Shiva Samhita - Mirahorian

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 100
Ca şi Yoga, gramatica şi logica sunt discipline ale regulilor, care purificand concretul,
fac să transpară imanenţa unei unice realităţi: "Unul care s-a divizat în Multiplicitate
prin procesul diferenţierilor este [însăşi] gramatica, spre care dacă te îndrepţi, îl dobandeşti
pe supremul Brahman" (Vakyapadiya, I,22).
Aşa cum este postulat în lingvistica contemporană, se cunoaşte astăzi că dincolo de
diversitatea tuturor limbilor există o formă unică, iar acest lucru nu le era străin
filozofilor indieni ai limbajului: "Cuvantul din limbile diverselor ţări, deşi cu forma proprie
diferenţiată, nu încetează să aibe la bază o singură semnificaţie (comentariul lui
Harivrsabha la Vakyapadiya I,5).
Accesul la forma ascunsă în straturile adanci ale conştiinţei depăşeşte în perspectiva
indiană semnificaţia simplei cunoaşteri ştiinţifice. Dobandirea formei care se manifestă în
limbă este simultan atat un acces către zonele adanci ale psihismului, cat şi un mijloc de
unificare a stărilor de conştiinţă. Această unificare defineşte disciplina Yoga în întregul ei.
Ca orice activitate semiautomată, cum este cea musculară ori cea respiratorie, activitatea
lingvistică (de altfel strans legată de aceasta din urmă) - devine o parghie în efortul de
unificare a nivelurilor psihosomatice de care depinde. Nu întamplător fonemele, silabele şi
alte structuri lingvistice sunt utilizate în tehnicile de concentrare şi de meditaţie (tehnicile
din Mantra Yoga). In Yoga tehnicile lingvistice sunt valorificate ca forme simbolice, atat în
reprezentarea şi evocarea nivelelor energetice psihosomatice (vezi: chakra), cat şi în
exerciţiile de concentrare şi meditaţie mentală asupra unor diagrame simbolice (mandala,
yantra).
3.3.3. Vaisheshika sau Vaişeşica
Vaisheshika (lit.: "care se referă la specificităţi") este cel mai vechi dintre cele şase
sisteme filozofice hinduse (darshana). Elaborat de Kanada, acest sistem descompune
diversitatea naturii în şase categorii (Padartha): 1) Dravya (substanţele); 2) Guna
(calităţile); 3) Karma (acţiunile); 4) Samanya (generalităţile, mulţimile); 5) Vishesha
(particularităţile, individualităţile); 6) Samavaya (coexistenţa necesară; legătura dintre
întreg şi parte, dintre calitate şi substanţă, dintre efect şi cauză, dintre general şi particular).
Aceste şase Padarta (de orientare mai degrabă ştiinţifică decat filozofică) nu sunt simple
concepte, ci corespund unor entităţi reale (artha) desemnate de către nume corespondente
(Pada). Kanada a expus sistemul său în Vaisheshika-Sutra, care conţine zece capitole
(Adhyaya). Cunoaşterea celor şase categorii depinde de împlinirea datoriilor(dharma) şi
conduce la fericire, eliberare. Pentru a stabili o punte cu celelalte sisteme filozofice vom
analiza termenul "akasha".
Pentrul atomismul Vaisheshika, eterul spaţial (akasha) este substratul sonorităţii,
elementul care transmite sunetul.
134