 de Tattva(principii)din filozofia Samkhya<br />

Vedeti imaginea marita pe: http://www.flickr.com/photos/pata_n_jali/<br />

141

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!